卷七十四循吏

先王治理天下，治理百姓，用刑法禁止奸邪，用礼教防范私欲，虽然为政依靠道德，但具体做法其实各有不同，多种考虑归结到一点，就在于此。《尚书》说“能了解人就是明智”，又说“不要空设官职”，意思是如果任用的不是合适的人，官职就成了虚设。圣明的君主之后，必定会出现清明的臣子；昏乱的朝廷，大多有贪婪残暴的官吏。嗜好欲望所招引的，就像影子和回声一样跟随。所以五帝三王，不更换百姓而能教化他们，全在于用什么来教化而已。大概只有无能的官吏，没有不能治理的百姓。自从废除诸侯设置郡守，经历了很长时间，用方伯、州牧来统领，世代相沿，因此宽严并用，来庇护百姓、调和风俗。只是廉洁平常的政绩，名声难以提高；顺应时势处理事务，招来的反响必然迅速。所以敢打敢拼的人成为侯爵，崛起只在转足之间；懦弱的人留下过失，再被录用就不知何时了。这种情况在前代已经如此了！后代做官的人，与世道一起沉浮，末世风气浇薄，奸诈狡猾多端，担任官职处理政事，方法各有不同，所以过去的史书记载他们的贤能，来彰显劝勉和惩戒之道。

考察北魏设立《良吏传》有张恂、鹿生、张膺、宋世景、路邕、阎庆胤、明亮、杜纂、裴佗、窦瑗、羊敦、苏淑。北齐设立《循吏传》有张华原、宋世良、郎基、孟业、崔伯谦、苏琼、房豹、路去病。《周书》没有设立这一篇。隋朝《循吏传》有梁彦光、樊叔略、赵轨、房恭懿、公孙景茂、辛公义、柳俭、刘旷、王伽、魏德深。其中张恂、鹿生、宋世景、裴佗、羊敦、宋世良、郎基、崔伯谦、房豹、赵轨、房恭懿，各自附在他们的家传中，其余的都按照时代编排，来完备《循吏篇》。

张膺，不知道是什么地方的人。延兴年间，担任鲁郡太守。他品行贞洁朴素，妻子女儿打柴采集来自给。孝文帝非常赞赏他。后调任京兆太守，以清正廉洁著称，得到官吏百姓的欢心。

路邕，是阳平人。宣武帝时，被任命为东魏郡太守。处理政务清廉勤勉。遇到年成歉收，他每天拿出自己家的粮食，赈济施舍给贫困的人。灵太后下诏表彰赞美他，赐给他一匹龙厩马、一套衣服、一套被褥。逐渐升迁为南青州刺史，去世。

阎庆胤，不知道是什么地方的人。担任东秦州敷城太守。连年饥荒歉收，庆胤每年经常拿出自己家的一千石粮食，赈济抚恤贫穷的人，百姓依靠他得以生存。辖区的百姓阳宝龙等一千多人上表颂扬他的美好政绩。有关部门上报，灵太后最终没有给予褒奖赏赐。

明亮，字文德，是平原高昌人。有见识才干，历任员外常侍。延昌年间，宣武帝亲临朝堂，亲自进行官员的升降，授予明亮勇武将军的官职。明亮进言说：“臣原来的官职是常侍，属于第三清要的职位；现在授予臣勇武将军，这个名号极为浊杂。况且文职武职又不同，请求改授其他官职。”宣武帝说：“九流之内，人人都是君子，你唯独想要与众不同，胡乱区分清浊，你的请求不可准许。”明亮说：“如今江东尚未归顺，书同文车同轨应当统一，臣正要为陛下拼命充当先锋，开拓平定吴会地区。官爵，是陛下所轻视的；微贱的生命，是微臣所看重的。陛下正要收取所看重的，又何必吝惜所轻视的呢？”于是请求改授平远将军。宣武帝说：“运用谋略，使用武力，然后远方的人才能平定。你只要用武力平定他们，还担心不能平远吗？”明亮于是谢罪而退。后被任命为阳平太守。他清廉爱民，很有善政。转任汲郡太守，为政如同之前一样，名声传遍远近。去世后，两个郡的官吏百姓至今追思他。

杜纂，字荣孙，是常山九门人。年少时以清苦自立。当时县令齐罗去世，没有亲属收殓，杜纂用自己的钱财为他殡葬，因此郡县表彰他的门庭。后来为父亲守丧尽礼。郡里举荐他为孝廉，逐渐被任命为积弩将军，随军征讨新野。等到南阳平定，因功赐爵井陉男。赏赐帛五百匹，几天之内，他就分送给了知己朋友，当时的人称赞他。历任武都、汉阳二郡太守，都以清白著称。明帝初年，被任命为清河内史。他生性节俭，尤其爱护贫困老人，询问百姓疾苦，甚至有人对他哭泣。他鼓励督促农耕蚕桑，亲自检查，勤劳的人赏给物品布帛，懒惰的人加以罪责惩罚。吊唁死者，慰问生者，很有恩德法纪。后被任命为东益州刺史，没有抵御边境的威严谋略，氐人反叛，因为失去民心被征召回京。升任太中大夫。正光末年，清河人房通等三百人颂扬杜纂的德政，乞求他重新治理该郡，皇帝下诏许可。孝昌年间，被葛荣围困逼迫。他带领全郡投降，葛荣让他担任常山太守。葛荣灭亡后，他死在家里。

