卷六十五裴政等

裴政，字德表，是河东闻喜人。祖父裴邃，父亲裴之礼，都在《南史》中有传记。裴政年幼时聪明，博闻强记，通达于从政之道，被当世人所称赞。在梁朝做官，因军功被封为夷陵侯，任给事黄门侍郎。等到魏军围攻荆州，裴政在外地被俘获，萧察对裴政说：“我是武皇帝的孙子，不能做你的君主吗？你何必为七父殉身。如果听从我的计策，那么富贵可传及子孙，不然的话，就砍断腰和脖子。”于是将他锁起来，送到城下，让他对元帝说：“王僧辩听说台城被攻破，已经自己称帝。王琳孤弱，不能再来了。”裴政假装答应。接着却对城中喊道：“援兵大举到来，我因被派作间谍而被擒获，应当粉身碎骨以报国。”监押者击打他的嘴，但他始终不改口。萧察发怒，命令赶快行刑。蔡大业劝谏说：“这是人们所仰望的人，杀了他，荆州就攻不下了。”于是得以释放。恰逢江陵被平定，裴政与城中的朝廷官员一起被送往京师。周文帝听说他忠诚，授任员外散骑侍郎，召入相府。命令他与卢辩依照《周礼》建立六官，并编纂朝仪，车服器用，多遵循古礼，改革汉、魏的法令，这些事都得以施行。不久授任刑部下大夫，转任少司宪。裴政熟悉旧例，又参与制定周律。他能喝酒，喝到几斗也不乱。公文案卷堆满几案，他处理起来像流水一样顺畅，用法宽大公平，没有冤案或滥用刑罚。囚犯中犯有死罪的，允许其妻子儿女入狱陪伴。到冬天，将要执行死刑时，这些囚犯都说：“裴大夫判我死罪，我死而无憾。”他又擅长音律，曾与长孙绍远讨论音乐，此事记载在《绍远传》中。

隋开皇元年，任率更令，加授上仪同三司。诏令他同苏威等人修订律令。采纳魏、晋的刑典，下至齐、梁，沿革轻重，取其折中。共同撰著的有十多人，凡有疑难不通之处，都由裴政决断。进位散骑常侍，转任左庶子。他多次匡正朝政得失，被称赞为纯朴诚实，东宫凡是遇到大事，都委托给他。右庶子刘荣，性格特别专断固执。当时武职轮流值班，通事舍人赵元恺制作了辞见帐，还没有完成。太子再三催促，刘荣命令赵元恺口头奏报，不需要造帐。等到奏报时，太子问：“名帐在哪里？”赵元恺说：“秉承刘荣的指示，不让造帐。”太子于是质问刘荣，刘荣便抵赖隐瞒，太子把此事交给裴政推问。还没有呈报奏状，阿附刘荣的人先对太子说：“裴政想陷害刘荣，推问事情不属实。”太子召来裴政责备他，裴政说：“凡是推问事情有两种方法：一是察情，一是据证，审察其曲直，以判定是非。我考察刘荣位高任重，即使确实对赵元恺说了话，大概也是细微的过失，按理不必隐瞒。又考察赵元恺，受刘荣的制约，怎敢以无端之言胡乱牵累别人。二人的情理正好相似。赵元恺引左卫率崔茜等人作证，崔茜的供状都与赵元恺相符。察情既然双方相当，必须用证据来判定。我认为刘荣对赵元恺所说的话并非虚假。”太子也没有怪罪刘荣，而称赞裴政公平正直。

裴政喜欢当面指责别人的短处，而背后不说闲话。当时云定兴多次入宫侍奉太子，制作奇装异服和珍奇器物，进奉给后宫，又因为女儿受宠，来往没有节制。裴政多次恳切谏诤，太子不采纳。裴政对云定兴说：“您的所作所为不合礼法。而且元妃突然去世，路上议论纷纷，这对太子来说不是好名声。希望您自己引退，不然将招致祸患。”云定兴发怒，告诉了太子，太子更加疏远裴政。因此被外放为襄州总管，妻子儿女不随他上任，所得的俸禄，分发给属官吏员。百姓中有犯罪的，他暗中都知晓，有时一整年都不揭发，等到多次犯法，才趁着集会时，在众人中召出，亲自审问其罪行，五人处死，流放和徒刑的很多。全境恐惧，令行禁止，被称为神明，此后不修监狱，几乎没有诉讼。在任上去世。著有《承圣实录》十卷。等到太子被废，文帝追忆说：“先前如果派裴政、刘行本在，共同辅佐他，应该也不至于到这个地步。”

