卷四道武七王明元六王太武五王

道武皇帝有十个儿子：宣穆刘后生了明元皇帝；贺夫人生了清河王拓跋绍；大王夫人生了阳平王拓跋熙；王夫人生了河南王拓跋曜；河间王拓跋修、长乐王拓跋处文这两位王的母亲姓氏不详；段夫人生了广平王拓跋连、京兆王拓跋黎；皇子拓跋浑和拓跋聪的母亲姓氏都不详，他们都早逝，没有传记。

清河王拓跋绍，字受洛拔，天兴六年受封。他生性凶狠、阴险、违背常理，喜欢抢劫行人，砍杀射猎狗猪，以此取乐。有个孕妇，拓跋绍剖开她的肚子看胎儿。道武皇帝曾经对他发怒，把他倒挂在井中，快死的时候才拉出来。明元皇帝经常用道义责备他，从此关系不和睦。后来拓跋绍的母亲贺夫人犯了过错，皇帝要杀她。正好天色已晚，没有处决。贺氏秘密派人向拓跋绍告急，拓跋绍就和部下及几个宦官翻越宫墙违禁入内。皇帝惊吓起身，找不到弓箭和刀，突然驾崩。第二天，宫门到中午还没开，拓跋绍假传诏令在西宫端门前把百官召集到北面，他从门缝里对大家说：“我有父亲，也有兄长，公卿大臣们想跟从谁？”王公以下的人都变了脸色，没有人回答。过了很久，南平公长孙嵩说：“我们不清楚皇帝驾崩的情况。”只有阴平公元烈哭着离开。于是朝野上下人心惶惶，各怀异志。肥如侯贺护在安阳城北点燃烽火，原贺兰部的人都前往投奔他。其他旧部也率领子弟，召集故人，纷纷聚集。拓跋绍听说人心不安，就拿出布帛分赏给王公以下的人。

在此之前，明元皇帝在外地，听到变故后返回，躲在山中，派人趁夜告诉北新侯安同，众人都响应。卫士抓住并押送拓跋绍，于是赐拓跋绍母子死，诛杀了做内应的帐下宦官、宫人十几人。那些先侵犯皇帝车驾的人，群臣在城南大街上把他们活活割肉吃掉。拓跋绍当时十六岁。拓跋绍的母亲就是献明皇后的妹妹，容貌美丽而艳丽。道武皇帝到贺兰部，见到她很喜欢，告诉献明皇后请求纳她为妃。献明皇后说：“不行。她过于美丽，不吉利，而且已经有丈夫了。”皇帝秘密派人杀了她的丈夫然后纳了她，生下拓跋绍，最终导致了大逆不道的事件。

阳平王拓跋熙，天兴六年受封，聪明通达有高雅的操守。明元皇帝在东部练兵，下诏命拓跋熙督察十二军校阅，他非常整肃军容军纪，得到丰厚的赏赐。泰常六年去世，皇帝哀伤痛哭不已。长子拓跋佗继承爵位。

拓跋佗性情忠厚，武艺无人能比。后来改封为淮南王，镇守武牢，威名很显著。孝文帝时，官至司徒，赐给安车和几杖，入朝不必小步快走。太和十二年去世。当时孝文帝在太庙有事，刚献祭，听到消息，停止祭祀，亲自乘车前往哀伤痛哭，丧礼赏赐加等，谥号为靖王。

世子拓跋吐万早逝。

儿子僖王拓跋显继承祖父爵位，去世。

儿子拓跋世遵继承。孝明帝时，任荆州刺史。在边境，从以前各代以来，互相掠夺，拓跋世遵到州后，不许侵扰。他的弟弟拓跋均当时在荆州，任朝阳戍主。有个南边戍主妻子，三月三日在沔水边游玩，拓跋均就派部曲抢走她。拓跋世遵听说后，责备拓跋均，于是把那人送回原戍地，吴地人感激。后来他颇为行贿受贿，耗费边境储备，因此名声受损。在定州刺史任上去世，谥号为康王。

拓跋吐万的弟弟拓跋钟葵，早逝。

长子拓跋法寿，多次升迁至安州刺史。拓跋法寿先派亲信，改换平民服装进入境内，观察风俗。到任后就大力实行赏罚，于是境内秩序井然。后来在河阴遇害。

儿子拓跋庆智，生性贪婪卑鄙。任太尉主簿，事情无论大小，得到财物后才处理，有时十几钱，有时二十钱，拿到就收取，府中称他为“十钱主簿”。

拓跋法寿的弟弟拓跋法僧，任益州刺史，任意杀戮，威严愤怒无常。王、贾等姓，州内有声望的人士，拓跋法僧都召来充当士兵，不加宽纵。于是全境都反叛，招引外敌。后来被任命为徐州刺史。拓跋法僧原本依附元叉，因为骄横放纵，害怕灾祸牵连到自己，图谋叛逆。当时领主书兼舍人张文伯奉命出使徐州，拓跋法僧对他说：“我想和你一起离开危险走向安全，能跟从我吗？”张文伯说：“怎么能抛弃孝义而做叛逆之人！”拓跋法僧要杀他，张文伯骂道：“我宁愿死去见文陵的松柏，也不愿活着做背叛国家的俘虏！”拓跋法僧杀了他。孝昌元年，拓跋法僧杀死行台高谅，在彭城反叛。自称尊号，改元天启。朝廷大军征讨，拓跋法僧逃奔梁朝。他那三千多名驻守彭城的武官，都被拓跋法僧在额头刺字成为奴隶，逼迫他们南渡。梁武帝授给拓跋法僧司空，封始安郡王，不久改封宋王，对他非常优待宠信。又进位太尉，仍立为魏主。没有成行，授开府仪同三司、郢州刺史，于是征召为太尉。在梁朝去世，谥号为襄厉王。儿子拓跋景隆、拓跋景仲。

拓跋景隆最初封丹杨公，任广州刺史，调任徐州，改封彭城王。为父亲服丧，继承封爵为宋王，又任广州刺史。去世。梁朝又任命拓跋景仲为广州刺史，封枝江县公。侯景作乱，派人诱召他，答应奉他为主。拓跋景仲准备响应，被西江督护陈霸先攻击，于是上吊而死。

河南王拓跋曜，天兴六年受封。五岁时，曾在道武皇帝面前射麻雀，射中了，皇帝惊叹。长大后，武艺超群，和阳平王拓跋熙等人一起督率各军讲习武事，众人都佩服他的勇猛。去世。

长子拓跋提继承。骁勇刚烈有父亲的风范，改封颍川王。到塞北迎接昭仪。当时十六岁，有早成的器量，边远地区的人敬重他。后来改封武昌，多次升迁至统万镇都大将，很受宠爱优待。去世，谥号为成王。

长子拓跋平原继承爵位。忠诚果敢有智谋韬略。任齐州刺史，善于安抚。孝文帝时，妖贼司马小君自称是晋朝后人，在平陵聚集，年号圣君。拓跋平原亲自讨伐攻击，活捉司马小君，送到京城斩首。又有妖人刘举，自称天子，又讨伐斩杀了他。当时连年收成不好，齐地百姓饥荒，拓跋平原拿出自己三千多斛米煮粥，以救活人命。北州戍卒一千多人，返回的人都发给路上粮食，百姓都称颂他。升任征南大将军、开府、雍州刺史，镇守长安。去世，谥号为简王。

长子拓跋和，字善意，继承爵位。当初，拓跋和娶乙氏公主的女儿为妃，生了儿子拓跋显，却轻视她。因为公主的缘故，不能休弃。于是愤怒，自己剃发当了和尚。既然不孝顺母亲，就舍弃拓跋显，把爵位让给二弟拓跋鉴。拓跋鉴坚决推辞。公主因为自己的外孙不能继承爵位，向孝文帝申诉。孝文帝下诏，等拓跋鉴死后，让拓跋显继承爵位，拓跋鉴才接受。