杜纂历任官职，喜欢施行小恩小惠，吃粗食穿破衣，多有涉嫌虚假矫饰的地方。但他轻视财物，洁身自好，始终不接受贿赂，被百姓思念，被称为好太守。天平年间，追赠定州刺史。

窦瑗，字世珍，是辽西阳洛人。自称原本是扶风平陵人，汉朝大将军窦武的曾孙窦崇担任辽西太守，于是就在那里安家。曾祖窦堪，是慕容氏的渔阳太守。祖父窦表，是冯弘的城周太守，后入魏。父亲窦冏，举秀才，早逝。普泰初年，窦瑗上奏请求用自己的官阶为父亲请求追赠，皇帝下诏追赠平州刺史。窦瑗十七岁时，就背着书箱跟从老师，游学十年，才担任御史。后来兼任太常博士，为太原王尔朱荣授予官职，尔朱荣留他担任北道大行台左丞。因为授官给尔朱荣，赏赐新昌男爵。跟随尔朱荣东平葛荣，封容城县伯。窦瑗请求将容城伯的爵位让给兄长窦叔珍，皇帝下诏允许将新昌男转授给窦叔珍。窦叔珍因此官至太山太守。尔朱世隆等人立长广王元晔为君主，向南奔赴洛阳。到东郭外，尔朱世隆等人派窦瑗上奏请求废黜元晔，窦瑗拿着马鞭独自进入宫内，上奏希望实行尧、舜禅让之事，元晔于是禅位给广陵王元恭。因此被任命为给事黄门侍郎。

孝武帝时，担任廷尉卿。到举行释奠礼开讲时，窦瑗与温子升、魏季景、李业兴一起担任分章析句的讲官。天平年间，被任命为广宗太守，政事有清白的名声。广宗人情凶暴狡戾，历任太守都被控告诉讼。只有窦瑗一人，始终保全廉洁。转任中山太守，声誉很好，被官吏百姓怀念。等到齐神武（高欢）向州郡颁布文书，称赞窦瑗的政绩，作为劝勉鼓励。后授平州刺史，在州治理如同在郡一样。又担任神武丞相府右长史。窦瑗没有处理军府事务的决断才能，不太称职。又代理晋州事务。等到回到邺城，上表说：“臣伏读《麟趾新制》到三公曹第六十六条：‘母亲杀死父亲，儿子不得告发，告发者处死。’臣反复思考，未能理解其意。为什么呢？按照律令：‘子孙告发父母、祖父母的，处死。’又汉宣帝说：‘儿子隐瞒父亲，孙子隐瞒祖父母，都不追究。’大概是指父母、祖父母犯小罪如偷羊，大罪如杀人等，恩情需要相互隐瞒，律令抑制不告发，法理如此，足以看出其中的正直，不一定是说母亲杀父亲，儿子就不告发。如今母亲杀父亲而儿子不告发，就是只知道母亲而不知道父亲，见识如同野人，道义近乎禽兽。况且母亲对于父亲，结合为配偶如同天，既然杀了自己的天，又杀了儿子的天，两个天都毁掉了，怎么能容忍沉默不言？这个母亲的罪过，道义上不可赦免；动手杀人之时，母亲的恩情就断绝了。仍然用母亲的身份而不告发，这是鄙臣感到困惑的原因。如果真有这种情况，可以临时定罪，何必预先制定这条法律，用来作为训诫？恐怕千年之后，议论的人喧哗纷争，认为这光明的朝代，有尊崇母亲轻视父亲的论断。以臣的浅见，实在不可取。”皇帝下诏交付尚书。三公郎封君义立即判词说：“母亲杀死父亲，儿子又告发母亲，母亲因为告发而死，就是儿子杀了母亲。天下没有无母亲的国家，不知道这个儿子，将要到哪里去？既然在法律上没有违背，在事情上也没有妨害，宣布有关部门，认为不应更改。”窦瑗又反驳说：“部门判词说‘母亲因为告发而死，就是儿子杀了母亲。天下没有无母亲的国家，不知道这个儿子，将要到哪里去。’窦瑗考察经典律令，没听说过母亲杀父亲而儿子有隐瞒母亲的道义。既然不告发母亲，就是与杀父同罪。天下可以有无父亲的国家，这个儿子偏偏能到哪里去吗？”事情虽然被搁置。后任命为大宗正卿。宗室成员以及寒门士人，都轻视他，窦瑗依法纠正，很招仇视嫉恨。官职虽然显赫通达，但贫困如同当初，清正高尚的节操，被当时人所看重。兼任本州大中正，兼廷尉卿，在任上去世。追赠太仆卿、济州刺史，谥号为明。

苏淑，字仲和，是武邑人。哥哥苏寿兴，因事获罪成为阉官，后来被任命为河间太守，赐爵晋阳男。等到苏寿兴将要去世，就冒名收养苏淑为儿子。苏淑在熙平年间承袭了他的爵位。后来被任命为乐陵内史，在郡中安抚治理，很有声誉。后来因病请求解职，皇帝下诏允许，官吏百姓无论老少请求苏淑留任的很多。后历任荥阳、中山二郡太守，去世。

苏淑心地清正爱护下属，所经历的三个郡，都被官吏百姓思念，当时被称为优秀的郡守。武定初年，追赠卫大将军、都官尚书、瀛州刺史，谥号为懿。齐神武追思赞美他的清操，与羊敦一同受到优待赏赐。

