温第三百二十一

历史来源1. 源于姬姓，以封地名为姓氏。西周初年，周武王封他的儿子叔虞在唐地，称为唐叔虞。唐叔虞的后代被封在河内温地（今河南省温县），他们的子孙就以封地名作为姓氏，称为温姓。2. 源于郄姓，也以邑名为姓氏。根据《广韵》《万姓统谱》等记载，周初，苏忿生在周朝担任司寇，被封在温地。公元前650年，温国被北狄人攻灭，国君温子逃往卫国，称为温氏。后来晋国消灭了狄人，温地就成为晋国大夫郄至的封邑。当时郄至在鄢陵之战中指挥晋军打败楚军，成为晋国执政大臣，郄氏一家三族权倾朝野，引起其他晋卿的嫉妒。晋厉公对郄氏专权不满，早就想找借口除掉这些强宗大族。有一次，晋厉公带着群臣打猎，郄至打着一头野猪，派人给厉公送去，却被厉公宠幸的寺人孟张夺走，郄至一怒之下射死孟张。晋厉公非常恼火，说：“这家伙欺负到我头上来了！”决定除掉郄氏。这个消息被郄氏知道后，郄锜主张先攻杀厉公，郄至却认为宁可被杀也不能犯上作乱。结果厉公纠集了一批与郄氏有怨仇的臣子灭掉了郄氏。郄至的子孙中有人逃到国外，以封邑名为姓，称温姓。3. 源于高阳氏，也以邑名为姓氏。据《唐温侯碑》记载，颛顼高阳氏的后代被封在温邑，其后代以封邑名为氏。4. 回族中有温姓。源自明代融入回民族的苏禄国（今菲律宾苏禄岛）苏禄东王巴都噶·叭哈利之子温喀刺及其后裔。永乐十五年（1417年），苏禄东王巴都喀·叭哈剌率领包括家人在内共三百余人的庞大代表团来燕京访问，因病在山东省德州的北营村去世，留下次子温塔刺和三子安都鲁及王妃守墓并定居中国。因为温安兄弟俩都信仰伊斯兰教，风俗习惯与回族相近，后来就融入了回民族中。温塔刺取名字的首音为姓（安都鲁也一样），于是产生了温姓。关于温（安）姓的来龙去脉，在温氏十六世孙温寿文于1934年编纂的《温安家乘要录》中详细记载，很有研究参考价值。此外，据薛文波《回回姓氏考》记载，河北保定地区安、温两家回族“有安温两家不分的说法”，并“自称先世是蒙古人，来自蒙古安塔拉之温都鲁地区。他们的先世是兄弟二人，采用汉姓，是按两地名的首字分别定为安姓和温姓。”根据这段“自称”来看，如果将“蒙古地名”——“安塔拉”和“温都督”的首字互换，就是山东德州苏禄东王之子“安都鲁”和“温哈刺（塔拉）”。这显然不是巧合。另外，山东德州和河北保定都有“温安（安温）两家不分”、“其先世兄弟二人‘采用汉姓’”的共同说法，显然是同一脉。所谓“人名”与“地名”的区别，恐怕另有原因。由此可以断定，山东德州与河北保定的温安（安温）两姓应该是同祖同宗。温姓回族主要分布在山东和河北地区。5. 源于他族改姓：①据《唐书》记载，唐代康居国（今新疆维吾尔自治区北部至俄罗斯一部），国王姓温，后来进入中国，自成温姓。②据《通志》记载，北魏叱温氏、温盆氏、温孤氏都改为单姓温。③金朝时女真人温迪罕氏汉姓为温；据《唐书》记载，唐代彭城长史刘易从的儿子刘升被流放到岭表，赦免后回来，改姓温。④清朝满洲八旗姓温特赫氏、锡伯族温都尔氏汉姓为温。⑤如今台湾土著、布依、土家、黎、壮、瑶等民族都有此姓。