拓跋鉴字绍达，稳重寡言，宽厚和气，喜爱士人。任齐州刺史。当时是改革开始的时候，拓跋鉴上书遵循孝文帝的旨意，采纳齐地的旧风俗。规章法度清晰，都符合规矩。孝文帝下诏褒奖赞美，向天下颁布，完全按照拓跋鉴所上奏的。齐地百姓爱戴歌颂，都说耳目一新。

孝文帝去世后，拓跋和还俗。抛弃妻子，娶了一个寡妇曹氏为妻。曹氏年龄大，比拓跋和大十五岁，带着五个孩子，跟随拓跋鉴到历城，干扰扰乱政事。拓跋和与曹氏及五个儿子七处收受贿赂，拓跋鉴都顺从他们的意思，言无不从。于是案件靠贿赂办成，收受贿赂狼藉，齐地百姓深受其苦，拓跋鉴的名声大受损害。调任徐州刺史。适逢徐州、兖州发大水，百姓很多人饥饿，拓跋鉴上表请求加以赈济抚恤，百姓靠此得以活命。在此之前，京兆王元愉任徐州刺史，王既然年轻，长史卢阳乌对下属宽纵，郡县大多不守法。拓跋鉴上表说梁郡太守程灵虬施政残暴害民，盗贼一起兴起。皇帝下诏罢免程灵虬，于是徐州境内秩序安定。去世，谥号为悼王。

拓跋和与拓跋鉴的儿子拓跋伯崇争相要求继承爵位，皇帝下诏准许拓跋和继承，任东郡太守。在此之前，郡人孙天恩家豪富，曾和拓跋和争地，派奴仆门客把拓跋和打得几乎死去。到这时，拓跋和诬告孙天恩与北边贼寇来往，父子兄弟一起被杀，财产田宅都被没收。孙天恩的宗族想赴朝廷诉冤，因为拓跋和是元叉的亲戚，不敢告发。拓跋和对郡里的人说：“我想得到一个州，也应该能得到。只是想到这个小民，恨入骨髓，所以请求这个郡，以报旧怨，此后不再追求富贵。”有见识的人说：“王将死在这个地方了！”去世，追赠相州刺史。

河间王拓跋修，天赐四年受封。去世，没有儿子，太武帝下诏命河南王拓跋曜的儿子拓跋羯儿继承，改封略阳王。正平初年，因罪赐死，爵位废除。

长乐王拓跋处文，天赐四年受封。聪明善辩，早熟。十四岁时去世。明元帝哀悼悲伤，从小殓到安葬，经常亲自前往哀伤痛哭。陪葬金陵，没有儿子，爵位废除。

广平王拓跋连，天赐四年受封。去世，没有儿子，太武帝让阳平王拓跋熙的第二个儿子拓跋浑为南平王，以继承拓跋连的后代。拓跋浑喜好弓箭马术，射鸟总是飞过射中，每天射兔得到五十只。太武帝曾让左右分头射箭，胜者中的箭筹满，下诏让拓跋浑解箭筹，三发都中。皇帝非常高兴，赏识他的技艺才能，常带在身边侍从。多次升迁至凉州镇将、都督西戎诸军事、领护西域校尉，恩德在凉地著名。任职期满回京，父老都流泪追送，如同离别亲人。去世。

儿子拓跋飞继承。后赐名拓跋霄。身高九尺，腰带十围，容貌魁梧伟岸，很有风度气概。贞洁清白，卓然不群，喜欢直言正谏，朝臣都怕他。孝文帝特别敬重，任命为宗正卿。下诏说：“从今以后奏事，诸臣相互称呼，可以说姓名；只有南平王一人，可以直接称呼他的封爵。”升任左光禄大夫。去世，赐给东园第一等棺木。孝文帝穿着细麻丧服亲临拓跋霄的丧事，宴会上不奏乐，谥号为安王。儿子拓跋纂继承。

京兆王拓跋黎，天赐四年受封。去世。儿子拓跋吐相继承，改封江阳王。去世，没有儿子。

献文帝让南平王拓跋霄的第二个儿子拓跋继，字世仁，作为后代，继承封爵为江阳王。宣武帝时，任青州刺史。他让家僮夺取人家的女儿做妻妾，又用良家女子做奴婢，被御史弹劾，因此被免去官爵。等到灵太后临朝称制，拓跋继的儿子元叉先前娶了太后的妹妹，又恢复拓跋继原来的封爵；后来改封京兆王，历任司徒，加侍中。拓跋继在孝文帝时已经历任朝廷内外显要官职，灵太后临朝后，进入朝廷成为心腹，历任台省要职。多次上表请求退休，转任太保，侍中照旧，加前后部鼓吹。下诏说因为至节，礼有朝庆，拓跋继地位高年龄大，可依照齐郡王元简的旧例，朝见结束后引他入座，免去他跪拜。转任太傅，侍中照旧。当时元叉掌握生杀大权，拓跋继接受任命那天，送行的人满朝，有见识的人为此感到恐惧。又下诏让他乘坐步挽车到殿庭，两人扶侍，礼仪与丞相高阳王相等。后来任命为使持节、侍中、太师、大将军、录尚书事、大都督、节度西道诸军事。等到出兵，皇帝亲自设宴饯行，满朝公卿送行。不久加太尉公。等到班师，拓跋继上表请求恢复封为江阳王，下诏同意。拓跋继晚年更加贪婪，地方长官新任命赴任，没有不接受财物贿赂，以互相托付。妻子儿女各自另外请托，以至于郡县小吏，也不能公平选拔。依仗元叉的威势，法官不敢检举揭发，天下以此为患。元叉被贬黜，拓跋继被废黜在家。当初，尔朱荣任直寝时，多次把名马献给元叉，元叉用恩惠对待他，尔朱荣很感激他。建义初年，又任命拓跋继为太师、司州牧。永安元年去世，追赠假黄钺、都督九州诸军事，录尚书事、大丞相照旧，谥号为武烈。

元叉，字伯俊，小字夜叉。灵太后临朝听政时，因为元叉是妹夫，就任命他为通直郎。元叉的妻子受封为新平君，后来改封为冯翊君，又被任命为女侍中。元叉的女儿夭亡，灵太后下诏追赠为乡主。元叉接连升任侍中、领军将军。他既在门下省任职，又总管禁卫军，深受灵太后的信任和倚重。太傅、清河王元怿以皇室亲贤的身份辅政，常想罢免黜退他。元叉就指使通直郎宋维，诬告司染都尉韩文殊图谋反叛、拥立元怿，元怿因此被拘禁。后来彻底追查没有实据，元怿虽得以免罪，还是被派兵守卫在宫西的别馆中。过了很久，元叉担心元怿最终会成为自己的祸害，就和侍中刘腾密谋，欺诈性地找来掌管御食的中黄门胡度、胡定列等人，诬告元怿说：“元怿贿赂胡度等人金帛，让他们把毒药放在御膳中，想要害死皇帝。”刘腾把这事详细上奏。明帝相信了，就亲临显阳殿。刘腾关闭永巷门，灵太后不能出来。元怿入宫时，在含章殿后遇到元叉，元叉命令宗士和直斋抓住元怿的衣袖，将他带入含章东省。刘腾假传诏令召集公卿商议，以大逆之罪论处。众人都畏惧元叉，没有敢持异议的。只有仆射游肇坚持不同意见。元叉、刘腾带着公卿们的意见入宫上奏，在夜里杀死了元怿。于是假造灵太后辞让帝位的诏书，元叉就和太师、高阳王元雍等人辅政。元叉常常在宫中值班，明帝称他为“姨父”。从此百官行事都小心翼翼。后来皇帝迁居到徽音殿，元叉也入居殿右，极尽谄媚之能事，于是出入宫中，总是让勇士手持刀剑前后护卫。元叉在千秋门外厂下设置木栅栏，有时出入，就在那里休息，让心腹防守，以防备有人暗中发动变乱。