张华原，字国满，是代郡人。年少时聪明敏锐，有器量气度。最初担任齐神武骠骑府法曹参军，赐爵新城伯，多次升迁至大丞相府属官。深受亲近信任，每次号令三军，常常让他宣布传达意旨。不久被任命为散骑常侍。周文（宇文泰）开始占据雍州时，神武派张华原入关游说他。周文对他说：“如果你能委屈骏马之足在这里，可以共享富贵；否则，性命就在今天。”张华原说：“只是掉脑袋罢了，不敢听从命令。”周文赞赏他的正直，就让他东归。不久后悔，派人追赶没追上。神武因为张华原很久不回来，常常叹惜，等到听说他回来，喜形于色。后来任命为相府右长史，升任骠骑大将军、特进，进爵为公，并改封新安。后担任兖州刺史。张华原富有才干谋略，通达政体。到州后，广泛布置耳目，以威严禁止邪恶。境内的大盗以及邻州逃亡的犯人三百多人，都到张华原这里投诚。他都用恩德信义安抚，放他们回家乡，于是人心感怀依附，盗贼止息。州中监狱先前关押的囚犯一千多人，张华原区分轻重大小，根据情况判决遣送。到年底，只有几十名重罪囚犯。张华原各给他们五天假，说：“期限到就快回来。”囚犯们说：“有这样的长官，怎么忍心背叛他！”都按期全部返回。在此之前，州境内多次有猛兽为害。自从张华原到任，州东北七十里的甑山中，忽然有六驳兽吃掉猛兽，都认为是教化感召所致。他在任上去世，州中百姓无论大小没有不哀号思慕的，为他立碑建祠，四季祭祀。追赠司空公、尚书左仆射。儿子张宰均继承爵位。

孟业，字敬业，是钜鹿安国人。家境原本贫寒低微，年少时担任州中小吏，生性廉洁谨慎。同僚们侵吞盗窃官府绢帛，分三十匹给孟业，他拒绝不接受。行台郎中郭秀对他以礼相待，正要推荐他，恰逢郭秀去世。

魏彭城王元韶，是齐神武的女婿，被任命为定州刺史，任命孟业为典签。长史刘仁之对孟业说：“我在外面，你在里面，同心协力，或许能成功吧？”不久，刘仁之入朝任中书令，临上路时对元韶说：“殿下身边可以信任的人，只有孟业，希望专门任用他，其他人不可信。”又与孟业告别，握着他的手说：“现在我离开京城，你就失去了援助，恐怕你以后不能自我保全，只有正直，希望你自我勉励。”孟业只有一匹马，瘦死了。元韶因为孟业贫穷，命令州府官员一起分食马肉，想要让他们厚厚地补偿孟业。孟业坚决推辞不敢接受。元韶于是开玩笑说：“你是追求名声的人。”孟业回答说：“我作为典签，是州中的重要职务，众人想要贿赂我，只是担心没有机会罢了。现在叫他们吃马肉，恐怕导致聚敛财物，有损名声，所以违背您的教导。”之后不到十天，元韶身边的人王四德、董惟金都因为马死而托付吃马肉的事，被长史裴英起秘密上奏。神武写信给元韶，大加责备。孟业不久被诬陷，被派到外县代理县事。后来神武写信责备元韶说：“那个姓孟的典签，非常能尽心尽力，为什么让他到外面去！”等到元韶离任时，孟业也跟随返回，赠送的礼物一样也不接受。刘仁之后来担任西兖州刺史，临别时对吏部郎中崔暹说：“你们州中的人士，只有孟业，在选拔举荐的时候，不可忘记他。”崔暹问孟业说：“你以前在定州，有什么政绩，让刘西兖如此钦佩赞叹？”孟业回答说：“只知道自我修养罢了。”元韶担任并州刺史时，孟业又担任典签，并兼任长史。

齐天保初年，清河王高岳被任命为司州牧，征召（孟业）担任法曹。孟业身材矮小，等到谒见时，高岳内心鄙夷他的矮小，笑着不说话。后来查看孟业断案的情况，对他说：“你断案明智，可以说超过了躯体的作用。”补任河间王国郎中令。他清贫自守，从未有过失误。文宣帝对侍中裴英起说：“你认识河间王郎中孟业吗？昨天见到他处理王国官署的文书，像是好人。”裴英起回答说：“从前他和我一起事奉魏朝彭城王元韶。此人清正忠诚正直，世间少有。”皇帝说：“像你说的这样，近来便是大大委屈他了。”任命为中书舍人。文宣帝起初只得到他的姓名，等到他因奏事被召见，见他体弱年老，又生性质朴敦厚，没有上下应酬的仪容，加之性情平缓，缺乏变通。有一个道士叫由吾道荣，因方术被迎请，将要进入宫内，孟业为他通报姓名。忽然在众人中高声上奏说：“由吾道士不吃五谷。”皇帝命令推倒他带下去。又令他检查百官，奏事不合时宜，皇帝派人用马鞭击打孟业的头，直到流血。但也体谅他衰老，不是体力所能胜任的。

