# 习第三百三十二

类型：古籍章节
书名：《百家姓》
作者：佚名
时代：北宋
类别：蒙学读物 · 白话译文
卷目：河北省西北部
章节：习第三百三十二

## 本章概览

习姓的起源主要有两种说法：一是源于春秋时期的习国，国灭后公族以国为氏；二是源于地名少习，在今陕西商县东，后人以地名为姓。习姓虽未入百家姓前百位，但历史上不乏名人。东吴襄阳人习温，博览圣贤，为官清廉，曾训诫儿子身处乱世当以清贫为安。习郁随汉光武帝刘秀征战时，因梦苏岭山神而受封襄阳侯，在苏岭山建祠立鹿，改山名为鹿门山，并在岘山南修建习家池，成为历代文人游赏胜地。东晋史学家习凿齿，年少有志，博学善文，曾任桓温幕僚，后因意见不合出任荥阳太守，辞官归乡。前秦苻坚攻陷襄阳，仰慕其才学而厚礼相请，习凿齿假托足疾返回。他著《汉晋春秋》五十四卷，上起光武帝下至西晋，共三百年史事。书中以蜀汉刘备为正统，视曹魏为篡逆，认为晋朝司马氏应继承汉统而非魏统，因国统不正而难昭后世。南宋朱熹赞同此说。习凿齿对诸葛亮深怀敬仰，曾凭吊隆中故居并撰《诸葛武侯宅铭》，颂扬其复兴汉室、公正无私的品格，并在著作中收录《后出师表》，为考证提供佐证。习凿齿的史观在正统论上独树一帜，影响深远。

介绍习姓的两种来源及历史名人习温、习郁、习凿齿的事迹

习姓出自地名少习山，也有源于习国的说法；家族名人包括东吴清官习温、东汉建习家池的习郁、东晋史学家习凿齿。

## 正文

历史来源

1. 以国名为姓。中国古代有个诸侯国叫习国，灭亡后，它的公族中有人用原来的国名作为姓氏，于是就有了习姓。

2. 以地名为姓。春秋时期有个叫少习的地名，在现在陕西商县东边一百八十多里处，后来称为武关，居住在那里的人中，有人用地名作为姓氏，成了习姓。

家族名人

习温：东吴襄阳人。从小爱读圣贤书，见识和度量很大，做官清正廉洁，不因为有权势而自高自大。他曾斥责他的儿子说："生在乱世，地位尊贵却能够清贫，才可以没有祸患。怎么能用奢侈浪费来攀比呢？"

习郁：字文通，襄阳人，被封为襄阳侯，是习融的儿子。起初担任侍中。他跟随汉光武帝刘秀驾临黎丘（现在襄樊宜城辖区），两人一起梦见苏岭山神，刘秀因为他有功，封他为襄阳侯。习郁就在苏岭山建立神祠，在祠前神道两侧雕刻了两只石鹿，百姓称它为鹿门庙，苏岭山从此改名叫鹿门山。他在襄阳岘山南边，依照范蠡的养鱼法修建鱼池，池旁有堤坝，种有竹子、楸树、芙蓉、菱角、芡实覆盖在水面上，人们称为习家池。晋朝征南将军山简驻守襄阳时，经常到这里游玩休息，喝醉了才回去，说："这是我的高阳池啊。"这个池背靠岘山，面对汉水，苍松翠柏，风景优美，自古以来游人接连不断。著名诗人李白、孟浩然、皮日休、贾岛等人，都有诗描写习家池的景色。

习凿齿：字彦威。东晋史学家。襄阳（现在湖北襄樊）人。少年时有志气，发愤读书，博学多闻，以能写文章著称。他曾担任东晋大将桓温的幕僚，升任别驾，后来与桓温意见不合，出任荥阳太守。因为脚病，辞官回到襄阳。后来又被召他回朝廷编修国史。十六国时，前秦国王苻坚南下攻打东晋，攻陷了襄阳，当时习凿齿在家闲居，苻坚一向仰慕他的才学和名望，曾派车马将他请去，赠送了很多财物。不久，他假称脚有病，还是回到了襄阳。他著有《汉晋春秋》五十四卷。这本书上起东汉光武帝刘秀，下到西晋，记录了近三百年的史事。他在叙述三国历史时，把蜀汉的刘备当作正统，把曹魏的曹操看作篡位叛逆。认为晋朝司马氏虽然接受了魏的禅让，但应该是继承汉朝的帝统，不应该继承魏。因为晋朝国统不正，不能昭示后世。（南宋理学家朱熹很同意这个观点，在《通鉴纲目》中提到了这件事。）正因为习凿齿把蜀汉当作正统，他对诸葛亮深深怀有敬仰之情。他曾专门去隆中凭吊诸葛亮的故居，并写了《诸葛武侯宅铭》，记叙了诸葛亮故居的情景，论述了诸葛亮立志振兴汉室、统一中原大业的抱负，颂扬了他公正无私、执法严明、鞠躬尽瘁、死而后已的思想作风。在他的著作中，还收录了诸葛亮的《后出师表》，为考证这篇文章提供了有力的佐证。

迁徙分布（缺）

习姓在大陆和台湾都没有列入《百家姓》前一百位。习姓出自地名。春秋时有个地名，叫少习山（现在陕西省凤阳县），当地的居民就用这个地名作为姓氏，成为习氏。关于习姓的来源，还有一种说法（不过此说法史书记载不够详尽，因此没有列入正式的起源）。古时有一个小诸侯国曾用习做国名，而国人就以此作为家族姓氏相传。传说西梁氏以及夫躬的后代都有改姓为习的。

## 关键人物

- **习温**：东吴襄阳人；清正廉洁的官员，曾训斥儿子要以清贫为安
- **习郁**：字文通，襄阳人，习融之子，被封为襄阳侯；建鹿门庙和习家池，受山简赞赏
- **习凿齿**：字彦威，东晋史学家，襄阳人；著《汉晋春秋》，以蜀汉为正统，推崇诸葛亮

## 时间线

- **本章前段**：介绍习温生平：东吴襄阳人，清正廉洁，训子以清贫；习温以清贫戒奢的事迹被记载
- **本章中段**：介绍习郁生平：东汉襄阳侯，随汉光武帝刘秀驾临黎丘，梦见苏岭山神，建鹿门庙和习家池；习家池成为风景名胜，山简常来游玩
- **本章后段**：介绍习凿齿生平：东晋史学家，著有《汉晋春秋》，以蜀汉为正统，推崇诸葛亮；习凿齿的史著为后世提供诸葛亮史料

## 地点

- **少习**：春秋时地名，在陕西商县东边，后称武关
- **武关**：由少习改名而来
- **襄阳**：习温、习郁、习凿齿的籍贯，习家池所在地
- **黎丘**：汉光武帝刘秀与习郁驾临之地
- **苏岭山**：习郁梦见山神并建神祠之处，后改鹿门山
- **鹿门山**：苏岭山改名而来，有鹿门庙
- **岘山**：习家池背靠的山
- **汉水**：习家池面对的水
- **隆中**：习凿齿凭吊诸葛亮故居之地
- **陕西凤阳县**：少习山所在地（原文如此，实为陕西商县东）

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