# 百家第六十四

类型：古籍章节
书名：《抱朴子》
作者：葛洪
时代：东晋
类别：道教著作 · 白话译文
卷目：外篇
章节：百家第六十四

## 本章概览

抱朴子在这一章中为诸子百家著作辩护，认为它们虽不似儒家经典那般辞藻华美、意蕴宏大，却都是才学之士寄托心志、独自深思的结晶。他将儒家经典比作道义的渊海，子书则是增益深广的川流，如同辅佐日月星辰的景星、增补嵩岳的草木丛林，具有不可忽视的价值。然而，当时的学者往往固守一门学问，如井底之蛙忽视大海，陷入狭隘的困境。抱朴子强调，子书引介玄远旷达的思想，汇聚无穷的本源，变化不拘泥于规矩，旁通而不违背正道，风格严谨而深邃。他批评那些偏嗜单一、思路有限的人无法欣赏子书的韵味，并引用先民感叹人才难得的例子，指出不能因为书籍不出自周公、孔子之门就废弃其教化作用。就像取水救火、针灸治病，方法虽异而效果相同。见识狭隘的人固执于一家之言，舍弃广博精微的道理，被诗赋琐碎文辞迷惑，反而忽视子书深远美好的言论，造成真伪颠倒、玉石混淆，将宏大乐章等同于俗曲，把华美龙纹等同于素白底色。抱朴子对此深感悲叹，认为这种现象危害深远，呼吁学者打破门户之见，重视子书的独特价值。

本章论述诸子百家著作的价值，指出子书如同川流增益深广，不应因不出自周孔而废弃。

章旨在于强调子书的重要性，批评学者固守一家之见，忽视百家之言。

## 正文

抱朴子说：诸子百家的著作，虽然不都是清新华美的辞藻、宏大广博的意蕴，但都是才学之士寄托心志、独自深思的结晶。儒家经典是道义的渊海，子书则是增益深广的川流。仰望而相比，它们如同辅佐日月星三辰的景星；俯视而类比，它们就像增补嵩岳的草木丛林。然而学者们往往只固守一门学业，如同游历井底却忽视大海，于是跌倒在泥泞之中，停滞在无法摆脱的困境里。子书引介玄远旷达、深邃幽渺的思想，汇聚不可测度的本源，弘扬没有遗漏的流变，变化不拘泥于规矩方圆，旁通不陷于违背正道的邪途，风格高峻严谨，层层深入难以穷尽。这就像偏嗜酸甜口味的人，无法欣赏其中的滋味；思路有限的人，不能辨析其中的神韵。先民感叹人才难得，所以百代以来人才不断涌现，不因为未经雕琢的璞玉不出产于板桐山岭，就抛弃能照亮夜晚的珍宝；不因为书籍不出自周公、孔子之门，就废弃有助于教化的言论。好比取水的人，器具虽然不同但救火的作用相同；好比针灸的人，方法虽然不同但治病的效果一致。见识狭隘的人，固执地坚守一家之见，舍弃广博的言辞和精微的道理，思而不悟，不晓得积累细微可以比肩山陵，汇聚千百可以累积到数亿，被诗赋琐碎的文辞所迷惑，却忽视子书深远美好的言论，真伪颠倒，玉石混淆，把宏大的乐章等同于桑间濮上的俗曲，把华美的龙纹等同于素白的底色，可悲可叹，岂止是一桩呢！

## 为什么值得读

本章批评了当时学者固守儒家经典而忽视百家之言的偏见，提倡开放包容的学术态度。

## 标签

- 百家
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- 子书
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