皇建二年，多次升迁至东郡太守，以宽厚仁惠著称。那年夏天，五官张凝因出使，得到一根茎上五个穗的麦子，其余有的三穗四穗共一根茎，全郡都认为是政教感化的结果，于是申报上司。到了秋天，又有东燕县人班映祖，进献一根茎九穗的嘉禾。河清三年，朝廷命令民间养驴，催逼购买非常急切。孟业说：“我既然作为百姓的父母官，怎能坐视这种急难。应当暂时拿出库存钱财，借贷给百姓办理，日后有罪，我独自承担。”后来被宪司弹劾。被捕那天，郡中百姓都哭着跟随他，互相慰问。送孟业过关的有数百人，到了黎阳郡西边，才得以告别。他们攀住车辕号哭，悲痛感动路人。到朝廷申诉冤屈的不止一人，皇帝下令将他放回。郡中父老在河边迎接。

武成帝亲自出征，从洛阳返回邺城，途经东郡。孟业备办牛肉和酒，率领百姓官吏在路旁拜谒，自称：“粪土之臣孟业，敬思圣驾亲征，有征讨而无战斗，谨献上微薄之礼。”便和百姓官吏一起高呼万岁，引导前行，皇帝大为嘉奖。后来被任命为广平太守，年纪已老，治理政事不如在东郡时。武平九年，任太中大夫，加授卫将军，不久去世。

孟业立志坚守质朴，不崇尚浮华。为儿子娶亲，娶的是朝廷近亲吒罗氏。他的儿子因门荫得以担任平原王段孝先相府行参军，于是让他穿当代的华丽服装，绸缎上衣和细绢裤子。吒罗家又倚仗姻亲关系，炫耀夸耀。孟业知道却不加禁止，平素的声望因此大为降低。

苏琼，字珍之，是长乐武强人。父亲苏备，在魏朝做官，官至卫尉少卿。苏琼年幼时跟随父亲在边境，曾拜见东荆州刺史曹芝，曹芝开玩笑问他说：“你想做官吗？”他回答说：“设置官职是寻求合适的人，不是人来求官。”曹芝对他的回答感到惊奇，任命他为府长流参军。齐文襄王以仪同三司开府，引荐他担任刑狱参军，经常加以勉励慰劳。并州曾经有强盗，长流参军张龙负责审理此案，所怀疑的贼徒，都已经拷打认罪，失主家也都辨认了，只是没有找到赃物。文襄王交给苏琼，命令重新彻底审查，于是另外追查出元景融等十多人，并获得了赃物证据。文襄王大笑，对先前胡乱指控贼徒的人说：“你们如果不是遇到我的好参军，几乎冤枉致死。”任命为南清河太守。郡中盗贼很多，等到苏琼到任，奸邪盗贼就停息了。有时外境的不法之徒，从郡界中经过的，没有不被捉拿送官的。零陵县人魏双成，住处与京城附近的武城交错，丢失了牛，怀疑是同村人魏子宾，把他扭送到郡。一经审问，知道魏子宾不是盗贼，就放了他。魏双成说：“府君放走了贼，百姓的牛从哪里得到？”苏琼不理他的话，秘密派人访查，抓获了盗贼。从此牲畜放牧不收，都说：“只管交给府君。”邻郡的富有家庭，将财物寄放在郡界内以躲避盗贼。冀州绎幕县人成氏非常富有，被贼攻打危急，告诉说：“我的财物已经寄存在苏公那里了。”贼于是离去。平原郡有妖贼刘黑苟，勾结同党，连通大海。苏琼所管辖的人，村落相连，没有被牵连受累。邻邑因此佩服他的德行功绩。郡中原来的贼寇一百多人，都充当了身边的役使，民间的好事坏事以及官吏喝人一杯酒，没有不立刻知道的。

苏琼性情清廉谨慎，不打开私人信件。道人道研任济州沙门统，资产巨富，在郡中多有放贷，常让郡县替他征收。等到他想求见苏琼，苏琼揣知其意，每次见面就谈论玄理。道研虽然为讨债多次前来，但无法开口。他的弟子问他原因，道研说：“每次见到府君，直接把我带入青云之中，哪里能谈论地上俗事。”师徒回去后，便焚烧了债券。郡人赵颍，官至乐陵太守，年纪八十多岁，退休回乡。五月间，得到一对新鲜瓜，亲自来进奉。赵颍倚仗年老，苦苦请求，苏琼于是为他留下。竟将瓜放在厅堂的梁上，最终没有切开。人们听说苏琼接受了赵颍的馈瓜，想要进献新鲜果品，到了门口，问知赵颍的瓜还在，互相看着离开了。有百姓乙普明，兄弟争田产，多年不断，各自援引证据，以至上百人。苏琼召来乙普明兄弟，对着众人开导他们说：“天下难得的是兄弟，容易求的是田地。假使得到了田地却失去了兄弟的心，怎么样？”于是流下眼泪，诸位证人也无不流泪。乙普明兄弟叩头，请求外出再考虑，分开居住十年，于是又回来同住。

每年春天，召集大儒卫觊隆、田元凤等在郡学讲学，官吏们在处理文书之余，全都让他们读书。当时人们把吏曹称为学生屋。禁绝不合礼制的祠庙，婚姻丧葬，都教导俭省而合乎礼节。又在养蚕月份预先下发绵绢的式样给所辖地区，兵赋的次序，都立下明确章程。至于差役，事情一定预先办妥，郡县吏长，常常没有因耽误而受十杖的。当时州郡，无不派人到他的辖境，访求他的为政方法。