起初，元叉专权时，掩饰真情自我粉饰，谦恭待人。得志之后，就变得骄横刚愎，沉迷酒色，赏罚任情。他还在宫中私自建造仓库自己掌管，里面堆满了珍宝。元叉曾让妇人躺在食轿里，用食盒覆盖着抬进来。轿子进入宫中，出去时也如此，侍卫虽然知道，却没有人敢说。他和姑姐妹等妇女，荒淫无度，不加分别。政事懈怠荒废，法纪不能施行。州镇长官大多不是合适人选，于是天下就开始大乱了。元叉自己知道违法，担心被废黜，就暗中派弟弟元洪业召集武州人姬库根等人，和他们聚宴。于是立下盟誓，想让他们作乱，朝廷必然派自己为大将军前去讨伐，借此内外呼应，这样就能自立。姬库根等人同意了他的话，元叉就厚赠姬库根等人，让他们回州，和元洪业购买马匹。

自从刘腾死后，对元叉的防卫稍有松懈。元叉也渐渐自我宽纵，时常在外住宿，每天出游，流连在其他城邑。灵太后暗中察觉了这些情况。正光五年秋天，灵太后当着明帝的面，对群臣说自己要去嵩山闲居寺出家，想自己削发。皇帝和群臣非常恐惧，磕头流泪。于是和太后密谋对付元叉。他们对着元叉流泪，诉说太后要出家、自己担忧害怕的心情。元叉就劝说皇帝顺从太后的意思。于是太后多次驾临显阳殿，两宫之间不再有禁阻。灵太后提拔自己的亲信元法僧为徐州刺史，元法僧占据徐州反叛。灵太后多次提及这事，元叉深感惭愧后悔。丞相、高阳王元雍虽然地位比元叉高，但非常畏惧他。适逢太后和皇帝到洛水游玩，于是驾临元雍的府第，定下了对付元叉的计策。后来元雍随同皇帝朝见太后，就进言说元叉父子权势过重。太后说：“是啊。元郎如果忠于朝廷，为什么不解除领军之职，用其他官职辅政？”元叉听说后非常恐惧，脱帽请求解职。于是任命元叉为仪同三司、尚书令、侍中、领左右。

元叉虽然失去了兵权，但仍然总揽内外大权，不担心被废黜。又有宦官张景嵩、刘思逸、屯弘昶、伏景谋划废掉元叉。张景嵩因为皇帝嫔妃潘外怜受宠，就游说她说，元叉想害她。潘嫔哭着对皇帝说：“元叉不但想杀我，也将要危害陛下。”皇帝相信了她的话。后来元叉外出住宿，就解除了他的侍中之职。早晨元叉想入宫，守门人不让他进去。不久他被除名。

起初，咸阳王元禧因谋反被诛杀，他的儿子元树，在梁朝受封为鄴王。等到元法僧反叛后，元树写信给公卿百官，揭露元叉的罪恶，说：“元叉本名夜叉，他的弟弟元罗实名罗刹。夜叉、罗刹，是吃人的鬼，如果不是遇到黑风，就会像飘坠一样。可悲啊，大魏境内！遭受这两种灾祸。恶木盗泉，不停留不饮用；恶名枭称，不进入不沾染。何况他们兄弟这样的名字，表明能咬食人，日子久了，才相信这话。”元叉被远近的人憎恶到如此地步。

此后灵太后回头对侍臣说：“刘腾、元叉过去向我索要铁券，希望得到不死，我幸亏没给。”中书舍人韩子顺回答说：“我听说杀生与否，哪里在于给不给铁券。陛下过去虽然没给，为什么今天不杀他们？”灵太后怅然失意。不久，有人告发元叉和他的弟弟元爪谋反。先派他的堂弟元洪业率领六镇降户在定州反叛；元叉又让勾引鲁阳各蛮族侵扰伊阙，元叉兄弟做内应，起事已有日期，还搜到了他们的亲笔信。灵太后因为元叉是妹夫的缘故，不忍心立即处决。群臣坚持不允，明帝也说了话，太后才听从。于是元叉和弟弟元爪都被赐死在家中。太后还是因为妹妹的缘故，又追赠元叉为尚书令、冀州刺史。元叉的儿子元舒，任秘书郎。元叉死后，他逃奔到梁朝，官至征北大将军、青冀二州刺史。

元善，又名元善住。小时候跟随父亲到江南，生性好学，通晓《五经》，尤其精通《左氏传》。侯景之乱时，元善归附北周，周武帝很礼遇他，任命他为太子宫尹，赐爵江阳县公，常拿着经书教授太子。

隋开皇初年，被任命为内史侍郎，凡有上奏陈述，言辞语气抑扬顿挫，看的人都很注目。陈朝使者袁雅来朝聘，皇上让元善到馆舍接受国书。袁雅出门时不跪拜。元善援引旧例有跪拜的礼仪，袁雅不能应对。于是跪拜，完成礼节后离去。后来升任国子祭酒。皇上曾亲临释奠大典，让元善讲解《孝经》，于是他铺陈义理，同时加以劝谏。皇上非常高兴说：“听了江阳公的讲解，更启发我的心。”赏赐绢一百匹，衣服一套。元善的学识渊博，在何妥之下，但因为风度潇洒，举止可观，声音清朗，因此被后辈所推崇。何妥常心怀不平，想要折服元善，于是讲解《春秋》。刚发题时，各位儒生都聚集，元善私下对何妥说：“名望已经定了，希望不要相难。”何妥答应了。等到开讲时，何妥就引用古今难懂的义理来诘难元善，元善大多不能回答。两人从此有了嫌隙。

元善认为高颎有宰相之才，曾对皇上说：“杨素粗疏，苏威怯懦，元胄、元旻，正如鸭子一般。可以把国家托付的，只有高颎。”皇上起初同意。等到高颎获罪，皇上认为元善的话是为高颎游说，深加责备。元善忧虑恐惧，他原先患消渴病，于是病情加重而亡。

元叉的弟弟元罗，字仲纲。虽然父兄显贵，但他谦己待人。多次升任青州刺史。元叉当朝专权，元罗名望倾动四海，当时才名之士王元景、邢子才、季奖等都成为他的宾客，随从他在青州交游。离任青州后，入朝任守正卿。元叉死后，元罗和元叉的妻子私通，当时人认为这是丑行，有人说这是他求生的计策。孝武帝时，官至尚书令、开府仪同三司、梁州刺史。孝静帝初年，梁朝派兵围攻，元罗以州城投降，被封为南郡王。等到侯景自立，任命元罗为开府仪同三司、尚书令，改封江阳王。梁元帝消灭侯景，周文帝寻求元罗，于是得以返回。被任命为开府仪同三司、侍中、少师，袭爵江阳王。元舒的儿子元善住，后来跟随从南方入关，元罗就把爵位还给元善住，改封元罗为固道郡公。

元罗的弟弟元爽，字景哲。少年时机智灵敏，官至给事黄门侍郎、金紫光禄大夫。去世，谥号为懿。

元爽的弟弟元蛮，在北齐任职，历任兼度支尚书，行颍州事。因不为继母服丧，被左丞弹劾。后来被任命为开府仪同三司。北齐天保十年，大肆诛杀元氏。昭帝的元皇后，是元蛮的女儿，为此苦苦请求，从市中追回免死，赐姓步六孤氏。去世，追赠司空。元蛮的弟弟元爪，字景邕，官至给事中，和哥哥元叉同时被杀。

元继的弟弟元罗侯，迁都洛阳之际，因为祖先坟墓在北方，就定居在燕州的昌平郡。家内财产丰厚，只求称心如意。不入京师，但宾客往来，一定厚加礼赠，在北方豪横一方，很有声誉。因为元叉掌权，他尤其不愿入仕，被就地任命为昌平太守。

明元皇帝有七个儿子：杜密皇后生太武皇帝；大慕容夫人生乐平戾王拓跋丕；安定殇王拓跋弥，母亲不详；慕容夫人生乐安宣王拓跋范；尹夫人生永昌庄王拓跋健；建宁王拓跋崇、新兴王拓跋俊，这两位王的母亲都缺失记载。

