# 臣节第二十六 类型：古籍章节 书名：《抱朴子》 作者：葛洪 时代：东晋 类别：道教著作 · 白话译文 卷目：外篇 章节：臣节第二十六 ## 本章概览 抱朴子在本篇中系统论述臣子的节操与责任。他开篇以唐虞时代为例，指出君主虽圣明仍需群臣辅佐，君臣关系如同元首与股肱，虽有尊卑却一体相依。君主当量才授官，臣子当度能任职，避免尸位素餐或越权覆败。抱朴子区分了两类臣子：一类是阿谀奉承、揣摩上意的佞臣，另一类是直言进谏、匡正过失的骨干之臣。他推崇后者，主张臣子应伏斧钺而不惧，近鼎镬而尽忠，即使被怀疑或被放逐也不改其志。在具体行为上，抱朴子要求臣子行动依据礼法，静处遵守宪章，执法公正，不偏私，不揽权，不标榜。要早起晚睡，忧国忧民，约束自身如临深渊。举荐贤才不张扬，不贪非义之利。在朝正直如箭，居身节俭如羊，临危忘家，执权公平。他列举了诸多历史榜样：效仿萧何、曹参的谋划，羡慕张良、陈平的奇策，追慕周勃的尽忠，以二鲍的正直为准则，践行婴弘的节操，坚守恬毅的操守，同时警戒韩英失去忠诚的灾祸。抱朴子强调臣子应归功于君，引过自责，谦让下属，日夜敬畏。承担托付当以伊尹、周公为师，效力四方以吉甫、召公为榜，搏击违犯者如鹰鹯，捍卫边疆仰慕魏绛、李牧，治民希图文翁、信臣。他特别警示专权之害：如赵高、董卓之流，即使才高言巧，终不免身死家灭。最后，抱朴子劝诫臣子应如股肱，任劳任怨，功多不望赏，劳苦不抱怨，深刻认识此理方为保全要诀。同时，他提醒才能不足者不可贪图高位，否则如陈平、李斯之力少致警戒，张良之盈满而引退。整体而言，本篇旨在阐明忠君与自保的辩证关系，既要求臣子尽忠尽职，又强调审时度势、功成身退。 论述臣子的节操和行为规范，强调忠诚、正直、谦逊、尽责。 臣子应当以古代贤臣为榜样，尽忠职守，不徇私枉法，不畏死谏，功成不居。 ## 正文 抱朴子说：从前在唐虞时代，考察古代圣王，恭敬明察，尚且需要群臣的辅佐，才能成就巍峨的功业。因此能光大帝王的事业，各种功绩汇聚，四方之门和睦有序，百官各司其职，蛮夷没有扰乱华夏的变故，高楼上有凤凰筑巢。以元首比喻君主，以股肱比喻臣子，虽有尊卑的明显差别，实则如同一个整体相互依存。 君主必须衡量才能而授予官职，以防备覆败的后果；臣子必须估量能力而接受职务，因此没有流放之祸。那些如影随形、唯命是从的，不过是苟且容身的尸位素餐之徒；违抗命令、直言进谏、勤勉不避自身安危的，才是安定君主的栋梁。事先揣摩君意、阿谀奉承的，是奸佞谄媚之徒；匡正过失、纠正错误的，是国家的骨干之臣。必须伏在斧钺之上直言劝谏，靠近鼎镬之刑而竭尽忠言。忠诚却被怀疑，谏诤却不被采纳，那么等待放逐是可以的；如果必死也无济于事，反而增加君主的过错，那么离去也是可以的。 他们行动时，不依据典籍礼法就不作为；他们静处时，不遵循法规宪章就不行事。请托之事不容忍，执法公正不徇私。刑罚严明而不滥施于所恨之人，赏赐审慎而不偏袒依附自己的人。不独断专权以揽权，不包容污浊而标榜清廉。上朝时思虑尽言以纠正谬误，退朝后思量推举贤才而不蒙蔽。早起晚睡，忧虑政事不安宁；约束自身、节制心志，如同驾驭奔马走在薄冰之上。 采纳谋略、举荐贤士，不对外宣扬；不合道义的利益，不存放于心。在朝廷则以正直如箭为操守，居己修身则以节俭如羊为节操。面临危难则忘家而不顾性命。执掌权柄则心怀公平而无偏私。效仿萧何、曹参的谋划，羡慕张良、陈平的奇策，追慕周勃的尽忠，以二鲍的正直为准则，践行婴弘的节操，坚守恬毅的操守，终身甘愿承受这种离世杀身的本分，警戒韩英失去忠诚的灾祸。