天保年间，郡界发大水，百姓遭灾，断粮的一千多家。苏琼广泛召集郡中有粮食的人家，自己向他们借贷粮食，全部发给饥饿的人。州里按户征收租税，又想追回他借贷的粮食，纲纪对苏琼说：“虽然怜悯饥民，恐怕会连累府君获罪。”苏琼说：“我一人获罪却能救活千户人家，有什么可抱怨的呢？”于是上表陈述情况，使者检查后全部免除，人户得以保全。这些人抚育孩子，都说：“是府君让你活下来的。”在郡六年，百姓怀念他，竟然没有一人到州里去诉讼。前后四次上表，列为最优。遭遇丧事解职，故友赠送的财物，一概没有接受。不久起用为司直、廷尉正，朝中人士感叹他屈才，尚书辛术说：“既正直又公正，名实相符，不担心不被重用。”当初，苏琼任清河太守，裴献伯任济州刺史。裴献伯用法严酷，苏琼对百姓有恩惠。房延祐任乐陵太守，经过济州。裴献伯询问外界的名声，房延祐说：“只听说太守好，刺史坏。”裴献伯说：“得到赞誉的人并非最公正。”回答说：“如果这样，那么黄霸、龚遂就是您的罪人了。”后来有诏令，各州推举清正能干的人。裴献伯因为以前的话，担心被苏琼陷害，而苏琼却为他申辩冤滞，议论的人称赞苏琼公平。毕义云任御史中丞，以凶暴猛烈任职，司法官员都忌惮他，不敢有违。苏琼审案务必求得实情，昭雪的人很多。大理寺处理御史台的案件，从苏琼开始。升任三公郎中。赵州及清河、南中有人屡次告发谋反，前后都交给苏琼审查，事情多被昭雪。尚书崔昂对苏琼说：“如果想要建立功名，应当再考虑别的途径。仍然多次昭雪反逆，自己的性命多么轻贱？”苏琼正色说：“所昭雪的是冤枉，并不释放反逆。”崔昂非常惭愧。京城为此有传言说：“断决无疑苏珍之。”

皇建年间，赐爵位为安定县男，任徐州行台左丞，代理徐州政事。徐州城中五级寺忽然被盗铜像一百尊。有关部门追查，四邻的巡逻守卫以及有踪迹嫌疑的人，逮捕了数十人。苏琼一时全部释放，寺僧埋怨投诉他不追查盗贼。苏琼派僧人回去，道歉说：“只管回寺，得到佛像自然会送来。”此后十天，查抄了贼人姓名及赃物所在，直接逮捕，全部抓获，并获证据。贼徒认罪，僧俗赞叹佩服。旧制度，因淮河禁令不允许商贩随意渡河。淮南年成不好，苏琼上奏允许到淮北买粮。后来淮北人饥荒，又请求允许到淮南买粮，于是商贩得以往来，彼此互利，水陆运输便利，通到河北。

后来担任大理卿，北齐灭亡，在周朝做官，任博陵太守。隋朝开皇初年去世。

路去病，是阳平人。风度神采疏朗，仪表奇特。北齐河清初年，任殿中侍御史，弹劾不回避贵戚，以正直闻名。皇帝下令用士人担任县宰，任命路去病为定州饶阳县令。路去病明悉时务，性情十分严厉刚毅，人们不敢欺骗他，但极为廉洁公平，被官吏百姓赞叹佩服。武平四年，任成安县令。京城下属有邺县、临漳、成安三县，天子脚下，向来号称难治理。又加上政乱时艰，纲纪不立，近臣内戚，请托百端。路去病斟酌事宜，据理抗辩。权要之徒，即使是贱役小人，没有不畏惧他的风格，但也不至于产生嫌恨。自从迁都邺城以来，三县县令的为政之术，路去病独自堪称第一。北周武帝平定北齐，看重他能干，与济阴郡守公孙景茂二人不被替代，发布诏书褒扬。路去病后来因尉迟迥事件。隋朝大业初年，在冀氏县令任上去世。

梁彦光，字脩芝，是安定乌氏人。祖父梁茂，任魏朝秦州、华州刺史。父亲梁显，任周朝荆州刺史。梁彦光小时候聪慧，有至诚之性，他父亲常对亲近的人说：“这个孩子有风骨，将会使我家兴旺。”七岁时，父亲患重病，医生说“服用五石散可以痊愈”。当时寻求紫石英找不到，梁彦光忧虑憔悴，不知怎么办。忽然在园中看见一件东西，梁彦光不认识，奇怪地拿回家，就是紫石英。亲属都感到惊异，认为是至孝所感动。魏大统末年，入学，略读经史，有规矩法度，仓促间也必定依礼行事。初任秘书郎。周朝受禅，升任舍人上士。武帝时，多次升任小驭下大夫。因母丧离职，哀毁过度。不久，被起用任职，皇帝见他瘦损严重，叹息了很久。后来任御正下大夫，跟随皇帝平定北齐，因功授予开府、阳城县公。宣帝即位，拜为华州刺史，进封华阴郡公，将阳城公转封给一个儿子。后来拜为柱国、青州刺史。恰逢皇帝驾崩，没有到任。

