# 充第三百二十八

类型：古籍章节
书名：《百家姓》
作者：佚名
时代：北宋
类别：蒙学读物 · 白话译文
卷目：河北省西北部
章节：充第三百二十八

## 本章概览

充姓是一个历史悠久的罕见姓氏，其起源主要有两支。其一出自周代官职“充人”，属于《周礼》地官系统，专门负责饲养祭祀天地祖先所用的牲畜。古代祭祀隆重，朝廷每年需大量牲畜，充人一职便应运而生。世袭此职者以官为氏，形成充姓。其二出自姜姓，春秋时期齐国公族大夫充闾是姜太公的后代，其子孙以祖先名字为氏，亦为充姓。得姓始祖充闾，与大名鼎鼎的周朝开国功臣姜尚一脉相承。战国时期，充虞曾师从孟子，研学儒家学说；秦朝时，充尚精通巫术，借占卜预言时事，迎合秦始皇好神仙之术的风气。充姓在历史上虽未进入百家姓前百位，但源流清晰，可追溯至两三千年前的周代。其郡望主要为太原郡，今山西省太原市西南一带。人数虽少，却承载着周代祭祀制度与齐国贵族血脉的双重印记，是研究古代官职与姓氏演变的鲜活例证。

本章介绍充姓的两个来源（充人官职和姜姓充闾）以及家族名人充虞、充尚。

充姓源于周朝充人官职或春秋时齐国大夫充闾的后代，得姓始祖为充闾，历史名人有充虞和充尚。

## 正文

历史来源

1. 出自一种叫“充人”的官职，后人以官职名为姓氏。所谓充人，是周朝时期的一种官职，属于《周礼》中地官的属官，职责是专门饲养祭祀用的牲畜。根据《姓谱》和《姓氏急就篇》记载，古代非常重视祭祀活动，朝廷每年都需要大量牲畜来祭祀天地和祖先。周朝时设有“充人”一职（“充”的本义是“养育”，古代低级官吏常称“人”），专门负责饲养祭祀用的牲畜。有世袭充人一职的人，其后代以官职名为姓，称为充氏。

2. 出自姜姓，以祖先名字为姓氏。春秋时期，齐国公族中有大夫充闾，他的后代以祖先的名字为姓，形成充姓。得姓始祖：充闾。充姓起源于春秋，齐国贵族充闾的后代以祖先名字为氏。充闾的先人是姜太公，所以充姓也是大名鼎鼎的周朝开国功臣姜尚的后代，因此充氏后人尊奉充闾为充姓的得姓始祖。

家族名人

充虞：战国时期人，跟随孟子学习。孟子崇尚孔子的学说和为人，也经常带着学生游历和讲学。

充尚：秦朝时期人，他善于向天神祈祷，向人们转告天神的示意。秦朝时，秦始皇特别相信神怪之术，于是天下人也效仿。而有些文人，就借巫术占卜来宣讲自己对天下事的看法，他们也知道占卜只是一种手段，借此推测预言一些事情，却能使人相信。

迁徙分布（缺）

充姓在大陆和台湾都没有被列入百家姓前一百位。充姓出自姜姓。上古时期，姜太公辅佐周武王姬发打败了商纣，建立了西周。后来周武王分封天下，姜太公因为功劳最大，被封到齐国为王。姜太公有一个后人叫充闾，是齐国的贵族。他的后代以充为姓氏，称为充氏，世代相传，就形成了现在的充姓。关于充姓的起源，还有一种说法，见于古书《姓谱》。周朝时有一种官职叫“充人”，专门负责祭祀用牲畜的饲养事务。充人有的世袭这一官职，所以就把充作为姓氏，称为充氏。这是今天充姓的另一个起源。充姓的名门望族大多出自太原郡（今山西省太原市西南）。我国充姓家族人数不多，但源自两三千年前的充人，渊源十分悠久。

## 关键人物

- **充闾**：春秋时期齐国大夫，充姓得姓始祖；充姓的始祖，其子孙以祖先名字为姓
- **充虞**：战国时期人，孟子学生；家族名人之一，跟随孟子学习
- **充尚**：秦朝时期人，善于祈祷；家族名人之一，向天神祈祷并转告示意

## 时间线

- **周朝**：设置充人官职，负责饲养祭祀牲畜；后人以官职为姓，形成充氏一支
- **春秋时期**：齐国大夫充闾出现，其子孙以名为姓；形成充姓另一支，充闾被尊为得姓始祖
- **战国时期**：充虞跟随孟子学习；充虞作为家族名人被记载
- **秦朝**：充尚善于祈祷，向人们转告天神示意；充尚作为家族名人被记载

## 地点

- **太原郡**：充姓的名门望族所在

## 为什么值得读

了解充姓的悠久历史和起源，有助于理解中国姓氏文化的多样性。

## 标签

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