# 关第三百九十四

类型：古籍章节
书名：《百家姓》
作者：佚名
时代：北宋
类别：蒙学读物 · 白话译文
卷目：河北省西北部
章节：关第三百九十四

## 本章概览

关姓的起源主要有两支。一支源自颛顼帝的后裔关龙氏。颛顼是黄帝的孙子，其裔孙董父为舜养龙，赐豢龙氏，豢与关通，故有关龙氏。夏朝末年，桀王荒淫，大夫关龙逢冒死进谏，被桀杀害。其后人简姓为关，尊关龙逢为始祖。夏都在安邑（今山西夏县），关龙逢即当地人，关氏发祥于此。另一支来自春秋时期守函谷关的关尹喜。老子西游至函谷关，喜仰慕其学，恳请著书，老子遂写《道德经》。喜传播此书后，后人以官名关为氏。此支关氏繁衍于山东、江苏交界。此外，清代满族瓜尔佳氏、乌扎拉氏等有改姓关者，如总兵关腾、副都统关保。关姓历史名人辈出。三国关羽，字云长，从刘备恩如兄弟，被曹操俘后斩颜良诛文丑报恩，后守襄阳水淹七军，威震华夏，终被吕蒙所杀，宋以后被尊为关圣帝君。宋代关景仁为进士、知县，长于诗。元代关汉卿是戏曲奠基人，号已斋叟，作杂剧六十余种，现存《窦娥冤》《救风尘》等，塑造了窦娥、赵盼儿等不朽形象。关姓在历史上主要聚居陇西（今甘肃临洮一带）和东海（今山东郯城及江苏东海以东地区）。

本章介绍了关姓的三个历史来源、家族名人和迁徙分布。

关姓来源有三：关龙氏、关尹喜后裔、少数民族改姓；名人有关羽、关景仁、关汉卿；迁徙地有陇西、东海。

## 正文

历史来源一是源自颛顼帝的后裔关龙氏。颛顼帝是黄帝的孙子，有圣德，为五帝之一。帝舜时，颛顼的后裔董父为舜养龙，被赐为豢龙氏。上古时豢与关二字互相通用，所以豢龙氏又写作关龙氏。到夏朝末年夏桀在位时期，荒淫无度，不理朝政。大夫关龙逢苦苦劝谏，反被杀害。后来关龙逢的后人把姓简化为关氏，并尊关龙逢为关姓的始祖。夏人的活动范围主要在河南、山西等黄河中下游地区。夏朝的国都曾设于安邑，亦即现在的山西省夏县北方。据说，关氏的始祖关龙逢，便是当时的安邑人。换言之，关氏家族的发源地也就在这里。二是春秋时期关尹喜的后人，以官名为氏。关尹即守关的关令。春秋时期老子见周王室衰败，欲离开周地西游，走至函谷关时，负责守函谷关的关尹喜非常景仰老子的学问，再三请求老子为其著书。老子就写了《道德经》，阐述了其哲学思想。传说喜将此书传播于世后，也随老子成仙而去。喜的后人就以其官名为氏，称关氏。据说，这一支关氏主要是繁衍于山东、江苏的交界之处。三是一些少数民族改姓为关。如清朝满族姓氏瓜尔佳氏和乌扎拉氏的后人有改姓为关的。如嘉庆年间延绥镇总兵关腾，为镶黄旗瓜尔佳氏。道光咸丰年间黑龙江副都统关保，为正黄旗乌扎拉氏。

家族名人关羽：三国时蜀国别部司马，字云长，山西解县人。善画，爱左氏传。与张飞随刘备，恩如兄弟，下邳之战，为曹操所俘，礼之甚厚，斩颜良，诛文丑，以报曹操之恩，封汉寿亭侯，挂印封金回归刘备。后守襄阳，屡败曹仁，水淹七军，威名大震。孙权用吕蒙计，破荆州，杀关羽父子。宋以后，民间以关圣帝君祀之。关景仁：宋代治平进士、丰县知县，兴趣广泛，尤长于诗。至宋代末期，关姓又出了一位著名人物关汉卿，号已斋叟。约生于金末，卒于宋亡（1279年）之后。他是元代戏曲奠基人，伟大的现实主义作家。安国(今属河北)人，一说大都人。一生所作杂剧60余种，现存《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》、《望江亭》等十三种。塑造了窦娥、赵盼儿、王瑞兰、谭记儿等多种妇女典型形象。这些形象流传至今而不朽。

迁徙分布陇西：战国时秦昭襄王二十七年（公元前280年）置郡。相当于今甘肃省东乡、临洮一带。东海：有二处。汉代东海郡在今山东省郯城一带。东魏及隋唐时代的东海郡，相当于今江苏省东海县以东、淮水以北地区。

## 关键人物

- **关龙逢**：关姓始祖，夏朝大夫；因劝谏夏桀被杀害，后裔简化为关氏
- **关尹喜**：春秋时函谷关守关关令；请老子著《道德经》，后裔以官名为氏
- **老子**：春秋思想家；应关尹喜请求著《道德经》
- **关羽**：三国蜀汉别部司马；名将，与张飞随刘备，被后世尊为关圣帝君
- **关景仁**：宋代治平进士、丰县知县；兴趣广泛，尤长于诗
- **关汉卿**：元代戏曲奠基人；作杂剧60余种，塑造多种妇女典型形象

## 地点

- **陇西**：关姓迁徙分布地之一，战国时秦昭襄王置郡
- **东海**：关姓迁徙分布地之一，汉代和隋唐时郡

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