乐平王拓跋丕，从小有才干。泰常七年受封，被任命为车骑大将军。后来督率河西、高平等各路军队讨伐南秦王杨难当。军队到达略阳，禁令严明，所过之处秋毫无犯，百姓争相送牛酒慰劳。杨难当恐惧，退回仇池。而诸将商议说：“如果不杀掉当地豪帅，军队撤回后，他们必然聚集起来作乱。”又认为大军远征，如果不掠夺，就无法充实军资、赏赐将士。将要听从时，中书侍郎高元参与拓跋丕的军事，劝谏说：“现在如果杀掉他们，会伤害他们归附之心，恐怕大军一撤回，作乱反而更快。”拓跋丕认为有理，于是安抚新归附的百姓，秋毫无犯。

起初，冯弘逃奔高丽，太武帝下诏要求高丽送还，高丽不送。太武帝愤怒，准备讨伐。拓跋丕上疏认为和龙刚刚平定，应该休养生息，让他们广泛发展农业，以充实军资，然后再图谋，可以一举消灭。皇帝采纳，于是停止。后来因为刘洁之事牵连，忧愁而死，事迹在《刘洁传》，谥号为戾王。儿子拓跋拔承袭爵位。后来因事获罪被赐死，封国被废除。

拓跋丕的死和占卜者董道秀的死，高元于是写了《筮论》说：“过去明元帝末年，建造白台，高二十多丈。乐平王曾梦见登上白台，四面眺望什么也看不见。王以此询问占卜者董道秀。占筮，说：‘大吉’。王沉默而有喜色。后来事情败露，王于是忧愁而死，而董道秀被处死弃市。董道秀如果推演六爻而对王说：‘《易》称“亢龙有悔”。穷高叫做“亢”，高而无人，不是好事。’如果这样，那么上能安定君王，下能保全自己，福禄就要到来，哪里会有祸患呢？现在舍本逐末，灾祸的到来，不也是应该的吗！”

安定王拓跋弥，泰常七年受封。去世，谥号为殇王。没有儿子，封国被废除。

乐安王拓跋范，泰常七年受封。性格沉厚。太武帝认为长安是形势险要之地，就任命拓跋范为卫大将军、开府仪同三司、长安镇都大将。拓跋范谦恭惠下，推心置腹地安抚接纳，百姓称赞他。当时秦地刚刚遭受战乱，流亡的人接连不断，他请求崇尚简易之礼，皇帝采纳。于是宽减徭役，与民休息。后来刘洁的阴谋，拓跋范听说却没有告发。事情败露后，他因病突然去世。

长子拓跋良，太武帝当时没有儿子，曾说：“兄弟的儿子就像自己的儿子。”亲自抚养他。长大后壮勇多智，曾参与军国大计。文成帝时，承袭王位，被任命为长安镇都大将、雍州刺史，后任内都大官。去世，谥号为简王。

永昌王拓跋健，泰常七年受封。拓跋健身姿魁梧雄壮，每次征战，常立大功。才艺可与陈留桓王相比，而智略超过他。跟随太武帝攻破赫连昌，于是西征到达木根山。讨伐和龙时，拓跋健另率军攻拔建德。后来在西海平定叛胡白龙的余党。太武帝袭击柔然，越过涿邪山，诏令拓跋健殿后。他箭无虚发，被射中者无不应弦而倒，威震漠北。不久随军平定凉州，拓跋健功劳居多。又讨伐击败秃发保周，保周自杀，首级被传送到京师。又降服沮渠无讳。去世，谥号为庄王。儿子拓跋仁承袭。拓跋仁也骁勇有父风，太武帝很惊奇。后来与濮阳王闾若文图谋不轨，被发觉，赐死，封国被废除。

建宁王拓跋崇，泰常七年受封。文成帝时，封拓跋崇的儿子拓跋丽为济南王。后来与京兆王杜元宝谋反，父子都被赐死。

新兴王拓跋俊，泰常七年受封。少年时擅长骑射，多才多艺。因犯法被削爵为公。拓跋俊好酒色，多越法度。又因为母亲先前因罪而死，而自己又被贬削，常怀怨恨，颇有叛逆之心。后来事情败露，被赐死，封国被废除。

太武皇帝有十一个儿子：贺皇后生景穆帝；越椒房生晋王拓跋伏罗；舒椒房生东平王拓跋翰；弗椒房生临淮王拓跋谭；伏椒房生广阳王拓跋建；闾左昭仪生吴王拓跋余；其余的小兒、猫兒、真、彪头、龙头，母亲都缺失记载，都早逝，没有传记。

晋王伏罗，在真君三年被封为王，加封车骑大将军。后来他统领高平、凉州各路军队讨伐吐谷浑的慕利延。军队到达乐都时，他对各位将领说：“如果走大路，恐怕军队声势会先传开，敌人必定会远逃。不如秘密行军出其不意，这是邓艾擒获蜀汉的计策。”各位将领都觉得困难。伏罗说：“将军要决胜千里之外，选择有利时机，可以独自决断。”于是从小路行军。到达大母桥时，慕利延的部众惊慌失措，逃往白兰。慕利延的侄子拾寅逃往河西，投降的部落有一万多个。真君八年，伏罗去世，没有儿子，封国被取消。

东平王翰，真君三年被封为秦王，任命为侍中、中军大将军，参与管理都曹事务。他忠诚正直，百官都敬畏他。太傅高允因为翰年轻，写了《诸侯箴》送给他，翰看了非常高兴。后来镇守枹罕，羌人、戎人都敬服他。改封为东平王。太武帝去世后，各位大臣商议想立翰为帝，但中常侍宗爱与翰不和，假传太后命令立南安王余，于是杀了翰。翰的儿子道符继承爵位，被任命为长安镇都大将。皇兴元年，道符谋反，司马段太阳杀了他，把他的首级送到京城。

临淮王谭，真君三年被封为燕王，任命为侍中，参与都曹事务。后来改封为临淮王。去世后，谥号为宣王。

儿子提继承爵位，任梁州刺史。因为贪婪放纵被削去爵位，受到处罚，被流放到北镇。过了很久，提的儿子员外郎颖脱帽请求解除自己的官职，代替父亲去边境戍守，孝文帝没有同意。后来提随皇帝南征。到达洛阳时，参与商议迁都之事。不久去世，因为参与迁都的功劳，被追封为长乡县侯。宣武帝时，追赠为雍州刺史，谥号为“懿”。

提的儿子昌，字法显。喜爱文学。为父母服丧时，哀号痛哭如同婴儿依恋父母，感动了路人。宣武帝时，重新封为临淮王，还没接受封爵就去世了。追赠为齐州刺史，谥号为康王，后来改封为济南王。

昌的儿子彧，字文若，继承封爵。彧年少时有才学，当时很受称赞。侍中崔光见到他后对人说：“黑头三公，应当就是这个人。”年少时与堂兄安丰王延明、中山王熙，都因为宗室身份而博通古文学，齐名当世，当时的人分不出他们谁优谁劣。尚书郎范阳人卢道将对吏部清河人崔休说：“三个人的才学虽然都很优秀，但安丰王缺少从容，中山王黑白太过分明，不如济南王风流宽厚文雅。”当时的人为他们编话说：“三王都是楚地的美玉，不如济南王各方面都齐备。”彧姿态安闲从容，谈吐优美。琅邪人王诵，是当时的名人，见到彧后常常心醉神迷忘记疲劳。彧上奏郑庙歌词，当时的人称赞其美好。被任命为给事黄门侍郎。