儿子裴南金，官至膳部郎，学识广博有文采，以轻财重义著称。

李谔，字士恢，是赵郡人。博学，会写文章。在齐朝做官，任中书舍人，有口才，每次接待应对陈朝的使者。北周平定北齐，拜为天官都上士。李谔见隋文帝有帝王志向抱负，深加结交。等到文帝任丞相时，很受亲近接待，常向他咨询得失。当时战争多次发生，国家费用虚耗，李谔上《重谷论》来讽谏。文帝采纳了。等到文帝受禅即位，历任比部、考功二曹侍郎，赐爵南和伯。李谔生性公正，明晓时务。升任书侍御史。皇上对群臣说：“我从前任大司马，常请求外任官职，李谔陈上十二条策略，苦苦劝我不要外任，我便决心留在朝内。如今这些事业，是李谔的功劳。”赐物二千段。

李谔看到礼教衰败，公卿去世后，他们的爱妾侍婢，子孙就嫁卖出去，于是形成了风俗，就上书说：“臣听说追念远祖、谨慎对待丧事，人的德行归于深厚；三年不改变父亲的做法，才可称为孝。如今听说大臣之中，有父亲祖父去世，时间不久，子孙无赖，将其歌妓侍妾嫁卖取财，凡有此事，实在损害风化。妾虽微贱，但曾亲身服侍死者，服斩衰三年，是古今通行的礼制。岂能容许立即脱下丧服，强行涂脂抹粉，在灵前哭泣告别，送到他人之家？凡是见到的人，尚且伤心，何况作为儿子，怎能忍受！还有朝廷重臣，地位声望显贵，平生交游故旧，情如兄弟。等到他们去世，就形同路人，早上听说其死，晚上就图谋其妾，想方设法求娶，以得到为限。没有廉耻之心，抛弃朋友之义。而且治理家庭事务，可移用于为官，既然不能端正私德，又怎能辅佐政事？”皇上看了后称赞他。五品以上官员的妻子妾室不得改嫁，就是从这时开始的。

李谔又因为当时文体崇尚轻薄，流荡忘返，上书说：

臣听说古代先哲圣王教化人民，必定改变他们的视听，防止他们的嗜欲，堵塞他们邪恶放荡之心，给他们指出淳朴平和之路。五教六行，是训导人民的根本；《诗》、《书》、《礼》、《易》，是道义的门径。所以能使家家有孝慈，人人知礼让，端正风俗调和风气，没有比这更大的了。那些上书献赋、制诔镌铭，都是用来褒扬德行、叙述贤能、彰显功勋、证明道理的。如果不是为了惩戒劝勉，意义就不会徒然存在。到了后代，风教逐渐衰落。魏朝的三祖，更加崇尚文词，忽视君临天下的大道，喜好雕虫小技。下面的人效仿上面，如同影子和回声，争相驰骋文采华美，于是形成风俗。江东的齐、梁，这种弊病更加严重，无论贵贱贤愚，只致力于吟诗咏赋。于是又遗弃义理、保存异端，追逐虚妄、研究细微，争一韵之奇，斗一字之巧。连篇累牍，不外乎月露的形状；积案盈箱，只是风云的状貌。世俗以此来互相推崇，朝廷据此来选拔士人。利禄之路既已开启，爱好崇尚之情更加深厚。于是里巷中的孩童，贵族少年，还没有学习六甲，就先作五言诗。至于伏羲、舜、禹的典籍，伊尹、傅说、周公、孔子的学说，不再关心，何曾入耳。把傲慢放诞当作清高虚静，把缘情体物当作功勋业绩，指儒家朴素为古板笨拙，把词赋之人当作君子。所以文笔日益繁多，政治日益混乱，实在是因为抛弃了大圣人的轨范模则，营造无用之物作为有用。舍弃根本追逐末节，流遍华夏，互相师法祖述，时间越久越加盛行。

等到大隋承受天命，圣道兴起，屏除贬斥浮华词藻，遏止华丽虚伪。如果不是心怀经书、手握经典、立志信道、依傍仁义的人，不得被引入士绅行列，参与官场。开皇四年，普遍下诏天下，公私文翰，都应该实录。那年九月，泗州刺史司马幼之的表章文辞华艳，交付有关部门追究其罪。从此公卿大臣都知道正道，没有不钻研经典、弃绝华丽，选择先王的好典章，在当世推行大道。

