# 贵贤第三十一

类型：古籍章节
书名：《抱朴子》
作者：葛洪
时代：东晋
类别：道教著作 · 白话译文
卷目：外篇
章节：贵贤第三十一

## 本章概览

抱朴子认为，君主欲求太平，必须依赖贤良辅佐，如同渡海需舟船、高飞需羽翼。他批评那些安于太平而忽视智士的君主，指出这无异于弃千里马而步行。他主张君主应主动提拔隐居困顿的贤才，使其职位与才能相称、俸禄与功劳匹配；臣子则当勤勉公事，进贤退佞，以报君恩。抱朴子强调，世上虽有隐居之士，却无独治天下之君，故君主不可无臣而太平。殷高宗梦得傅说、周文王访吕尚，正是贤君渴求辅佐的典范。然而后世君主生于深宫，长于妇人之手，不谙农事艰难，不知忧惧之道，只知奢侈游猎、沉溺酒色，运用聪明仅在于玩物，不知奇士能安国。犀象珠玉无脚而来，匡正之才却沦落境内，直至病入膏肓方求良医，屋梁将倾才思谋士，无异于火起挖井、饿而种田。他警告，平素不蓄贤才，临事岂能得效？君主当及早拔隐举逸，使贤才尽展其才，方能安定国家。

本章论述君主必须招揽贤才才能治理天下，批评忽视贤才的弊病。

本篇强调贤才对于治国的重要性，从君主和臣子两方面论述了待贤和报恩之道，并批评了沉迷享乐、不知用贤的君主。

## 正文

抱朴子说：舍弃轻快的小船而想渡过无边大海的人，不见得能成功；没有贤良的辅佐而羡慕太平盛世的人，没听说能实现。鸿雁和鸾鸟飞上高空，是靠六根翎羽的力量；深渊中的虬龙飞上天空，是靠云雾的伴随。所以招揽贤才并任用，是君主的重要事务；建功立业，是才智之士所追求的。至于安于太平而忽视智士，这与想要远行却抛弃千里马有什么不同呢！

提拔隐居在丘园中困顿不得志的人，推举被遗漏的隐士，使他们的职位能尽展其才，俸禄与功劳相称，这是君主对待贤士的方式；日夜勤勉于公事，在各项政务中竭尽心力，进荐贤良、贬退奸佞，知道该做的事没有不做的，这是臣子报答知遇之恩的方式。世上有隐居不仕的民众，却没有能独自治理天下的君主，所以士人可以喜欢隐居而无忧无虑，但君主不能没有臣子而达到天下太平。因此傅说、吕尚不急于追求名声显达，是因为道德完备就轻视王公贵族。而殷高宗、周文王却梦想得到贤才，是因为建立大功业必须依靠优秀的辅佐。

担忧的是君主生在深宫之中，长于妇人之手，不懂得农事的艰难，不知道忧惧是什么道理，继承家业和君位，被兴衰的道理所蒙蔽。急迫的事在于奢侈浪费，最重要的事在于游玩宴乐，热衷于打猎，沉溺于饮酒作乐，听到淫靡之声就惊动听觉，见到美色就改变视线。运用聪明才智，只在这两件事上。观察鉴别人物，不用心神，只知道玩物可以愉悦心志，不知道奇士可以安定国家。犀角、象牙、珍珠、美玉，没有脚却从万里之外来到；能够匡正倾危的人才，有脚却沦落在国境之内。疾病已经深入膏肓才招募良医，屋梁弯曲的祸患已经形成才想到谋士，这难道不是火起了才挖井，饿了才去种田吗！平庸的仆役尚且不能不去安抚就突然让他们尽力，怎么可以没有平时的准备而突然得到他们的效力呢？

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