彧本名亮，字仕明，当时侍中穆绍与彧在同一官署任职，因为避穆绍父亲的名讳，彧上表请求改名。皇帝下诏说：“仕明风度神采谈吐，常常自比荀文若，可以改名为彧，以取形体相当之美。”彧请求恢复原来的封爵，皇帝下诏同意恢复临淮王的封爵，食邑在相州魏郡。又兼任御史中尉。彧认为按照次序应当得到这个职位，没有道谢。领军于忠很生气，对朝廷说：“临淮王虽然风度可观，但缺乏刚直的气节，中尉的职务，恐怕不是他所能胜任的。”于是彧被免去威仪，单车回家，朝廷人士都为之叹息。多次升迁任侍中、卫将军、左光禄大夫，兼尚书左仆射，代理选拔官员。后来以本官任东道行台。正值尔朱荣进入洛阳，杀害元氏宗室，彧抚胸痛哭，于是投奔梁朝。梁武帝派他的舍人陈建孙迎接，并观察彧的为人。陈建孙称赞彧风度神情闲雅俊逸。梁武帝也早就听说过彧的名声，非常器重他。在乐游园接见彧，并设宴奏乐。彧听到音乐声就感慨叹息，泪流满面，梁武帝也因此不高兴。从前后投奔梁朝的人，都按照旨意称魏朝为伪朝，只有彧的上表中经常自称魏临淮王。梁武帝体谅彧的高雅性情，不因此责怪他。等到知道庄帝即位，彧以母亲年老为由请求回去，言辞恳切。梁武帝爱惜他的才华，又难以违背他的意愿，派仆射徐勉私下劝说彧留下。彧说：“即使死也愿意回到北方，何况是活着呢？”梁武帝于是以礼送他回去。彧生性极为孝顺。自从离开母亲后，不进酒肉；面容憔悴，见到的人都为他伤心。历任尚书令、大司马，兼录尚书。

庄帝追尊武宣王为文穆皇帝，庙号肃祖，母亲李妃为文穆皇后。准备将神主迁入太庙，以孝文帝为伯考。彧上表劝谏，认为：“汉高祖创业时，香街有太上皇的庙；光武帝中兴时，南顿立有春陵的寝庙。汉元帝对于光武帝，已经是远亲无服，尚且以子道侍奉，入继大宗。高祖对于陛下，实际上如同侄子，陛下既然继承大统，怎么能加伯考之名？而且汉宣帝继承孝昭帝，这是上继叔祖，难道忘了宗承父母？这是因为大义而改变。到金德将兴时，宣王受托，景王意在毁弃王冠，文王心谋分裂。虽然祭祀仍是魏主，但大权已归晋室。兄弟之间，实际已倾覆曹氏。而且子元是宣王的正统继承人，文王成就了大业。所以晋武帝继承文祖武，宣有伯考之称。以今天来类比古代，恐怕并不相当。高祖的德行充满天下，道义超越四方。肃祖虽然功勋盖世，但曾经执贽称臣。穆后禀受坤元之德，又将配享乾位。这是君臣同席，嫂叔同室，遍查典籍，没有这样的事。”当时庄帝意志坚决，朝臣没有敢说话的，只有彧与吏部尚书李神俊都上表进谏。皇帝下诏答复说：“文穆皇帝功勋遍及四方，道义超过历代帝王，因此遵循旧制，恭敬地上尊号。王上表说汉太上皇在香街，南顿在春陵。汉高祖不因瓜瓞之绪，光武帝又没有世代承继的德行，都是亲身承受天命，不来自父祖。另外立庙，在道理上有什么差错？文穆皇帝承受天命，历数有归。朕承继大业，于是主掌神器。既然帝业有统绪，汉朝不能类比。如果以古况今，不应当迁庙。那么魏太祖、晋景帝虽然王业已显，都以人臣身份终老，难道能与其余皇帝别立庙，有缺于次序？汉朝郡国立庙，是想尊崇高祖的德行，使祭祀遍于天下”，并非因为太庙神主，单独在外祭祀。汉宣帝的父亲，也不是出于功勋德行，虽然不追尊，不也是可以的吗？伯考之名，本是尊卑的称呼，何必以古人为准而说不是同类？又说君臣同列，嫂叔同室。应当是因为文穆皇帝昔日曾行臣道，因此有疑虑。《礼》说‘天子的嫡子尚且为士’，禘祫祭祀难道不能同室吗？而且晋文、景共为一代，议论的人说世代限制为七，神主没有定数。昭穆既然相同，说明有同室的道理。礼既然有祔祭，嫂叔有什么嫌隙？《礼》说，太祖、祢庙在一庙，难道没有妇舅同室吗？如果专门以同室为疑，或许可以再商议迁毁。”庄帝被诸妹的请求所逼迫，这道诏书的词意是由黄门侍郎常景、中书侍郎邢子才所赞成的。又追尊兄长彭城王为孝宣帝。彧又当面劝谏说：“陛下做事不合法度，后世怎么看？遍寻书籍，没有这样的事。”皇帝不听。等到神主进入太庙时，又下诏命令百官全部陪从，完全按照皇帝的规格。彧上表认为：“从上古到近代，崇尚君主亲人，褒扬功勋美德，才有皇号，最终没有帝名。现在如果去掉帝字，只留皇字，寻求古义，很少有依据。”又不被采纳。

尔朱荣死后，任命彧为司徒公。等到尔朱兆率兵突然到来，彧从东掖门出去，被叛军俘获。见到尔朱兆时，言辞神色毫不屈服，被众胡人殴打，去世。孝武帝末年，追赠为大将军、太师、太尉公、录尚书事，谥号为文穆。彧风度优美，举止得体，衣冠之下，很有容仪法度。博览群书，不做章句之学，所写的文章，虽然大多散失，仍有流传于世的。但做官不能清白，所提拔的人都是亲戚，被有识之士讥讽。没有儿子。

弟弟孝友，年少时有美好声誉，继承爵位为临淮王，多次升迁任沧州刺史。治理政务温和，喜欢施行小恩惠，不能做到清白，但也不侵犯百姓，百姓也因此觉得方便。魏静帝在华林园宴请齐文襄，孝友趁醉自夸，又说：“陛下曾许诺赐给我才能。”皇帝笑着说：“朕常听王自己说自己清白。”文襄说：“临淮王高雅的自意就是免除罪过。”于是君臣都笑而不加罪。孝友明晓政事，曾上奏表说：

按照制度，百家为一党族，二十家为一闾，五家为一比邻。百家之内，有帅二十五人，征发时都免役，苦乐不均。羊少狼多，又有蚕食。这种弊端已经很长时间了。京城各坊，有的七八百家，只有一个里正、两个史，各种事务都没有缺失，何况外州呢？请求依旧设置，三正的名号不改，而百家为一于，四闾，每闾二比，计算每族少十二丁，得到十二匹赀绢。大致计算现在管辖的户数，应有二万余族，一年出赀绢二十四万匹。十五丁出一番兵，计算得一万六千兵。这是富国安民之道。

古代诸侯娶九个女子，士人有一妻二妾。《晋令》：诸王设置妾八人；郡君、侯，妾六人。《官品令》：第一、第二品有四妾；第三、第三品有三妾；第五、第六品有二妾；第七、第八品有一妾。这是为了使阴教得到修明，祭祀有人继承。广继嗣，是孝；修阴教，是礼。但圣朝忽视这些数目，由来已久，将相大多娶公主，王侯娶后族，所以没有妾媵，习以为常。妇人多有幸，生逢今世，整个朝廷几乎没有妾，天下几乎都是一妻。假若有人立志广娶，则家道离散，自身困顿，内外亲人都一起嗤笑奇怪。当今之人，全无准则。父母嫁女，就教她嫉妒；姑嫂迎娶，必然互相劝以忌妒。以制服丈夫为妇德，以能嫉妒为女工。自称受人欺负，怕别人嘲笑自己。王公尚且一心，以下的人怎敢有二意！嫉妒之心一产生，则妻妾之礼废弛；妻妾之礼废弛，则奸淫之兆兴起，这是臣所痛恨的原因。请求以王、公、第一品娶八人，加上正妻以备九女；相应事二品备七人；三品、四品备五人；五品、六品则一妻二妾。限制以一年，全部让他们凑足数目。如果不凑足数目，以及对待妾非礼，使妻子嫉妒加以捶打，则免去所任官职。其妻无子而不娶妾，这是自绝，无法祭祀祖父，请求判以不孝之罪，休弃其妻。

