阙第三百五十九

历史来源：1. 起源于地名。古代有个县叫阙巩，居住在这个县的人家就以阙为姓。2. 来源于以封地名为氏。春秋时期的鲁国有个城邑叫阙党。有人被封在这个地方，于是以封地名为氏，称为阙姓。3. 来源于以地名为氏。春秋时期孔子居住在阙里，后来住在这个地方的人，就把地名当作自己的姓氏。得姓始祖：童子。阙姓，根据《姓氏考略》的考证，来自孔子故乡的阙党。《姓氏考略》对阙氏来源的考证结论是：根据《风俗通》记载，阙姓是阙党童子的后代；一种说法认为有阙巩的甲胄，后代以地为姓氏，望族出自下邳。《汉书·梅福传》颜师古注：阙里，是孔子的旧邻里，阙里就是阙党。因此，阙姓受封于阙党邑，所在地应该是山东曲阜一带。望族居于下邳郡，就是现在的江苏省邳县下邳故城。阙氏后人尊奉童子为阙姓的得姓始祖。

家族名人：阙礼：南宋中侍大夫。建有功劳，但不因有功而骄傲，而是平易近人，人们说他是宋朝南渡后中侍中唯一值得称赞的。明末清初从福建迁往四川。阙清：明代务本爱民的平凉知府，河南人，弘治年间举人，任平凉知府，天性纯孝，为政爱民，受到人民的爱戴。阙岚：清代著名画家，桐城（今安徽省）人，字文山，一作雯山，号晴峰，客居吴门。擅长画山水、花卉，尤其精通人物画。神仙佛像也画得很妙，善于写真。阙羽三：春秋时中侍大夫，据《宋史》记载，光宗绍熙末年，赵汝愚及韩侂胄等权臣提出建禅位之议，幸亏宦官阙礼入宫禀告皇太后，光宗之子宁宗才得以继位。宁宗即位后，提升他为中侍大夫。他却不居功自傲，所以被誉为“南渡后内侍中可称道者”。阙庆忌：汉代胶东内史，鲁申公的学生，以所作的诗闻名。阙士琦：字褐公，明朝湖广桃源（今湖南省桃源县）人。崇祯年间进士。曾做过南安知县，上任不足半年，认为做官太辛苦，辞官回乡，闭门著书，坚决不肯入仕做官。朝廷因其德高望重，要调他入京任编修，也被拒绝。去世后留有诗文集近十种传世。

迁徙分布：阙姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《风俗通义》记载，阙姓以地名为氏，这是阙氏的主要得姓起源。阙是古代的一种建筑物，通常建在宫殿、祠庙和陵墓前。一般都是左右对称的装饰性建筑物，能反映该家族的地位和势力。阙氏源流可追溯至距今3700年前夏桀王时，各地《阙氏谱》均记载：“本姓是关龙逢的后裔。”史载：夏桀无道，建造酒池肉林，关龙逢极力劝谏，夏桀囚禁并杀了他。关龙逢遇难后，他的子孙历经商、周两朝，离开夏都安邑沿黄河向东逐渐迁徙，到鲁襄公后期，弁公才到达鲁国曲阜县昌平阙里（今山东省曲阜县城内孔庙东侧阙里街）。阙姓以弁公为第一世。弁公到达阙里的时间约在公元前550年。公元前549年，孔母带孔子（当时三岁）也到阙里定居，与阙姓家族为邻。阙姓各地宗谱均认定阙弁为阙氏的始祖，从中可看出阙是以地名为姓。弁公定居阙里后，到第十世安承，在汉文帝（公元前179—公元前158年）时被授予车骑将军，因讨伐楚国有功，封为下邳英尉侯，钦赐下邳为阙氏食邑，阙氏族人于是占籍下邳。汉代下邳城址在今江苏省邳县城的东南。阙氏向南迁徙的概况：第二十六世阙宣在汉献帝（190—219年）时被授予下邳太守，后迁居潭州（今湖南省长沙市），带家属到潭州赴任，是阙氏南迁江南的开始。到第五十二世仲仁号文山，江西吉安城人，北宋徽宗时代理泉州政务，带家属进入福建，是阙姓入闽的始祖。南宋绍兴时，辞官居住龙岩城西门，墓在城北青草盂，呈“铺天盖地”形状。阙仲仁的曾孙悬慰，在理宗时任朝官。阙姓四代官宦，乐善好施，恩泽岩城，岩城人尊称阙姓家族为“阙半城”。南宋理宗景定元年（1260年）悬慰被贾似道诬陷，悬慰与其子八史及家人在岩城惨遭杀害。第五十六世八史字四十郎，妻子周氏、黄氏、游氏。黄氏生二子：文福、文政，游氏生三子：文兴、文运、文祥，年幼时居住在丰田岭下而幸免于难。阙姓家族在台北市南港区属于望族之一。