听说外州远县，仍然沿袭弊风，选拔官吏举荐人才，不遵循典则。宗族乡党称赞其孝，乡里称其仁，学问必读经典，交往不苟且，则被摒弃于私门之外，不加收录；那些学问不稽古，追随世俗随时变化，写轻薄篇章，结朋党而求名誉的，则被选充吏职，举送天朝。这大概是因为县令、刺史没有推行风教，还挟带私情，不存公道。臣既愧居宪司之职，职责是纠察。如果听到风声就弹劾，恐怕牵连的人太多，请命令有关部门，普遍搜访，有如此情况者，详细写状送到御史台。

李谔又因为当官的人好自我夸耀，再次上奏详细陈述其弊病。请求加以罪罚贬黜，以惩戒风气规范。皇上将李谔前后所奏颁示天下，四海之内闻风而从，深深革除了其弊病。李谔在职数年，务求保持大体，不崇尚严厉凶猛，因此没有刚直的名誉，而暗中却有匡正之志。

邳公苏威因为临道的店舍，乃是追求利益之徒，事业污浊杂乱，不是敦厚根本之义。于是上奏请求将他们遣返回乡务农。有愿意维持旧业的，所在州县，登记附入市籍，并拆毁旧店，命令他们到远处去，限定日期。当时正值冬季严寒，没有人敢申诉。李谔因别的出使任务，见到这种情况，认为农工各有职业，各自安于所业，旅舍与市楼，自古以来不是同一类别，立即附入市籍，于理不可。而且行旅之人依托之地，岂能一朝废除？白白地劳扰，于事情不宜。于是专断决定，命令一切照旧。出使回京后，才上奏禀报。文帝称赞他说：“体恤国家的臣子，应当如此。”因年老，出京任通州刺史，很有善政，百姓和夷人都心悦诚服。在官任上去世。

有四个儿子。长子李大方袭爵，最有才干器局。大业初年，判内史舍人。次子李大体、李大钧，都官至尚书郎。

鲍宏，字润身，是东海郯人。父亲鲍机，以才学知名。在梁朝做官，官至书侍御史。鲍宏七岁时丧父，被兄长鲍泉之所养育爱护。十二岁时，能写文章，曾和湘东王萧绎的诗，萧绎赞赏不已，召引他为中记室。累迁通直散骑侍郎。江陵平定后，归附北周，明帝很礼遇他，召引为麟趾殿学士。累迁遂伯下大夫。与杜子晖出使陈朝，谋划征伐北齐，陈朝于是出兵渡江以侵扰北齐。皇帝曾问鲍宏攻取北齐之策，鲍宏认为“先皇往日，出师洛阳，对方已有防备，每每不能取胜。按臣的计策，进兵汾州、潞州，直捣晋阳，出其不意，是上策。”皇帝听从了他。等到平定山东，授任小御正，赐爵平遥县伯，加授仪同。隋文帝做丞相时，鲍宏奉命出使山南。恰逢王谦在蜀地起兵，途中经过潼州，被王谦的将领达奚惎所执，逼迫送到成都，他始终不屈服。王谦失败后，他乘驿马传入京城，文帝嘉奖他，赐给金带。等到文帝受禅，加授开府，进爵为公。历任利州、邛州二州刺史，任期届满回京。当时有个叫尉义臣的人，其父尉崇没有跟随尉迟迥，后来与突厥作战战死。皇上嘉奖他，想赐姓金氏。询问群臣，鲍宏说：“从前项伯不同于项羽，汉高帝赐他姓刘氏；秦真的父亲能死于国难，魏武帝赐他姓曹氏。请赐给他皇族之姓。”皇帝说：“好。”于是赐尉义臣姓杨。后来授任均州刺史，因眼病免职，在家中去世。