臣的赤诚之心，义在为国为家，想让吉凶之事无不合于礼，贵贱各有适宜。省去人帅以出兵丁，设立仓储以丰足粮食。设置赏格以擒获奸盗，实行典令以显示朝章。希望使粮食充足兵力足够，人民信任。又冒昧申述妻妾之数，正是想使王侯将相，功臣子弟，子孙满朝，传祚无穷，这是臣的志向。

诏令交付有关部门，讨论上奏结果不同。

孝友又说：“现在人生前是皂隶，死后却模仿王侯，生死不同途径，再无节制。崇尚高大的坟墓，盛饰祭仪，邻里以此为荣，称为至孝。又夫妇开始结合，是王道教化的先务，共食合瓢，足以完成礼仪。而现在富者更加奢侈，同牢的摆设，超过祭槃。累鱼成山，山有林木，林木之上，鸾凤存在。徒有烦劳，最终成为丢弃之物，仰思天意，或许不是这样。请求从今以后，如果婚葬超过礼制的，以违旨论处。官府不加以纠察弹劾，即与同罪。”

孝友在府尹多年，以法律自守，很有声誉。但性情没有骨气，善于事奉权势，被正直之人讥讽。北齐天保初年，按照例法降低爵位，封为临淮县公，任命为光禄大夫。天保二年冬，被诏令进入晋阳宫，出来时与元晖业一同被害。

昌的弟弟孚，字秀和，年少时有美好声誉。侍中游肇、并州刺史高聪、司徒崔光等人见到孚，都说：“这个孩子应当成为人物标准，可惜我们年老衰暮，来不及看到了。”多次升迁任兼尚书右丞。灵太后临朝，宦官干政，孚于是总括古今名妃贤后，共四卷，上奏。升为左丞。

蠕蠕主阿那瑰得以返回本国后，其国人大饥荒，相继进入塞内，阿那瑰上表请求朝廷赈济。诏令孚为北道行台，前往那里赈济，孚上陈适宜之事的表章说：

穿着兽皮的人从未吃过粮食，应该顺应他们的习俗利用当地物产，救济他们缺乏的东西。过去汉朝建武年间，匈奴单于归附边塞，当时转运河东的米粮二万五千斛、牛羊三万六千头供给他们。这是前代和好戎族、安抚新附者、怀柔远方的长久策略。请求用母牛和母羊来供给他们食物，而且畜牧繁殖正是他们擅长的事；毛皮血肉的收益，能同时惠及衣食。

另外尚书上奏说：如果让他们仍然住在七州，就随当地宽松情况安置。臣认为人之常情眷恋故土，怎肯迁移到内地？如果依照臣的请求，供给他们各类牲畜，他们爱惜根本看重乡土，必定返回旧土。如果不这样，禁止他们留下反而更受损。假设强迫迁移，事情并非长久之计。为什么呢？这些人面兽心，去留难以预测。既然换了水草，疾病将会增多；忧愁导致困苦，死亡必然严重。再加上他们其他部众还在沙漠中；倘若突然发狂，返回旧巢，必定会残害掠夺城乡，给百姓留下祸害。等到祸乱发生才去堵塞，不如在未萌发时就杜绝。另外贸易起源于上古，交易盛行于中世。汉朝与胡人交往，也设立关市。如今北方人遭遇饥荒，命悬一线；公家供给之外，他们必定要求交易。如果他们愿意寻求，应该听任允许。

又说：

经营大业的人不计较小名声，图谋长远的人不拘泥于眼前利益。虽然戎狄的盛衰历代不同，但叛服的情况大致可以论讨。周朝北伐仅得到中等成效；汉朝对外攘除只收到下等策略。过去在代京时，一直着重防备，将帅辛劳，甲士疲乏。计算前世受其苦，力量未能达到。如今上天赐福大魏，祸乱灭亡在对方那里。朝廷施予天覆之恩，推广大造之德，聚集他们流散逃亡的人，以礼送回，应该趁此时机好好思考长远策略。我私下认为道理虽然万变，可以统一观察；未来事情虽然悬远，易于用过去占卜。从前汉宣帝时，呼韩邪单于款塞归附，汉朝派遣董忠、韩昌率领边郡兵马，送出朔方，并留下护卫协助。又光武帝时，也命令中郎将段彬设置安集掾史，跟随单于所在之处，参与观察动静。这些都是守护吉祥的龟镜、安定边疆的胜策。考虑如今朝廷成功不比过去差，蠕蠕国衰败也同于往日。应该依照过去已成的谋划，大致遵循旧事，借给他们闲置土地，听任他们耕种放牧。粗略设置官属，表示相互慰劳安抚。严格警戒边兵，以显示保卫。用仁厚宽容驾驭，用长久策略笼络。使亲近不至于矫诈，疏远不容许背叛反叛。如今北镇各位将领，过去常说一人代外巡逻，因此令其防察。这就是所谓天子有道，守在四夷。

又说：

先发制人可夺敌之心，对待降服要像接受强敌一样。武力不是只用于外，也是用来防内。如果听从分割配属，各州镇辽远，不是转输能到达的，后悔背叛之情，变乱起来难以预测。又居民蓄养的牲畜，散布在原野，戎夷本性贪婪，看见就想偷盗；防备那边整肃这边，少兵不能承受。在浑流之际，容易相互侵犯。驱赶他们返回本土，未必乐意离开；配给州内迁移，又不肯服从。既然这样，耗费必定很大。

朝廷不允许。

元孚手持白虎幡在柔玄、怀荒两镇之间慰劳阿那瑰。阿那瑰部众号称三十万，暗中有异志，于是拘留了元孚。用韫车装载，每天给一升酪、一段肉。每次聚集部众，让元孚坐在车厢中，称为行台，十分礼敬。阿那瑰于是南行，到达旧京。后来遣送元孚等人返回，并上表谢罪。有关部门将元孚案件交给廷尉，廷尉丞高谦之说元孚辱命，判处元孚流放之罪。

后来任命为冀州刺史。元孚劝勉督促农桑，境内称他为慈父，邻州称他为神君。此前，州人张孟都、张洪建、马潘、崔独怜、张叔绪、崔丑、张天宜、崔思哲等八人，都在山林野地屯聚，不臣服于王命，州郡称他们为八王。元孚到任后，他们都请求入城，愿意效死尽力。后来被葛荣攻陷，被葛荣俘虏。其兄元祐任防城都督，兄子元礼任录事参军。葛荣想先害元礼，元孚请求先死来赎元礼，叩头流血，葛荣才放了他们。又大规模集结将士，商议元孚等人的死罪。元孚兄弟各自诬陷自己承担过错，争着要替对方死。还有张孟都、潘绍等数百人都叩头就法，请求让刺史活命。葛荣说：“这是魏国的诚臣义士。”凡一同被囚禁的五百人都得以免死。葛荣死后，元孚回来又被任命为冀州刺史。元颢入洛阳时，授元孚东道行台、彭城郡王。元孚将元颢的叛逆书信封好送交朝廷，天子嘉奖他。元颢死后，封元孚为万年乡男。

永安末年，乐器残缺，庄帝命元孚监理仪注。元孚上表说：

过去太和年间，中书监高闾、太乐令公孙崇修造金石乐器，数十年间才奏报成功。当时大规模召集儒生，考究其得失。太常卿刘芳请求另外营造，很久才完成。又召集公卿量校核对是否协调，议论沸腾，没有适从。不久受到旨敕，一起被施用。往年大军进入洛阳，战马交驰，所有乐器几乎全部丢失。臣到太乐署，问太乐令张乾龟等人，说承前以来，设置宫悬四箱，栒虡六架，东北架编黄钟磬十四枚。虽然器名是黄钟，但声音实际是夷则；考究音制，不太谐韵。姑洗悬在东北，太蔟编在西北，蕤宾列在西南。都是器物位置差位，调律不和。又有仪钟十四枚，虡悬架首，起初不敲击，如今便删废，以遵从正则。臣如今依据《周礼凫氏》修广的规格，《磬氏》倨句的方法，吹律求声，叩钟求音；损除繁杂，讨论实录。依照十二月定为十二宫。各准辰次，当位悬设。月声既备，随用击奏。这样就能符合还相为宫之义，又得到律吕相生之体。如今衡量钟磬的数量，各以十二架为定。

