# 利第三百六十四

类型：古籍章节
书名：《百家姓》
作者：佚名
时代：北宋
类别：蒙学读物 · 白话译文
卷目：河北省西北部
章节：利第三百六十四

## 本章概览

利姓在《百家姓》中位列第三百六十四，其来源呈现多元交织的特点。据史籍记载，一支源自春秋时期道家创始人老子的后代。老子本姓李名耳，其先祖理利贞在商代因避祸改姓李，而老子后裔中有人为纪念远祖，取“利”字为氏，故李、理、利三姓同源。另一支出自芈姓，春秋时楚国公子受封于利邑（今四川广元），子孙以封邑名为姓。第三支出自姬姓，春秋时晋国大夫在利邑有采邑，其后人先以利孙为氏，后简化为利姓。此外，南北朝时期北魏鲜卑族叱利氏进入中原后，改姓为利氏，进一步融入了汉族。利姓历史名人包括西汉丞相利仓，长沙国丞相，其夫人墓葬即著名的马王堆汉墓；武将利几，初为项羽部将，后归刘邦；宋代学者利元吉，为陆九渊高足，为官清廉，晚年教书；明代利本坚，任安岳县令，政绩卓著。利姓虽未列入百家姓前百位，但其脉络反映了姓氏演变中的政治变迁、民族融合与家族传承。

本章介绍了利姓的四种来源及部分历史名人。

利姓源自老子祖名利贞、楚国公子的封地、晋国大夫的封地及鲜卑叱利氏改姓等。

## 正文

历史来源

1. 春秋时期，楚国老子（即老聃，姓李名耳，字伯阳）的后代，以祖父的字作为姓氏。上古商代时，有位王族叫理利贞，为了逃避商纣王的迫害，曾路过一棵李树下用李子充饥，后来就改姓为李利贞。李利贞的第十一世孙李聃，被后人尊为道家创始人，就是老子。老子后代中，有的为了纪念远祖中的王族李利贞，取利字作为姓氏，代代相传。所以，李姓、理姓、利姓的远祖是同一个人。利姓产生较晚，是在老子李聃的后代中形成的。

2. 出自芈姓，来源于封地，以封邑名称作为姓氏。春秋时楚国有公子受封于利邑（今四川省广元县境内），他的子孙就以封地名为姓，世代相传姓利。

3. 出自姬姓，来源于封地，以封邑名称作为姓氏。春秋时晋国有大夫在利邑享有采邑，他的后人以利孙为氏，后来改为单姓利氏。

4. 出自北方鲜卑族有叱利氏所改。南北朝时，北魏鲜卑族有叱利氏，进入中原后逐渐与汉文化融合，后来改为利氏。

家族名人

利仓：西汉时期的名丞相，现今发现的马王堆湿尸就是他的夫人。

利几：汉代武将，先是项羽的部将，后来为刘邦带兵。

利元吉：宋朝学者，字文伯，盯江人。是宋代著名儒者陆九渊的高才生，学问独到，陆九渊的儿子后来想拜他为师，利元吉推辞说不敢当。中国古文化的要领，常出于师徒口耳相传。考中进士而做官，为官清正廉洁，爱民如子，为百姓做了许多好事，政绩显著。晚年以教书为乐。

利本坚：明朝英德（今广东省）人。由监生任赣县主簿，调任四川安岳县令。为官公正，爱惜百姓，节省开支。被众人所推许。

迁徙分布（缺）

利姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。利氏有三个来源。春秋时道家创始人老子祖名利贞，其后代中有利氏；周朝时楚国公子的封地在利，因此被称为利氏；北魏时，叱利氏也改称为利氏。有说认为利氏与李氏同宗，因为李氏来源之一是避难时，遇到李树解渴的理利贞，他还是春秋时道家创始人老子的祖先，其后代中就有以他的名字利为姓氏的。周朝时，楚国公子的封地在利，因此他的后代就以封邑名为姓氏，称为利氏。北魏时，叱利氏的后代也有改称为利氏的。据《路史》记载：老子之后有利氏。老子祖名利贞，后来以此为氏。又《姓纂》记载：“楚公子在利邑享有采邑，因而以邑名为氏。”望出河南。

## 关键人物

- **老子**：春秋时期楚国思想家，道家创始人，利姓远祖之一；其祖名利贞，后代取利字为姓
- **理利贞**：上古商代王族，李利贞的祖先；其名含利字，老子祖名，利姓来源之一
- **利仓**：西汉丞相；利姓家族名人
- **利几**：汉代武将，原项羽部将，后为刘邦带兵；利姓家族名人
- **利元吉**：宋朝学者，陆九渊高才生；利姓家族名人
- **利本坚**：明朝英德人，官至安岳县令；利姓家族名人

## 地点

- **楚国**：老子所在国，楚公子的封地来源
- **利邑**：楚公子封地，在今四川省广元县境内
- **河南**：利姓望出之地

## 为什么值得读

利姓虽不常见，但其起源与老子、楚国、鲜卑族等历史要素相关，体现了姓氏融合。

## 标签

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