当初，周武帝敕令鲍宏修撰《皇室谱》一部，分为《帝绪》、《疏属》、《赐姓》三篇。有文集十卷，流行于世。

高构，字孝基，是北海人。生性滑稽多智，辩才过人，喜好读书，精于吏事。在齐朝做官，历任兰陵、平原二郡太守。齐朝灭亡后，周武帝任命他为许州司马。隋文帝受禅，累迁户部侍郎。当时内史侍郎晋平东与其兄长子长茂争夺嫡位，尚书省不予断决，朝臣三次商议都不能决断。高构断案合理，皇上认为他有才能，召入内殿，慰劳他说：“我听说尚书郎上应星宿，看你的才能见识，才知道古人的话是真的。嫡庶之分，是礼教所重视的，我读你的判词几遍，词理恰当，连我也想不出来。”赐米百石。由此知名。

冯翊武乡女子焦氏既哑又聋，嫁不出去。曾经在野外打柴采菜，被人侵犯而怀孕，于是生下一个男孩。当时孩子六岁，不知道他的姓氏，于是上报到省里。构判决说：“母亲不能说话，深入追究也理不出头绪。根据《风俗通》，姓氏有九种，有的以爵位为氏，有的以居住地为氏。这个孩子生在武乡，可以用武作为姓氏。”不久升任雍州司马，因明察决断被称道。一年多后，转任吏部侍郎，被称为称职。又调任雍州司马，因事被降职为盩厔令，很有能干的声誉。皇上赞赏他，又拜为雍州司马。仁寿初年，又担任吏部侍郎，因公事被免职。

炀帝即位后，召令他恢复原职。当时担任吏部职务的人大多因不称职而离职，只有构最有能干的声誉，前后主管选拔官员的官员，都在他之下。当时人认为构喜欢高谈阔论，很有些轻佻，但他内心方正高雅，特别被吏部尚书牛弘所器重。后来因年老多病解职，牛弘当时主管选拔，凡是要提拔任用某人，就派人到他家询问是否可行。河东薛道衡才学高出当世，常常称赞构有清明的鉴识，他写的文章，一定先把草稿呈给构看然后才发表。构有所批评，道衡没有不感叹佩服的。大业七年，在家中去世。他所举荐的杜如晦、房玄龄等人，后来都自己达到了公辅的地位，议论的人称构有知人之明。

开皇年间，昌黎豆卢实担任黄门会郎，被称为谨慎周密。河东裴术担任右丞，多有纠正。河内士燮、平原东方举、安定皇甫聿道，都在刑部任职，都执法公平。京兆韦焜担任户部郎，多次进献正直的言论。南阳韩则担任延州刺史，很有仁政。这些人的事迹行止或有遗漏，但都有为官才干，被当时人称道。

荣毗，字子谌，北平无终人。父亲荣权，是魏朝的兵部尚书。荣毗年轻时刚强耿直，有器量，博览群书。在北周任职，官位到内史下士。隋朝开皇年间，多次升迁到殿内局监。当时因为华阴有很多盗贼，精心选拔长史，杨素推荐荣毗担任华州长史，世人称其能干。杨素的田宅多在华阴，他的身边人放纵妄为，荣毗依法惩处他们，没有宽恕。荣毗趁朝会时，杨素对他说：“我推荐你，正好是惩罚我自己吗？”荣毗回答说：“我一心执法，只担心连累了您的举荐。”杨素笑着说：“刚才的话是开玩笑。你奉公守法，正是我所希望的。”当时晋王在扬州，常常派人秘密侦察京城的消息，派张衡在沿途设置马坊，以畜牧为名义，实际上是供给自己人使用。州县不敢违抗，唯独荣毗阻止了这件事。皇上听说后嘉奖他，赏赐绢一百匹，转任蒲州司马。

汉王杨谅造反时，河东豪杰献城响应杨谅。刺史丘和觉察到变故，逃回关中。长史渤海高义明对荣毗说：“河东是国家的东门，如果失守，那么祸患不小。城中虽然人心浮动，但并非全部反叛。只要收捕十多个凶悍狡猾的人斩首，自然就能平定。”荣毗赞同他。高义明骑马去追丘和，想与他合谋。到城西门时，被渤海人杀害，荣毗也被抓获。等到杨谅被平定后，授任书侍御史，皇帝对他说：“今天的提拔，是因为马坊那件事。不要改变你的心志。”皇帝也敬重他。荣毗在朝廷上威严端庄，被百官敬畏。后来因母亲去世离职。一年多后，被起用恢复职务。不久在任上去世。追赠鸿胪少卿。