家族名人温峤：太原祁（今山西省祁县）人，东晋名臣。博学多才，擅长书法。咸和初年任江州刺史，封始安郡公，官至骠骑大将军，在平定苏峻之乱中去世，终年41岁。温璋：温大雅的六世孙，唐代官员。因父荫历任大理丞，升任邠宁节度使后转任京兆尹，为政严明，后因直言进谏被贬为振州司马。温日观：华亭（今上海市松江）人，宋末元初画家。僧人，法名子温。擅长草书，喜欢画葡萄，藤须、梗茎、枝叶都用草书写法，当时人称之为“温葡萄”。传世作品《葡萄图》流入日本。温新、温秀：河南洛阳人，明代官员、诗人。兄长温新官至户部主事，精于诗；弟弟温秀也擅长作诗，官至襄阳府同知。温纯：陕西省三原人，明代名臣。官至左都御史，曾带领诸位大臣跪伏在宫殿台阶上哭着请求皇帝停止征收矿税，清正廉洁，严肃百官，整顿纲纪，当时被称为名臣。温达：满洲镶黄旗人，清代宰相。历任陕西道御史、镶黄旗管旗大臣、内阁学士、户部侍郎、吏部尚书、文华殿大学士（宰相）等职，深受康熙皇帝重用。温仲舒：字秉阳，北宋河南（今河南洛阳东）人。今文经学的创始人。少年时学习非常勤奋，达到如痴如醉的地步，因此学术日益精进。汉景帝时任博士，放下帷幕讲诵，弟子们依次传授学业。汉武帝时呈上“天人三策”，因对策第一而闻名。对策中的“罢黜百家，独尊儒术”以及“兴办太学”、重视选举等建议，被汉武帝采纳，对汉代的政治建设和文教政策制定起了重要作用，开创了封建社会以儒学为正统的先声。他以儒家思想为中心，吸收阴阳、五行学说，提出“天创万物”与“天人感应”的理论，为君权神授和王道三纲编造依据。他还把人性分为上、中、下三品，认为上品之性生来就善，下品之性生来就没有善质，且教育也不能变善，只有中民之性是“有善质但未能完善”，这部分人数量最多，所以又称“万民之性”，他们才是教育的主要对象，提出了有别于孟子、荀子的人性论和教育作用论。对策之后，他被汉武帝派去担任江都王相，后又调任胶西王相，“总共在两个王国担任相职，都侍奉骄横的国王”，因担心长期任职获罪，告病回家，著书讲学直到去世。他的著作很多，但流传下来的只有《春秋繁露》一书和《汉书·董仲舒传》中的《举贤良对策》（即天人三策）等。温子升：后魏中军大将军。他博览百家，文章清丽婉转。平熙初年，对策成绩优异，补任御史。有文集35卷。被誉为“江左文人”之一。温彦宏、温彦博、温彦将（大雅、大临、大有）：太原祁人，唐代名宦。兄弟三人，都在当时闻名。唐高祖时，温彦宏参与机要事务，官至吏部尚书，封黎国公；温彦博起初跟随幽州总管罗艺，后来随罗艺投降唐朝，曾被突厥俘虏，囚禁在阴山严寒之地，回来后官至尚书右仆射（宰相），封虞国公；温彦将官至中书侍郎，封清河郡公。当时人称“一门三公”。温庭筠：太原祁人，温彦博的裔孙，唐代词人和诗人。诗与李商隐齐名，当时并称“温李”。作赋八叉手而成，当时人称“温八叉”。精通音律，诗词风格浓艳，词藻华丽，多写闺情，是花间派鼻祖。后人辑有《温庭筠诗集》及《金荃集》。温体仁：浙江省乌程（今湖州）人，明代宰相。进士及第，历任编修、礼部左侍郎、礼部尚书等职，崇祯四年（1631年）入阁，不久升为首辅。他为相八年，崇祯对他恩宠无比，而温体仁对上一味迎合，对下严厉刻薄，几乎没有政绩。温以燠：嘉应州（今广东省梅县）人，清代学者。文章诗词都斐然可观。擅长书法，师法颜真卿，字体瘦硬类似柳公权。温文禾：归安（浙江省吴兴）人，道光十六年进士，官至工部主事。山水画效法黄公望，用墨湿润，神韵天然。著有《辛夷花馆诗稿》。

迁徙分布发源于河南的温姓，有一支在西周初年，迁到甘肃祁连山，并融入古康居国中，部分未能越过葱岭的，就留在新疆南疆，建立了温宿国（今温宿县）。西汉初年，有恂侯温疥（是温季的后代）的儿子叫温仁，温仁的儿子温何迁居太原祁县（今山西省祁县东南）。此后，温姓后裔以太原为繁衍中心，逐渐形成温姓的太原郡望。元康四年（公元前66年），长安公士申请皇帝下诏，命令温何的孙子温福回归故里。后来温姓逐渐扩散到河北清河、枣强以及山东东平、高唐、临清、武城等县，并发展成为温姓的平原郡望和清河郡望。西晋永嘉之乱时，温姓随晋室南迁，刘琨的记室、太原祁人温峤南迁后出镇洪城（今江西省南昌），子孙留居当地。唐末时，裔孙温九郎为躲避黄巢之乱，迁往闽南。另有温姓一百四十世温尚简，从河南洛阳迁到江西石城皂角水定居，他的曾孙南皋从石城迁到福建宁化石壁乡，南皋的次子瑾名铜宝，其后裔分布在闽、粤、赣各地，因此这三地的温姓大多尊奉铜宝为大始祖。此时，任虔州刺史的温厚宗迁居福建，其后裔分别迁到清流、长廷石城、龙岩各地。宋朝时，温厚宗的裔孙元秋长子德带、次子德坤迁到广东兴宁，三子德明迁到江西兴国，四子德良迁到上杭、连城。宋末时，九郎的子孙分支又进入粤东。六郎公迁居梅县，成为松源乡的开派始祖；贵和公成为五华的开派始祖；良彬公成为梅县小用乡的开派始祖。明朝初年，温姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁到河南、河北、山东、江苏等地。嘉靖年间，念三郎从宁化迁到广东廉江。到清代末年，温姓已广泛分布全国各地，并有渡海赴台、远播海外的。如今，温姓在全国分布广泛，尤其广东多此姓，约占全国汉族温姓人口的百分之二十九。温姓是当今中国姓氏排行第一百一十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一四。