# 钧世第五十

类型：古籍章节
书名：《抱朴子》
作者：葛洪
时代：东晋
类别：道教著作 · 白话译文
卷目：外篇
章节：钧世第五十

## 本章概览

有人问抱朴子：古代著书者才深虑远，文章隐晦难懂；现代人浅薄，文章直白易解，如沟渠比江河。抱朴子反驳说，古书难懂并非刻意，而是时代变迁、语言变化、方言差异，加之简牍朽坏、脱漏残缺所致。比如《尚书》是政事汇编，却不如近代的优文诏策清晰富丽；《毛诗》辞章华美，但不及《上林》《二京》等赋浩瀚丰富。俗儒贵古贱今，不过是墨守成规、有耳无目。他们视古书为神物，却把现代佳作等同瓦砾。抱朴子进一步指出，古今文章皆有义理，文采各有千秋：论宫室，奚斯之颂不如《鲁灵光殿赋》；论游猎，《叔畋》不如《上林》；论征伐，《出车》《六月》不如陈琳《武军赋》。近代夏侯湛、潘岳的补亡诗，连博学之士也认为不减《诗经》。况且世事推移，质朴渐被雕饰取代，如毛锦胜蓑衣、有盖车胜椎车，文字代结绳、舟车代步行，皆是后胜于前。既然言语以易解为明，文章为何以难懂为佳？抱朴子以通达之论，打破崇古迷信，彰显历史进步观。

本章论述古今文章优劣，认为今文不逊于古文，批判厚古薄今之风。

抱朴子反驳有人厚古薄今的观点，指出古书隐晦源于语言变迁和残缺，今文在文采和内容上不亚于古文，并以具体作品对比说明。

## 正文

有人问："古代著书的人，才学深厚、思虑深远，所以他们的文章隐晦难懂；现代人见识浅薄、功力不足，所以文章直白易懂。用这样浅显的文章，去比照那样深奥的古文，就像用沟渠比江河，用蚁垤比嵩山泰山一样。所以，如果水不源自昆仑山，就不能掀起巨浪向东奔流；如果书不出自杰出人才，就不能具备流传久远的宏大韵味。"

抱朴子回答说："对于只见过管穴之见的人，不能拿九重天之外的无边无际去问他；习惯于狭隘局限的人，不能强迫他具备超群出众的独到见解。古代的学者，既不是鬼也不是神，他们的形体虽然在古代已经消逝，但他们的精神，却记载在典籍之中。情感通过文辞表现出来，主旨是可以把握的。况且古书之所以多隐晦，未必是古人故意要让人难懂，有的是因为时代变迁、语言变化，有的是因为方言不同，经过荒乱年代长期埋藏，简牍编绳朽坏断绝，遗失的很多，有的杂凑续接残缺不全，有的脱漏章节句子，因此难以理解，看似非常深奥罢了。再说《尚书》是政事的汇编，然而不如近代的优文、诏策、军书、奏议那样清晰富足、文采华丽；《毛诗》是文采华美的辞章，但不如《上林赋》《羽猎赋》《二京赋》《三都赋》那样浩瀚广博、内容丰富。既然如此，那么古代的子书，又怎能胜过现代人写的作品呢？但是那些墨守成规的人，喋喋不休地玩味陈词，有耳无目，哪里肯认同这种说法。他们对于古人写的就奉为神妙，对现代人写的就视为浅薄，看重远古、轻视近代，这种风气由来已久了。

"所以新剑因为伪造刻痕而抬高价格，劣方因为假托题名而被视为珍宝。因此古书虽然质朴，而俗儒却认为它是天上掉下来的；现代文章虽然如金似玉，而普通人却把它等同瓦砾。古书虽然很多，未必尽善尽美，重要的是应当把它当作学者的高山深渊，让写作的人能够从中辨别采伐、渔猎汲取。然而比如东瓯的树木、长洲的树林，梓木和豫章虽然很多，但不能说这就是大厦的壮观、华屋的宏伟；云梦泽、孟诸薮，鱼虾虽然丰富，但不能说这就是煎熬的盛馔、渝狄的佳味。今天的诗与古代的诗，都有义理，而在文采之美上各有千秋。

"如果拿人来比较，都有德行，但一个人偏长于艺文，不能说他们是相同的；如果拿女子来比较，都有倾国之色，但一个人独擅百种技艺，不能混同说没有差别。如果都谈论宫室，那么《诗经》中奚斯歌颂路寝的诗句，比得上王延寿的《鲁灵光殿赋》吗？同样描写游猎，《诗经》中叔畋卢铃的诗句，比得上司马相如的《上林赋》吗？都赞美祭祀，《诗经》中《清庙》《云汉》的文辞，比得上郭氏《南郊赋》的艳丽吗？同样称颂征伐，《诗经》中《出车》《六月》的作品，比得上陈琳《武军赋》的雄壮吗？举出这些例子就可以察觉到了。近代的夏侯湛、潘安仁一起创作了补亡诗，《白华》《由庚》《南陔》《华黍》等篇，众多博学高才的赏文之士，都认为《诗经》三百篇，也没有足以匹配这两位贤才作品的篇章。

"况且古代的事物事事都质朴纯素，现代则没有不加雕饰的，时代推移、世事改变，是自然的道理。至于毛织品和锦缎，美丽而且坚固，不能说它比蓑衣差；有帷盖的车子，美观而且牢固，不能说它比椎车不如。书籍就像说话一样，如果进行交谈，因为语音不同，北方和南方的人接触，始终不能相互理解，用这样的方式教导告诫，人们怎么能明白呢！如果言语以容易理解作为明辨，那么书籍为什么以难以理解作为好呢？就像舟车代替步行涉水，文字代替结绳记事，这些后来的创造都优于先前的事物，它们的功业相差千万倍，不可能一一列举。世人都知道这些，觉得比过去便利，为什么唯独文章认为不如古代呢？"

## 关键人物

- **抱朴子**：作者兼论述者；驳斥厚古薄今观点，提出今文胜古文的论点
- **有人**：提问者（虚构）；提出质疑，认为古书深奥、今文浅薄

## 标签

- 贵远贱近
- 隐晦
- 文采
- 义理

原始页面：https://shishuguan.com/books/baopuzi-baihuawen-full/volume-2/chapter-30