荣毗的哥哥荣建绪，性格很正直，又有学问。在北周任职，担任载师下大夫、仪同三司。在平定北齐之初，留下镇守邺城，因而撰写了《齐纪》三十卷。荣建绪与隋文帝有旧交，到文帝担任丞相时，加位开府，授任息州刺史。将要赴任时，当时文帝暗中已有取代北周的想法，于是对荣建绪说：“暂且停留一下，我们应当一起获取富贵。”荣建绪自认为是北周的大夫，于是义形于色地说：“明公的这番意思，不是我所听说的。”文帝不高兴。荣建绪还是出发了。开皇初年来朝见，皇上对他说：“你后悔不？”荣建绪叩头说：“臣的职位不是徐广，但心情类似杨彪。”皇上笑着说：“我虽然不懂书中的话语，也知道你这话不恭敬。”后来兼任始州、洪二州刺史，都有能干的声誉。

陆知命，字仲通，吴郡富春人。父亲陆敖，是陈朝的散骑常侍。陆知命生性喜好学习，通晓大义，以正直耿介自持。在陈朝任职，担任太学博士、南狱正。等到陈朝灭亡，回到家中。恰逢高智慧等人在江左作乱，晋王杨广镇守江都，因为他有三吴的声望，召令他前去劝说反叛者。因功授任仪同三司，赏赐田宅，又任用他的弟弟陆恪为汧阳令。陆知命认为陆恪不是治理百里之县的人才，上表辞让，朝廷同意了。当时看到天下统一，陆知命到朝堂上表，请求出使高丽以宣扬皇朝德风，使对方君臣投降到宫阙下。奏章呈上，天子感到惊异。一年多后，授任普宁镇将。有人说他正直。因此被召到御史台等待诏命。炀帝继位后，授任书侍御史，威严端正，被百官敬畏。皇帝很敬重他。后来因事被免职。一年多后，恢复职务。当时齐王杨暕很骄纵，亲近小人，陆知命上奏弹劾他，杨暕最终获罪，百官震恐。辽东之役时，担任东暆道受降使者，在军中去世。追赠御史大夫。

梁毗，字景和，安定乌氏人。祖父梁越，是北魏的泾、豫、洛三州刺史，郃阳县公。父亲梁茂，是北周的沧、兗二州刺史。梁毗性格刚正，很有学识。在北周任职，多次升迁到布宪下大夫。宣政年间，封易阳县子，升任武藏大夫。隋文帝受禅让后，进爵为侯。开皇初年，因刚直正直，授任书侍御史，被称为称职。转任大兴令，升任雍州赞务。梁毗离开御史台后，又主管京畿，秉公行事，无所回避，很失权贵之心，因此出京担任西宁州刺史，改封邯郸县侯。在州任职十一年。

此前，蛮夷酋长都戴金冠，以金子多的为豪杰，因此互相欺凌，常常挑起战争，边境几乎没有安宁的年份。梁毗为此忧虑，后来趁酋长们相继来送金子，于是把金子放在座位旁边，对着它痛哭，说：“这东西饿了不能吃，冷了不能穿，你们却因它互相残杀。现在拿来给我，是想杀我吗！”一点也不接受，全部还给他们。于是蛮夷感悟，就不再互相攻击。文帝听说后称赞他，征召为散骑常侍、大理卿。处理法律公平，当时人称颂他。一年多后，进位上开府。梁毗看到左仆射杨素位高权重、专权跋扈，百官震慑，恐怕成为国家的祸患，于是上密封奏章说：“我私下见左仆射越国公杨素，受到的宠遇日益加重，权势日益隆盛，他所亲近的人都不是忠良正直之士，所进用的都是亲戚，子弟遍布州县，兼州连县。天下无事时，还能容忍奸谋，四海稍有忧患，必成为祸乱的根源。奸臣专权，是逐渐形成的。王莽凭借多年积累，桓玄凭借几代基业，最终颠覆了汉朝和晋朝的社稷。陛下如果以杨素为阿衡，我担心他的心未必是伊尹那样的。”皇帝大怒，命令有关部门拘禁他，亲自审问。梁毗极力进言说：“杨素既擅权宠，作威作福，在将领之处，杀戮无道。又太子、蜀王获罪被废之时，百官无不震惊，只有杨素扬眉奋臂，喜形于色，把国家有事当作自己的幸事。”梁毗说话正直，有忠诚亮节的品格，皇帝无法使他屈服，于是释放了他。杨素从此恩宠逐渐衰减。但杨素担任重职，多有挫折，当时朝中官员无不慑服；敢于与他争辩是非、言辞不屈的，只有梁毗和柳彧以及尚书左丞李纲而已。后来皇上不再专门委任杨素，大概是由于体察了梁毗的话。