奏议被批准。当时士大夫们都前往观听，无不赞叹叹服而返。太傅、录尚书事长孙承业深解声律，特别又称赞好。

元孚又跟随孝武帝入关，被任命为尚书左仆射、扶风郡王。不久监修国史。历任司空、兼尚书令、太保。当时蠕蠕主与元孚相识，先请求见元孚，然后遣送女儿。于是派元孚出使。蠕蠕君臣见到元孚，无不欢悦，侍奉皇后来归顺。

元孚性情机敏善辩，喜好饮酒，身材矮小且秃头。周文帝特别眷顾他，曾在室内放置十瓨酒，每瓨余一斛，上面都加帽子，想戏弄元孚。元孚刚入室，见到就惊喜，说：“我兄弟辈很无礼，为何偷入王家，端坐相对？应该早点回家。”于是拿着酒回家。周文帝拍手大笑。后来患风疾，手脚不能活动，口不能说话，就用左手在地上画字，请求解除所任职务。三次上奏不被允许。升任太傅。去世。皇帝亲临，百官吊祭。追赠大司马、录尚书事，谥号文简。

儿子元端继承爵位，官至大行台尚书、华州刺史。性情疏放狠戾，颇为仗恃门第骄矜待人，当时舆论鄙视他。

广阳王元建，真君三年封楚王，后来改封广阳王。去世，谥号简王。儿子元石侯继承，去世，谥号哀王。儿子元遗兴继承，去世，谥号定王。没有儿子。

元石侯的弟弟元嘉，年少时沉稳机敏，喜怒不形于色，兼有武略。孝文帝初年，被任命为徐州刺史，很有威信和恩惠。后来封为广阳王，以继承元建的后嗣。孝文帝南伐，诏令元嘉切断均口。元嘉违背指令，使贼人得以逃脱。皇帝生气责备他说：“叔祖一定不是世孙，怎么太不像上辈了！”等到孝文帝病重，遗诏以元嘉为尚书左仆射，与咸阳王元禧等辅政。升任司州牧。元嘉上表请求在京城四面建造三百二十个坊，各周一千二百步，请求征发三正和复丁来充任这项劳役。虽然暂时劳累，但奸盗永远停止。诏令同意。拜卫大将军、尚书令，授仪同三司。

元嘉喜好饮酒，有时喝醉，在宣武帝前言笑自得，无所顾忌。皇帝尊重他年老，常常宽容他。与彭城王、北海王、高阳王等，每次入宫宴集，极欢整夜，多次加以赏赐。皇帝也时常驾临其府第。元嘉性好仪饰，车服鲜艳华丽。既居仪同三司之位，又任尚书令之首，出入仪容护卫，路上之人以为荣耀。后来升任司空，转任司徒。元嘉喜好立功名，对公对私都有益处，多次敷奏，皇帝很信任他。他爱敬人物，后来有才俊未被当时所知者，在陪坐之际，就加以谈论引荐，当时人因此称赞他。去世，遗命薄葬。宣武帝悼念惋惜，追赠侍中、太保，谥号懿烈。

元嘉的后妃是宜都王穆寿的孙女，司空的堂妹。聪慧的妇人。作为元嘉的妃子，多有匡正赞助，光益家道。

儿子元深，字知远，继承爵位。孝明帝初年，拜肆州刺史。预先施行恩信，胡人觉得便利，劫盗止息。后来任恆州刺史，在州中多有收受纳贿，政事靠贿赂而成。私人有马千匹的人家，必取百匹，以此为常。多次升迁至殿中尚书，未就任。因与城阳王元徽的妃子于氏私通而获罪，被元徽上表诉讼。诏令交付丞相、高阳王元雍等宗室议决其罪，以王爵身份回府第。

等到沃野镇人破六韩拔陵反叛，临淮王元彧讨伐失利，诏令元深为北道大都督，受尚书令李崇节度。当时东道都督崔暹在白道战败，元深等各军退还朔州。元深上书说：

边镇竖逆作乱以成纷扰梗阻，其由来并非一朝一夕。过去皇始年间以移防为重，大量选拔亲信贤能，拥麾作镇，配以高门子弟，以死防遏。不仅不废仕宦，甚至偏得复除。当时人物欣羡为之。到了太和年间，仆射李冲当官任事，凉州士人全部免除贱役；丰沛旧门仍防守边戍。除非得罪当世，莫肯与之为伍。征镇驱使为虞候、白直，一生推迁不过军主。然而其往世房分，留居京城者得上品通官；在镇者便被清途隔绝。有人被投到北方以御魑魅，多数又逃往胡地。于是严厉边兵之格，镇人浮游在外，都听任流兵捉拿。于是少年不得从师，长者不得游宦。独自成为非人，言者流涕。

自从定鼎伊洛，边任更加轻贱，只有底滞凡才出任镇将。转相模仿学习，专事聚敛。或有各方奸吏犯罪配边，为之指使，过弄官府；政以贿立，莫能自改。都说奸吏为此，无不切齿增恨。等到阿那瑰背恩，纵掠窃奔，命师追击。十五万众渡沙漠，不日而还。边人见此援师，便自意轻视中国。尚书令臣李崇当时就申闻，请求改镇为州，将答应其愿望，抑或也是先觉。朝廷未许。而高阙戍主率下失和，拔陵杀之而为逆命；攻城掠地，所见必诛。王师屡北，贼党日盛。此次举动，指望销平。那崔暹双轮不返，臣崇与臣逡巡复路。如今相与，还次云中。马首是瞻，未便西进。将士之情，莫不解体。今日所虑，非止西北，将恐诸镇不久也会如此。天下之事怎易估量！

当时不采纳其策略。东西部敕勒反叛，朝议才又想起元深的话。派遣兼黄门侍郎郦道元为大使，想恢复镇为州，以顺应人望。恰逢六镇全部反叛，不得施行。元深后来上言：“如今六镇俱叛，二部高车也同恶党，以疲兵讨之，必不能制敌。请求精选兵士，或留守恆州要害之处，更为后图。”

等到李崇被征还，元深专总戎政。拔陵躲避蠕蠕，南行渡河。此前，别将李叔仁因拔陵来逼，请求迎援，元深赶赴，前后降附二十万人。元深与行台元纂上表请求在恆州以北另外设立郡县，安置降户，随时振济赏赐，平息其乱心。朝廷不从。诏令派遣黄门侍郎杨置分散他们到冀、定、瀛三州就食。元深对元纂说：“这些人又成为乞活了。祸乱当由此而起。”

不久鲜于修礼在定州叛乱，杜洛周在幽州造反，其余投降的民户还留在恒州，他们想推举元深为首领。元深于是上书请求返回京城。朝廷命令左卫将军杨津代替元深担任都督，任命元深为侍中、右卫将军、定州刺史。当时中山太守赵叔隆、别驾崔融讨伐叛军失利，朝廷派来的使者刘审还没完成考核，恰逢叛军逼近中山，元深于是命令赵叔隆防守边境。刘审乘驿马赶回京城，说元深擅自放纵下属。城阳王元徽与元深有矛盾，借此诬陷他。朝廷于是征召元深为吏部尚书、兼中领军。等元深到达京城，明帝不想让元徽和元深互相怨恨，下令在宴会上让他们和解。元徽仍怀恨不已。

后来河间王元琛等人被鲜于修礼击败，朝廷于是任命元深为仪同三司、大都督。章武王元融为左都督，裴衍为右都督，都受元深指挥。元徽趁机向灵太后进谗言陷害元深说：“广阳王因为爱子握兵在外，他的意图不可推测。”于是灵太后命令章武王等人暗中防备元深。元融就把命令拿给元深看。元深害怕了，事情无论大小，都不敢自己做主。灵太后听说后，就派人去问元深的意见，元深于是详细陈述说：