出外不辞辛劳，入内不夸耀功劳，归功于他人，引过自责，谦让先于下属，专心恭敬，常如上天威严在眼前；日夜虔诚敬畏，如同汤镬之刑在身旁。 承担托付则以伊尹、周公为师表；效力四方则以吉甫、召公为榜样；送往迎来则竭尽忠贞而不改变；搏击违犯纲纪者则如鹰鹯捕鸟雀；捍卫边疆则仰慕魏绛、李牧的高风；治理民众则希图文翁、信臣的德化。忠诚至极的人，为国不惜生命，何况怀着智谋而迷惑君主呢？道义督责的人，即使灭族也不畏惧，何况被贬斥侮辱而敢推辞呢？所以能保存劳苦显贵以荣耀父母，寄托良善名声于民众颂歌。昆吾彝器，有才能的人镌刻功勋。皋陶、后稷又算什么人呢！ 抱朴子说：臣子功勋不宏大，就羞耻俸禄的虚厚；业绩不茂盛，就羞耻爵位的妄高。履行诚信、思虑顺理，上天与人都会赞助；畏惧满盈、居谦自卑，最终才有福庆。举足则遵循道度，拱手则奉持法度，褒奖崇高即使延迟，但悔恨耻辱也一定远离。至于损害君主来依附下属，废弃公义以营私利，阿谀奉承、曲意顺从，如同以水济水，君主举动即使错误，却谄笑赞美。多次进献玩好之物，陷君主于恶行。巧言破坏政事，美色取悦君主，上蔽君主之明，下塞进贤之路；在外结交境外之交，在内树立背公之党。即使才能足以掩饰过错，言辞足以文饰过失，专权如赵高，擅朝如董卓，没有不身被刀锋、家被汤火的。然而愚昧的人舍弃正道而趋向邪路，违背真理而亲近虚伪，亲眼看到倾覆却仍不改其轨迹，灾祸的聚集，并非从天而降。 抱朴子说：臣子比喻为股肱，就是手足。踩在薄冰上、拿着热物，不能推辞。因此古人以大地作比方，挖掘它就涌出泉水，种植它就茂盛百谷；活着的人立足其上，死去的人埋入其中。功劳多而不指望赏赐，劳苦疲惫而不敢抱怨。深刻认识这个道理，是保全自身的要诀。 抱朴子说：臣子职分分明则治理顺畅，统辖过广则多有滞碍。不是孟贲、乌获那样的壮士，不可以承担超过常人的重量；不是万夫之特，不可以总领不同官职的部门。这就是韩侯之所以获罪于侵犯典制，子元之所以畏惧不胜任的灾祸。如果才力绝伦，文武兼备，入朝有腹心的高明谋略，出外有折冲的深远韬略，即使事务繁多也能更加处理，两方兼顾都能成功，舍弃他则伦理败坏，委任他又无合适之人，那么兼管是可以的；如果不是这种人才，应当自己思量引退，如拉车如果装载过重，很少不翻倒。常人贪图荣华，不忧虑后患，自身已经倾覆，而祸害连累君主父母，不也悲哀吗！人都推辞未开垦的斧头，却无人辞让不能胜任的官职。唉！陈平、李斯之所以因力少而作警戒，张良之所以在盈满时高蹈远引。 ## 关键人物 - **伊尹**：承担托付的师表典范；正面典范 - **周公**：承担托付的师表典范；正面典范 - **萧何**：谋略典范；正面典范 - **曹参**：谋略典范；正面典范 - **张良**：奇策典范；正面典范 - **陈平**：奇策典范；正面典范 - **周勃**：尽忠典范；正面典范 - **魏绛**：捍卫边疆的仰慕对象；正面典范 - **李牧**：捍卫边疆的仰慕对象；正面典范 - **赵高**：专权奸臣反面典型；反面典型 ## 为什么值得读 臣子是君主的股肱，君臣一体是治国根本。 ## 标签 - 股肱 - 忠君 - 直谏 - 公正 - 谦逊 - 伊尹 - 周公 - 萧何 - 赵高 原始页面：https://shishuguan.com/books/baopuzi-baihuawen-full/volume-2/chapter-6