炀帝即位后，升任刑部尚书，并代理御史大夫事务。上奏弹劾宇文述和私下役使部兵，皇帝商议赦免宇文述的罪，梁毗坚决争辩，因而触犯圣意，于是让张衡代理御史大夫。梁毗忧愤而死。皇帝命令吏部尚书牛弘前往吊唁。

儿子梁敬真，官位到大理司直。当时炀帝要定光禄大夫鱼俱罗的罪，命令梁敬真审理这个案子，于是他迎合皇帝意图判处鱼俱罗极刑。不久，梁敬真生病，看见鱼俱罗作祟而死。

柳彧，字幼文，河东人。世代居住在襄阳。父亲柳仲礼，《南史》有传。柳仲礼在梁朝战败后被北周囚禁，又回到河东家中。柳彧年轻时好学，广泛涉猎经史。北周大冢宰宇文护引荐他为中外府记室，很久后出任宁州总管掾。武帝亲自总理万机时，柳彧到朝廷请求考试。武帝认为他奇异，任命为司武中士。转任郑县令。平定北齐之后，皇帝赏赐随从官员，留在京城的人没有参与。柳彧上表说：“如今太平刚刚开始，信赏应当明确，酬劳报功，务必先有根本。攻破城池，出自圣上的规划，斩将夺旗，必由神妙的谋略。至于持戈披甲，征伐辛劳。至于镇抚国家，宿卫最为重要。都是秉承既定策略，并非个人才能，留守和从征功劳相同，赏赐应当平等。”于是留守官员都加了品级。

隋文帝受禅让后，历任尚书虞部、屯田二侍郎。当时规定三品以上官员，门前都要列戟。左仆射高颎的儿子高弘德封应国公，递公文请求列戟。柳彧判决说：“仆射的儿子没有另外居住，父亲的戟槊已经陈列在门外，尊长有压制卑幼的意义，儿子有回避父亲的礼节，怎能容许外门已经设置，内门又增设？”这件事最终没有实行。高颎听说后感叹佩服。后来升任书侍御史，在朝廷上神色庄重，很被百官敬畏。皇上嘉奖他刚直，对他说：“大丈夫应当在世上树立名声，不能随声附和而已。”赐钱十万，米一百石。

当时刺史多由武将担任，大多不称职，柳彧上表说：“我见诏书任命上柱国和干子为杞州刺史，此人年纪将近八十，已到暮年。以前在赵州，对职务昏昧不明，政事由一群小人把持，贿赂公行。百姓叹息，歌谣满路，说：‘老禾不早杀，余种秽良田。’古人说：‘耕当问奴，织当问婢。’这是说各有所能。和干子骑马射箭的武艺，是他的长处；治理百姓担任官职，不是他所懂的。如果说是优待老人崇尚年长，自然可以厚赐金帛，如果让他担任刺史，损失太大。臣死而后已，岂敢不竭尽忠诚。”皇上认为很好，和干子最终被免职。有应州刺史唐君明，在母亲丧期中，娶了雍州长史厍狄士文的堂妹。柳彧弹劾他说：“唐君明忽视父母辛劳的悲痛，迷惑于燕尔新婚之亲，冒着丧服，迎娶华服。不义不亲，《春秋》记载他将要灭亡；无礼无仪，诗人希望他快死。厍狄士文在州府辅助政务，名位显赫，抛弃两姓的重要匹配，违反六礼的规矩仪节。请求终身禁锢，以惩戒风俗。”两家最终因此获罪。隋朝承接丧乱之后，风俗颓败，柳彧多有矫正，皇上很嘉奖他。又看到皇上勤于听取意见，百官奏请多有烦琐细碎之事，于是上疏进谏说：“君主发布命令，诫在烦琐频繁。因此舜任用五位大臣，尧咨询四方诸侯，设官分职，各有职守，垂拱无为，天下得以治理。这就是所谓的劳于求贤，逸于任使。近来见事情无论大小，都关涉到圣上。陛下留心政事，不怕疲劳，以至于营造细小之事，出纳轻微之物，一日之内，答复百官，以至于日暮忘食，深夜未眠，动辄处理文书，使圣体忧劳。但愿陛下思考臣的至言，稍微减少烦琐事务。”皇上看了嘉奖他。因为他家境贫寒，敕令有关部门为他建造宅第，并说：“柳彧是正直之士，是国家的龟宝。”他被重视到如此程度。