“以前元叉掌握大权，颠倒乾坤，而元徽依附他，无翅而飞。如今朝廷拨乱反正，对他的任用只是重视，但他心胸狭隘，恨我入骨。我因关系疏远，远离京城，被他构陷阻碍，无所不用其极。然而我从前不在他之后，从那时以来，形势颠倒。元徽一年之内八次升迁，位居宰相；而我多年停滞，有功不录。

自从元徽执政以来，不只是压制我而已，北征的功勋，全都被他阻挠。将士报告胜利，始终没有半点赏赐；即使我上表请求，大多不被批准。以前留下元摽据守盛乐，后来被重重包围，他们拆骨烧柴、交换孩子充饥，处境万分危急。坚守城池两年，等叛军散去之后，依照资历请求官职，元徽却百般阻挠，不答应他们的请求。而徐州下邳的戍主贾勋，在元法僧反叛之后，暂时被围困逼迫，他坚守的功劳，与此相比并不更重，却立刻得到州职，马上授予开国爵位。天下的事情，道理是一致的，功劳相同而赏赐不同，不公平说什么呢！还有骠骑大将军李崇北征的时候，招募八州的人，允许按照关西的标准。等我在他之后，也依照这个标准赏赐。又说北路征讨的人，不能与关西相同。定襄的陵庙至关重要，平城是守卫国家的重要镇戍，如果按这些来论功，又哪里比秦楚差？只是因为嫉妒我的缘故，就想望风排挤压制我。

然而他当权以来，哪里只是压制有功之人而已。只要是跟随我征讨的人，就都被他忌恨。统军袁叔和曾经到尚书省申诉，元徽起初说他有理，又听说袁叔和北征时隶属我的指挥，立刻变了脸色。又让我的侄儿元仲显用不同的说法控告我，纷纷扬扬，谋划诽谤。说我有坏话的人，他给以恩惠笑脸；称赞我的人，就被他嫌弃责备。甄琛曾经为我申辩冤屈，他就把甄琛看作仇敌；徐纥稍微说了我的短处，他就对待徐纥像亲戚一样。还有骠骑长史祖莹，从前在军中，虚报斩杀首级；扰乱军队，危害军府，被有司治罪，逃到山林湖泽。仅仅因为诽谤我的缘故，元徽就为他洗雪罪过。我府中的司马刘敬，近来护送投降的人，到达定州后，反而背叛了，叛军像决堤的河水，怎么能阻挡得住。而且因为我府中的参佐僚属，不免身首异处。元徽既然迁怒，就放过首恶及他的随从。跟随我出行的人，没有不恐惧的。近来恒州的人，请求我做刺史，元徽却轻率地说这是不可预测的。等到降户图谋不轨，我多次上表报告，元徽却借此坚持说这件事。等到我去定州，他们远远地做了邪恶之事，又议论说我将有异心。如此反复无常，想陷害我。致使朝廷，仓促地把我调离替代。叛贼起事的缘由，是谁造成的呢？

元徽既然受到优宠，地位显赫一时，趋炎附势之徒，对我来说有什么呢！因此别人主持选官，车马塞满门庭。等到我驻守边境，宾客很少到来。我近来担心他从中作梗，所以急切地请求赶往京城。适逢流民作乱，大军受挫，又接受后来的命令，自己无处安身；勉力充当先锋，不敢推辞事务。等我离开京城，车马扬起的尘土还没散尽，就已听说在我身后，又产生不同意见。说我带着儿子随行，证明是可疑的征兆。忽然又拿这个来制造祸乱。江湖之人，又传播消息，说左军元融、右军裴衍都受到密令，侦察我的事情。元徽既然如此用心，我将如何自安？我私下认为天下尚未平定，国难仍然严重；方伯的职责，在此危急之时。元徽从前出镇藩国，还有好的声誉，等到了尚书省，就没有听说什么了。现在请求让他出京担任刺史，使他的能力得以施展。元徽如果到外地发挥所长，我就没有内顾之忧了。如果承蒙准许，公私都很幸运。”

元深因为士兵多次战败溃散，没有斗志，便连接营寨移动栅栏，每天行军十里。行进到交津，隔着河水布阵。贼帅鲜于修礼常与葛荣合谋，后来逐渐信任朔州人毛普贤，葛荣常常怀恨在心。毛普贤以前是元深的统军，等到了交津，元深派人去劝说他，毛普贤就有了投降的意图。元深又派录事参军元晏去劝说贼将程杀鬼。贼众果然互相猜疑。葛荣于是杀了毛普贤和鲜于修礼，自立为主。葛荣因为新得到大部人马，上下还不安定，就向北渡过瀛州。元深便率军向北转移。葛荣向东进攻章武王元融，元融在白牛被击败而回。元深于是撤退，奔向定州。听说刺史杨津怀疑他有异心，就停留在州南的佛寺。停了两天两夜，才召集都督毛谥等六七人，互相搭着肩膀结盟，约定在危难之时互相拯救。毛谥怀疑元深心意异常，就秘密告诉杨津，说元深图谋不轨。杨津派毛谥讨伐元深。元深逃出，毛谥大声呼喊着追赶。元深与左右随行到博陵郡境内，遇到贼寇的游骑，就被带去见葛荣。贼众看到元深，很多人很高兴。葛荣刚自立，内心厌恶元深，就杀了他。庄帝追复元深的王爵，追赠司徒公，谥号忠武。

元深的儿子元湛，字士渊，年轻时有风度。孝庄帝初年，继承封爵。孝静帝初年，多次升迁至冀州刺史。任职期间聚敛财物，政治风化没有建立。入朝任侍中，后来代理司州牧。当时齐神武担任丞相，认为元湛很有器量声望，上奏越级任命他为太尉公。去世后，追赠假黄钺、大司马、尚书令，谥号文献。当初，元湛名位逐渐显赫，沉溺于声色，起初把婢女紫光送给尚书郎中宋游道，后来自己又私下宠爱，出任冀州刺史时，偷偷把紫光带走。宋游道大加纷争，竟说紫光是元湛父亲所宠爱的，元湛的母亲送给了自己。将要形成公文，很久才停止。议论的人认为双方都有不对。

元湛的弟弟元瑾，任尚书祠部郎。后来图谋刺杀齐文襄。事情泄露，全家被杀。

元湛的儿子元法轮，是紫光所生。齐王怜悯元湛家破人亡，于是上奏赦免了他，恢复了他的爵位和封地。

南安王元余，真君三年封为吴王，后来改封南安王。太武帝突然去世，中常侍宗爱假借皇太后的命令迎立他，然后才发丧。大赦天下，改年号为永平。元余自认为不是按次序即位，就厚赏群臣，以取悦众人。通宵达旦地饮酒，歌舞音乐不断。一个月之内，国库的财物就耗尽了。尤其喜欢打猎，出入没有节制。边境告急，元余不体恤，百姓愤怒惋惜，但元余安然自若。宗爱权势日益嚣张，朝廷内外都畏惧他。元余怀疑宗爱会作乱，计划夺他的权。宗爱趁元余祭祀宗庙时，在夜里杀了元余。文成帝用王的礼仪安葬他，谥号隐。

史论说：枭和獍这类动物，确实是天生地。看元绍所怀的心思，大概也特别聚集了凶邪之气。平阳王以后，大多短命；英才武略，未能活到高寿。靖王、简王两位，在当时堪称突出。元鉴已有声望，元浑也被人器重。元霄、元继在太和年间受到恩遇，名位难道是轻易得到的吗！元叉凭借恩宠，竟扰乱天下，杀身而保全祭祀，固然是侥幸了。

乐平王、乐安王都自告奋勇充当将领，最终因忧惧而死，可见善终的人很少。庄王的才能智谋，是一时的杰出人物，与建宁王、新兴王不可相提并论。

太武帝的儿子们，秦王、晋王才德贤能。而元翰遭遇酷刑，祸福变化岂可预料！临淮王的后代，元彧有盛大的德行；广阳王的世系，元嘉确实美好，元深对元徽的缺失邪恶，正是所谓盗贼憎恨主人。元深被杀，难道不是迟早的事吗！