隋文帝受禅，任命他为岐州刺史，兼领宫监，很有仁政，嘉禾连理出现在州境。皇帝嘉奖他的才能，下诏褒美，赐给粟五百斛、物三百段、御伞一枚，以激励清廉正直。后来转任相州刺史。梁彦光先前在岐州，那里的风俗质朴，他以清静无为镇守，全境非常安定，奏课连续为最，天下第一。等到治理相州，仍用岐州之法。邺都风俗混杂，人多变诈，为此作歌谣，说他不能治理政事。皇帝听说后责备他，竟然因此被免职。一年多后，拜为赵州刺史。梁彦光说：“臣先前在相州获罪，百姓称我为‘戴帽饧’。臣自认为被废黜，不再有仕宦之望。不料天恩再次垂怜收录。请求再任相州，改弦更张，或许可以改变那里的风俗。”皇帝听从了他，再次任命为相州刺史。豪强狡猾之徒听说梁彦光自己请求前来，无不嗤笑。梁彦光到任，揭发奸邪隐秘，如同神明，狡猾之徒无不潜逃，全境大为震惊。当初，北齐灭亡后，士族文人大多迁往关内，只有工匠商贩及乐户之家，移居充实州城。因此人心险恶，妄起谣言，诉讼官吏，千变万化。梁彦光想要革除弊端，于是用自己的俸禄财物，招来山东大儒，每乡设立学校，非圣哲之书不得教授。经常在季月召集学生，亲临策试。有勤学成绩优异、聪明有名声的，升堂设宴，其余的都坐在廊下。有好争讼懒惰学业无成的，让他们坐在庭院中，提供粗劣的食物。等到学业大成应当举荐，举行宾贡之礼；又在郊外饯行，并用财物资助。于是人们都刻苦自励，风俗大为改变。

有个滏阳人焦通，生性酗酒，侍奉父母礼节有缺失，被堂弟诉讼。梁彦光没有治他的罪，带他到州学，让他观看孔子庙中韩伯瑜母亲杖打不痛，哀叹母亲力气衰弱，对着母亲悲泣的画像。焦通于是感悟，悲伤惭愧无地自容。梁彦光教训开导后放他回去，后来他改过自新，最终成为善士。官吏百姓感动喜悦，几乎没有争讼。梁彦光在任上去世，追赠冀、定、瀛、青四州刺史，谥号襄。

子文谦继承爵位，宽厚文雅有父亲的风范。凭借上柱国世子的身份，按惯例被授予仪同三司。历任上饶、饶州二州刺史，升任鄱阳太守，被认为政绩天下第一。后被征召任命为户部侍郎。辽东战役时，兼任武贲郎将，担任卢龙道行军副将。恰逢杨玄感作乱，他的弟弟武贲郎将杨玄纵先前隶属于文谦，杨玄感起兵反叛的消息还未传到，玄纵就逃走了，文谦没有察觉此事。因此被定罪，发配到桂林戍守，最终死在那里。

小儿子文让，最初封为阳城县公，后来担任鹰扬郎将。跟随卫玄在东都攻打杨玄感，奋力作战而死，追赠通议大夫。

樊叔略，是陈留人。父亲樊观，在魏国做官，任南兖州刺史、河阳侯，被高氏杀害。叔略遭受宫刑，在殿省供役使。他身高九尺，有志向气节。颇受猜忌，内心不安，于是逃往关西。周文帝器重他，将他安置在身边，授予都督，承袭爵位为侯。大冢宰宇文护执政时，提拔他担任中尉。逐渐被信任，兼管内外事务，官至开府仪同三司。宇文护被诛杀后，齐王宇文宪引荐他担任园苑监。他多次进献军事谋略，宇文宪非常惊奇。跟随武帝平定北齐，因功加封上开府，封为清乡县公，授任汴州刺史，以明察决断著称。宣帝营建东都时，因叔略有巧妙构思，任命他为营构监。宫室制度，都是叔略制定的。尉迟迥叛乱时，他镇守大梁，因军功拜为大将军，再次出任汴州刺史。隋文帝接受禅让后，加授上大将军，进爵安定郡公。在州任职多年，很有声誉。升任相州刺史，政绩为当时第一。皇帝下玺书褒扬赞美他，赐给粮食布帛，向天下公示。百姓为他编歌谣说：“智慧无穷，清乡公；上下正直，樊安定。”征召入朝任司农卿，官吏百姓无不流泪，一起立碑歌颂他的功德。自从担任司农，凡所种植，叔略都有特别的条规章程，都出人意料。朝廷有疑难问题，公卿不能决断的，叔略往往为之评断说理。虽没有学术，但有所依据，然而心有所思，暗自与事理相符。很受皇帝亲近委任，高颎、杨素都礼遇他。叔略虽为司农，常常参与督察九卿事务。生性颇为豪放奢侈，每次吃饭，菜肴摆满一丈见方，备有水陆珍馐。十四年，随从祭祀泰山。到洛阳，皇帝命他审录囚徒。将要上奏时，早晨到监狱门口，在马上突然去世，皇帝叹息哀悼很久。追赠亳州刺史，谥号为襄。