右仆射杨素当权显贵，百官畏惧，没有敢违逆的，曾因小过失，被敕令送到南台。杨素依仗尊贵，坐在柳彧的座位上。柳彧从外面进来，看到杨素这样，在台阶下端正笏板、整理仪容说：“奉敕令追究您的罪过。”杨素急忙下来。柳彧坐在案后，让杨素站在庭前，辩驳审问事情原委。杨素因此怀恨在心。柳彧当时正被皇上信任，所以杨素没有机会中伤他。

柳彧看到近代以来，都邑百姓每到正月十五日，举办角抵戏，互相夸耀竞争，以至于浪费财力，上奏请求禁绝说：“我见京城以及外州，每在正月十五之夜，大街小巷满是人，击鼓喧天，火炬照地，人们头戴兽面，男子穿女装，倡优杂技，奇形怪状。内外共观，毫不回避。耗尽家财，争此一时。全家老少，无论贵贱，男女混杂，僧俗不分。秽行因此产生，盗贼由此兴起。不仅无益于教化，实在有害于人民。请求颁示天下，立即禁绝。”诏书批准了他的奏请。

这一年，他持节巡视河北五十二个州，上奏罢免了贪污受贿、不称职的长史、县令等官员二百多人，各州各县顿时肃然起敬，没有人不感到震惊和畏惧。皇上嘉奖他，赐给他绢布二百匹、毡子三十领，授予他仪同三司的官职。一年多后，又加封为员外散骑常侍。仁寿初年，他持节巡视太原道的十九个州。等到回来时，皇上赐给他绢布一百五十匹。

柳彧曾经得到博陵李文博所撰写的《政道集》十卷，蜀王杨秀派人来索求。柳彧将书送给了杨秀，杨秀又赐给柳彧十名奴婢。等到杨秀获罪时，杨素上奏说柳彧作为内臣与诸侯交往，柳彧被除去官职，发配到怀远镇戍守。走到高阳时，皇上下诏将他召回。到了晋阳，遇到汉王杨谅作乱，杨谅派人飞驰召柳彧入城。而杨谅反叛的迹象已经显露，柳彧入城后，估计自己不能幸免，于是假装中了邪气不吃饭，自称病危。杨谅发怒，将他囚禁起来。等到杨谅失败后，杨素上奏说柳彧心怀二意，观望事态变化，表面虽未反叛，内心实属同谋。柳彧因此获罪被流放到敦煌。杨素死后，柳彧才自行申辩，皇上下诏将他召回。他在路上去世。

柳彧有个儿子叫柳绍，担任介休县令。

赵绰，字士倬，河东人。他性格质朴正直、刚强坚毅。北周初年担任天官府史，因为恭敬谨慎、勤恳尽职，被提拔为夏官府下士。渐渐因为明智干练而受到赏识，担任内史中士。因父亲去世而离职，哀伤过度，形销骨立，世人称赞他的孝心。隋文帝担任丞相时，知道他清廉正直，引荐他担任录事参军。升迁为掌朝大夫，跟随行军总管是云晖攻打反叛的蛮族，因功被授予仪同三司。

隋文帝受禅即位后，任命赵绰为大理丞。他执法公平允当，考核成绩连续名列第一。历任大理正、尚书都官侍郎，每次上奏案件时，都态度严肃、义正词严，渐渐受到礼遇和尊重。皇上因为盗贼不能禁止，准备加重刑罚，赵绰进谏说：“法律是天下最大的信用，怎么可以失去呢！”皇上欣然接受了他的意见，于是对他说：“如果再有听到和看到的，应该多说说。”升任大理少卿。

