习第三百三十二

历史来源

1. 以国名为姓。中国古代有个诸侯国叫习国，灭亡后，它的公族中有人用原来的国名作为姓氏，于是就有了习姓。

2. 以地名为姓。春秋时期有个叫少习的地名，在现在陕西商县东边一百八十多里处，后来称为武关，居住在那里的人中，有人用地名作为姓氏，成了习姓。

家族名人

习温：东吴襄阳人。从小爱读圣贤书，见识和度量很大，做官清正廉洁，不因为有权势而自高自大。他曾斥责他的儿子说："生在乱世，地位尊贵却能够清贫，才可以没有祸患。怎么能用奢侈浪费来攀比呢？"

习郁：字文通，襄阳人，被封为襄阳侯，是习融的儿子。起初担任侍中。他跟随汉光武帝刘秀驾临黎丘（现在襄樊宜城辖区），两人一起梦见苏岭山神，刘秀因为他有功，封他为襄阳侯。习郁就在苏岭山建立神祠，在祠前神道两侧雕刻了两只石鹿，百姓称它为鹿门庙，苏岭山从此改名叫鹿门山。他在襄阳岘山南边，依照范蠡的养鱼法修建鱼池，池旁有堤坝，种有竹子、楸树、芙蓉、菱角、芡实覆盖在水面上，人们称为习家池。晋朝征南将军山简驻守襄阳时，经常到这里游玩休息，喝醉了才回去，说："这是我的高阳池啊。"这个池背靠岘山，面对汉水，苍松翠柏，风景优美，自古以来游人接连不断。著名诗人李白、孟浩然、皮日休、贾岛等人，都有诗描写习家池的景色。

习凿齿：字彦威。东晋史学家。襄阳（现在湖北襄樊）人。少年时有志气，发愤读书，博学多闻，以能写文章著称。他曾担任东晋大将桓温的幕僚，升任别驾，后来与桓温意见不合，出任荥阳太守。因为脚病，辞官回到襄阳。后来又被召他回朝廷编修国史。十六国时，前秦国王苻坚南下攻打东晋，攻陷了襄阳，当时习凿齿在家闲居，苻坚一向仰慕他的才学和名望，曾派车马将他请去，赠送了很多财物。不久，他假称脚有病，还是回到了襄阳。他著有《汉晋春秋》五十四卷。这本书上起东汉光武帝刘秀，下到西晋，记录了近三百年的史事。他在叙述三国历史时，把蜀汉的刘备当作正统，把曹魏的曹操看作篡位叛逆。认为晋朝司马氏虽然接受了魏的禅让，但应该是继承汉朝的帝统，不应该继承魏。因为晋朝国统不正，不能昭示后世。（南宋理学家朱熹很同意这个观点，在《通鉴纲目》中提到了这件事。）正因为习凿齿把蜀汉当作正统，他对诸葛亮深深怀有敬仰之情。他曾专门去隆中凭吊诸葛亮的故居，并写了《诸葛武侯宅铭》，记叙了诸葛亮故居的情景，论述了诸葛亮立志振兴汉室、统一中原大业的抱负，颂扬了他公正无私、执法严明、鞠躬尽瘁、死而后已的思想作风。在他的著作中，还收录了诸葛亮的《后出师表》，为考证这篇文章提供了有力的佐证。

迁徙分布（缺）

习姓在大陆和台湾都没有列入《百家姓》前一百位。习姓出自地名。春秋时有个地名，叫少习山（现在陕西省凤阳县），当地的居民就用这个地名作为姓氏，成为习氏。关于习姓的来源，还有一种说法（不过此说法史书记载不够详尽，因此没有列入正式的起源）。古时有一个小诸侯国曾用习做国名，而国人就以此作为家族姓氏相传。传说西梁氏以及夫躬的后代都有改姓为习的。