公孙景茂，字元蔚，是河间阜城人。容貌魁梧，年少好学，广泛涉猎经史。在魏时，被察举为孝廉，射策考中甲科。逐渐升任太常博士，对礼仪多有增减，当时人称他为书库。历任高唐县令、大理正，都有能干的名声。北齐灭亡后，周武帝听说后召见他，与他交谈后器重他，授任济北太守。因母亲去世离职。开皇初年，征召授任汝南太守。郡制废除后，担任曹州司马，升任息州刺史。法令清简，德政教化广泛推行。正值平定陈朝的战役，征人在路上生病，景茂减少自己的俸禄买粥和汤药，多方救济他们，得以存活的有上千人。皇帝听说后嘉奖他，下诏宣示天下。十五年，皇帝巡幸洛阳，景茂谒见。当时七十七岁，皇帝命他上殿就坐。问他的年龄，哀怜他年老，感叹很久。景茂再拜说：“吕望八十岁遇到文王，臣下超过七十岁遇到陛下。”皇帝很高兴，下诏褒扬赞美他，加授上仪同三司，任伊州刺史。第二年，因病征召，官吏百姓在路上号泣。等到病愈，又请求退休，又不允许。转任道州刺史。他将全部俸禄买牛犊鸡猪，施舍给孤弱不能自存的人。喜欢单人骑马巡视百姓，家家户户进入查看百姓产业。有修缮整理的，在集会时便褒扬称赞；如有过错恶行，随即训导，而不张扬。因此人们行为谦让，互通有无。男子互相帮助耕耘，妇女相从纺织，大村或有数百户，都如同家务一般。后来请求退休，皇帝下优诏准许。仁寿年间，上明公杨纪出使河北，见景茂精力不衰，回朝后上奏情况。于是就地授任淄州刺史，赐给马车，便道上任。前后历任官职，都有德政，议论者称为良吏。大业初年，在任上去世。享年八十七岁，谥号为康。去世之日，各州官吏赴丧的有数千人。有的来不及安葬，都望着坟墓痛哭，在野外祭祀而去。

辛公义，是陇西狄道人。祖父辛徽，魏国徐州刺史。父亲辛季庆，青州刺史。公义早年丧父，由母亲抚养，亲自教授《尚书》、《左传》。北周天和年间，选拔良家子弟入太学为生。武帝时，召入露门学，令其接受道义，每月在御前集会，命他与大儒讲论。皇帝多次赞叹惊异，同辈仰慕他。建德初年，授任宣纳中士。随从平定北齐，多次升迁至掌治上士、扫寇将军。隋文帝做丞相时，授任内史上士，参与掌管机要。开皇元年，授任主客侍郎，代理内史舍人，赐爵安阳县男。转任驾部侍郎，奉命检查各马牧，获得马匹十余万匹。皇帝高兴地说：“只有我的公义，为国尽心。”

随军平定陈朝，因功授任岷州刺史。当地风俗畏惧疾病，若一人有病，全家躲避，父子夫妻，互不相看护奉养，孝义之道断绝。因此病人多死。公义担忧此俗，想改变它。于是分派官吏，巡视部内，凡有疾病，都用床抬来，安置在厅事。暑月疫时，病人有时多达数百人，厅廊都满。公义亲自设一榻，独坐其中，终日连夕，对着病人处理事务。所得俸禄，全部用来买药，迎请医生治疗，亲自劝其饮食，于是全部痊愈。才召来他们的亲戚，告诉他们说：“死生由命，不相干系，先前你们抛弃他们，所以死了。现在我聚集病人，坐卧其间，如果说会传染，那我怎么不死？病人又痊愈了，你们不要再相信这种说法。”病家子孙，惭愧谢罪而去。后来人有得病的，争相投奔使君，其家亲属，坚决留下奉养。开始相互慈爱，此风于是革除，全境之内，称呼他为慈母。

后来升任并州刺史。到任，先到狱中，露天坐在牢旁，亲自审问查验。十几天内，全部判决完毕。才回大厅，受理新诉讼。都不立文案，派当值佐僚一人，侧坐讯问。事情若未完毕，应须拘禁的，公义就宿在厅事，终不回内室。有人劝他说：“此事有规程，使君何必自苦？”回答说：“刺史无德可以教导百姓，尚令百姓被囚禁在牢狱。岂有囚禁人在狱，而心里能安？”罪人听后，都自行服罪。后来有人想诉讼的，乡里父老立即晓谕说：“这是小事，何忍劳累使君！”诉讼者多彼此谦让而止。当时山东连雨，从陈汝到沧海，都苦于水灾。公义境内犬牙交错，唯独没有损失。山中出现黄银，获得后进献，皇帝下诏水部郎娄崱到公义处祈祷，于是听到空中有金石丝竹之声。

仁寿元年，追补为扬州道黜陟大使。豫章王杨暕担心其部内官僚犯法，未入州境，预先派人嘱托公义。公义回答说：“不敢有私。”到扬州后，全都无所放纵，杨暕怀恨在心。到炀帝即位，扬州长史王弘入朝为黄门郎，因而说公义的短处，公义最终去官。官吏百姓守阙诉冤，相继不绝。数年后，皇帝醒悟，授内史侍郎。遭母丧，不久起用为司隶大夫，检校右御卫武贲郎将。随征到柳城郡，去世。子辛融。