原陈朝将领萧摩诃，他的儿子萧世略在江南作乱，萧摩诃应当连坐。皇上说：“萧世略年纪不到二十，又能做什么！因为他是名将的儿子，被人逼迫而已。”于是赦免了萧摩诃。赵绰坚持劝谏认为不可以，皇上不能改变他的主意，想等赵绰离开后再赦免，于是命令赵绰退下吃饭。赵绰说：“我上奏的案件还没有决断，不敢退朝。”皇上说：“大理寺卿就替朕特赦萧摩诃吧。”于是命令左右释放了萧摩诃。刑部侍郎辛亶曾经穿了一条红色的裤子，民间说法有利于升官，皇上认为这是巫术诅咒，要斩杀他。赵绰说：“根据法律他不应当被处死，我不敢接受诏命。”皇上非常生气，对他说：“你顾惜辛亶就不顾惜自己吗？”命令左仆射高颎将赵绰推出去斩首。赵绰说：“陛下宁可杀了我，也不能杀辛亶。”到了朝堂上，赵绰解开衣服准备受刑。皇上派人问他：“你到底怎么样？”赵绰回答说：“一心执法，不敢吝惜生命。”皇上拂袖起身进入内室，过了很久才释放了他。第二天，皇上向赵绰道歉，慰劳勉励他，赐给他物品三百段。

当时皇上禁止滥用劣质铜钱，有两个人在市场上用劣质钱换好钱，武候抓住他们报告皇上，皇上下令全部斩杀。赵绰劝谏说：“这两个人应当判杖刑，杀他们是违法的。”皇上说：“不关你的事。”赵绰说：“陛下不认为我愚昧昏暗，把我安置在司法部门，想要随意杀人，怎么能不关我的事？”皇上说：“撼动大木却撼不动的人，应当退下。”赵绰回答说：“我希望能感动上天之心，何必说撼动木头！”皇上又说：“喝汤的人，汤热了就放着。天子的威严，你想挫败吗？”赵绰跪拜后更加向前，皇上呵斥他他也不肯退下。皇上于是进了内室。书侍御史柳彧又上奏恳切劝谏，皇上才作罢。皇上认为赵绰有忠诚正直之心，常常召他进入内阁，有时遇到皇上与皇后同坐，就招呼赵绰坐下，评论政事得失。前后赏赐数以万计。后来进升为开府，追赠他的父亲为蔡州刺史。

当时河东人薛胄担任大理卿，两人都以公平宽厚著称。然而薛胄断案依据情理，而赵绰严守法律，两人都很称职。皇上常常对赵绰说：“我对你没有什么吝惜的，只是你的骨相不应当富贵罢了。”仁寿年间，赵绰在任上去世，皇上为他流下了眼泪，派宦官吊唁祭祀，鸿胪卿监督办理丧事。他有两个儿子赵元方、赵元袭。

杜整，字皇育，京兆杜陵人。祖父杜盛，是北魏的颍川太守。父亲杜辟，是渭州刺史。杜整年少时就很有风度气概，九岁时父亲去世，他哀伤过度，形销骨立，侍奉母亲以孝顺闻名。长大后，骁勇有力气，喜欢读《孙吴兵法》。西魏大统末年，承袭爵位武乡侯。周文帝引荐他担任亲信。多次升迁至仪同三司、武州刺史。跟随周武帝平定北齐，加封上仪同，进爵为平原县公，入朝担任勋曹中大夫。隋文帝担任丞相时，进升为开府。等到隋文帝受禅即位，进升为上开府，进封为长广郡公，被任命为左武卫将军。开皇六年，突厥侵犯边塞，诏令卫王杨爽北伐，任命杜整为行军总管，兼任元帅长史。到达合川，没有遇到敌人而返回。他秘密进献了攻取陈朝的策略，皇上认为很好，任命他为行军总管，镇守襄阳。他在任上去世，皇上哀伤他，赐谥号为襄。

他的儿子杜楷继承爵位，官至开府。

杜整的弟弟杜肃，也有志向操行，官至北地太守。

史臣评论说：大厦的构建，不是一根木材的支撑，帝王的功业，不是一个士人的谋略，长短各有用途，大小各有所宜，椽子、梁柱，没有可以丢弃的。裴政、李谔、鲍宏、高构、荣毗、陆知命等人，有的文才足以阐明道理，有的才能足以治理时务，见识和才能在当时显扬，所以他们的政事都留存在台阁之中。参看有隋朝的众多士人，选取那些能够开创事业、治理政务的人，都是朝廷的栋梁，也是北极星的众多星辰啊。赵绰担任大理卿，监狱中没有冤案。柳彧处在御史台，奸邪之人自然收敛。然而不畏惧权贵，梁毗做到了。国家的司直之官，柳彧接近了。杜整以声名功绩著称，大概是有其原因的吧！