经第一百六十九

历史来源

来源一：源于姬姓，出自春秋时期周王室大夫经侯，属于以先祖名字为姓氏。根据有关史料记载，春秋时期的周王室有个卿士被封在经邑，因此史称经侯。古经邑的位置，就是今天河南省洛阳市一带，著名东汉科学家张衡在《东京赋》描写洛阳的天文气候特征时说：“洛阳，以前是先王的经邑。它覆盖观察九方，没有地方不经营；用土圭测量日影，不短不长，总揽风雨交汇之处，然后建立王城。”春秋末期一度属于魏国。不过也有学者说经邑在今天河北省的大城县，这有待进一步考证。在经侯的后代子孙中，有以先祖名字作为姓氏的，称为经氏，世代相传至今。

来源二：源于姬姓，出自郑武公小儿子共叔段的封地京，属于避难改姓。春秋时期，姬叔段被封在京（今河南荥阳），简称京叔段，他的子孙中有以封邑名称作为姓氏的，称为京氏。姬叔段是郑武公姬滑突的次子，他的母亲武姜厌恶长子姬寤生，多次请求郑武公立姬叔段为太子，郑武公没有同意。在京叔段的京氏后代子孙中，有因此事件避难改以同音字“经”为姓氏的，世代称为经氏至今。

来源三：源于嬴姓，出自汉朝时期易学大师京房，属于避难改姓。汉朝时期，有一个著名的易学、音律学者叫李京房，他崇尚易学，自称精通五行天地之律，因此“推算音律自定为京姓”，于是以“京”为姓氏，充分表明了他对易学的赤诚迷恋。在汉元帝刘奭执政时期（公元前48～前33年），京房用《易经》干预政事，他把灾异与政治相联系，试图用这种方式向汉元帝推行自己的政治主张，结果得罪了当朝权臣石显，被中书令石显罗织了一大堆罪名，投入监狱，后来在狱中凄惨死去。京房的后代子孙及族人为了避免灾祸而纷纷迁逃，于是取“京”的同音字“经”作为姓氏，改京氏为经氏，世代相传至今。

来源四：源于芈姓，出自东汉光武帝刘秀的族父刘歙，属于以先祖名字为姓氏。东汉时期，汉光武帝刘秀的族父（叔叔）的字叫经孙，在东汉王朝建立后，被汉光武帝封为泗水王，封地在泗（今安徽濉溪），他的后代子孙中有以先祖的字号作为姓氏的，称为经孙氏，后来随着历史的演变，大多省文简化为单姓经氏、孙氏，世代相传至今。

来源五：源于鄂温克族，属于汉化改姓。据史籍《黑龙江志稿·氏族》记载：鄂温克族布喇穆氏，也称博拉木氏、比渣穆氏、卜拉木氏，世代居住在黑龙江汉古河（今黑龙江中下游）、布特哈（今嫩江流域和大小兴安岭）、呼伦贝尔（今内蒙古呼伦贝尔）等地。后来有鄂伦春族、满族引用为姓氏，满语为Bulamu Hala。清朝中叶以后，鄂温克族、鄂伦春族、满族布喇穆氏大多冠汉姓为经氏、卜氏、蔡氏等。

家族名人

经承辅，字兰谷，明朝江都人。明朝文士，性格温和文稿儒雅，品德高尚，孝行很好。少年时父亲去世，为孝敬母亲，一辈子不做官。隐居在平山脚下，与世隔绝，以田园自居，栽种梅花竹子，耕作读书教育孩子，并抚养弟弟长大成人，七十岁时无病去世。

经文岱，清朝将领，清末咸丰年间带兵打仗而载入史册。

经元善，号莲珊。清朝时期人。家中很富裕，性情善良，喜欢施舍别人。光绪八、九年的时候，直隶发生水灾。他从上海来到天津从事救济活动，募款达几百万。先后获得清朝奖励十几次。胜宣怀督办电报时，他加入30万两股份。不久就被任命为上海电报局总办。中日甲午战争以后在上海首先创办了女学堂。光绪二十六年一月，慈禧太后想废黜光绪帝，遭到各地地方巡抚的反对。经元善以候选知府的身份联合维新人士蔡元培、黄炎培等人，一共1231人签名上书总理衙门，要求清朝放弃这种打算。清朝廷于是按以“叛逆”的罪名，下令将其逮捕。他逃亡澳门，清政府于是向澳门总督交涉，要求引渡。葡萄牙总督于是将他软禁于澳门大炮台。因为各方的反对而罢休。义和团失败后，他返回上海，存世的著作有《居易初集》。

经亨颐，浙江省上虞人，经元善之侄，教育家、社会活动家和金石家。创办春晖中学并长期从事教育事业，参加国民革命，为国民党左派元老，著有《经颐渊金石诗书画合集》。

地望分布

浙江省的绍兴市上虞县、金华市，安徽省的合肥市，江苏省的扬州市宝应县、江都市、句容县、徐州市、溧水县、镇江市宝埝镇，广西壮族自治区的桂林市全州县、永福县，柳州的鹿寨县、来宾市兴宾区，上海市，北京市，吉林省的四平市，四川省的成都市，吉林省的吉林市，河北省的辛集，河南省的开封市等地。