柳俭，字道约，是河东解人。祖父柳元璋，魏国司州大中正、相华二州刺史。父亲柳裕，北周闻喜县令。俭有器量，操行清苦，为州里所敬重，即使至亲，不敢轻慢。在北周做官，历任宣纳上士、畿伯大夫。到隋文帝受禅，提拔为水部侍郎，封率道县伯。不久，出任广汉太守，很有能干的名声。不久郡废。当时帝励精图治，精选良能，出任州牧县令。俭以仁明著称，提拔为蓬州刺史。打官司的人当庭判决遣散，佐吏从容而已，狱中没有囚犯。蜀王杨秀当时镇守益州，列上其事。升任邛州刺史。在职十余年，百姓夷人悦服。蜀王杨秀获罪时，俭因与他交往受牵连，免职。回乡后，妻子儿女衣食不继，见到的人都叹息佩服。炀帝即位，征召他。当时，多因功臣任职，牧州领郡的，都带有军资，只有俭出身良吏。帝嘉奖其政绩，特授朝散大夫，拜为弘化太守，俭清节更加激励。大业五年，入朝，郡国都集合。帝对纳言苏威、吏部尚书牛弘说：“其中清名天下第一的是谁？”苏威等以俭对答。帝又问其次，威以涿郡赞务郭绚、颍川赞务敬肃等二人对答。帝赐俭帛二百匹，绚、肃各一百匹，令天下朝集使送至郡邸，以表彰其异，议论者赞美之。到大业末，盗贼蜂起，数次被攻逼。俭安抚团结百姓夷人，最终没有离叛，竟得以保全。到义兵到长安，尊立恭帝，俭与留守李粲穿白色丧服，在州城南向恸哭。随后归京师，相国赐俭物三百段，就地拜上大将军。一年多，死于家中，时年八十九。

郭绚，是河东安邑人，家世寒微。起初为尚书令史，后因军功拜仪同，历任数州司马、长史，都有能干的名声。大业初年，刑部尚书宇文幹巡视河北，引绚为副使。炀帝将要征辽东，以涿郡为冲要，访求可任之人。闻绚有才干度量，拜为涿郡赞务，官吏百姓悦服。数年，升为通守，兼领留守。到山东盗贼兴起，绚追逐捕拿，多有俘获。当时诸郡没有完整的，只有涿郡独全。后来率兵在河间攻击窦建德，战死，人吏痛哭，数月不止。

敬肃，字敬俭，是河东蒲坂人。年少以贞洁耿介知名，初任州主簿。开皇初年，为安陵县令，有能干的名声。提拔为秦州司马，转任幽州长史。仁寿年间，为卫州司马，都有异绩。炀帝即位，升任颍川郡赞务。大业五年，朝东都。帝令司隶大夫薛道衡评定天下郡官，称肃说：“心如铁石，老而更坚。”当时左翊卫大将军宇文述当权，其封邑在颍川，常有书信嘱托肃，肃未曾开封，辄令使者持去。宇文述宾客有放纵的，以法处治，无所宽免，因此宇文述怀恨在心。八年，朝于涿郡。帝因其年老，有能名，多次将提拔为太守，辄为宇文述所诋毁，不行。大业末年，请求退休，下优诏准许。去官之日，家无余财。一年多后，死于家中。

刘旷，不知是何地人，性情谨慎忠厚，常以诚恕待人。开皇初年，为平乡县令，单人骑马赴任。人有纷争诉讼的，就反复晓以义理，不加弹劾，各自引咎而去。所得俸禄，赈施穷乏。百姓感其德化，互相劝勉说：“有君如此，怎能做坏事？”在职七年，风教大盛。狱中没有囚犯，诉讼绝息，牢狱中都长草，庭中可以张网捕雀。到离官时，官吏无论老少都号泣，沿路送行，数百里不断。升任临颍县令，清名善政为天下第一。尚书左仆射高颎上奏其状，皇帝召见他。引见时，慰劳说：“天下县令固然很多，卿能独异于众，实在值得赞美。”回头对侍臣说：“若不特别奖励，何以劝勉他人？”于是下优诏，提拔为莒州刺史。

王伽是河间章武人。开皇末年，担任齐州参军。起初没有什么值得称道的地方，后来被州里派遣押送流放囚犯李参等七十多人前往京城。当时规定，流放囚犯都要戴着枷锁押送。到达荥阳时，王伽同情他们路途辛苦，把他们都叫来说：“你们这些人既然触犯国家刑法，有损名教，身上带着枷锁，这是你们应得的处罚。现在又让你们劳累押送的士卒，难道不内心有愧吗？”李参等人谢罪。王伽说：“你们虽然触犯法令，但戴着枷锁也非常辛苦，我想给你们去掉枷锁，走到京城再集中，你们能不违背约定的日期吗？”众囚犯都拜谢说：“一定不敢违背。”王伽于是全部去掉他们的枷锁，停止押送士卒，与他们约定说：“某日应当到达京城。如果有什么延误，我将会替你们去死。”然后放他们离开。流犯们感动喜悦，按期到达，没有一个人背叛逃离。皇帝听说后感到惊异，召见王伽与他交谈，称赞了很久。于是全部召来流犯，并让他们带着妻子儿女一起入朝，在殿庭赐宴并赦免了他们。随后下诏说：“凡是生活在世上的生灵，都蕴含着灵性，知道好坏，识别是非。如果能用至诚之心对待，明确加以劝导，那么风俗必然随教化而改变，人人都会趋向善良。过去因为天下动乱，道德教化废弛，官员没有慈爱之心，百姓怀有奸诈之意，所以诉讼不断，社会浇薄难治。我受命于上天，安抚养育万民，想推行圣明之法，用德行教化人民。早晚努力，本意就是如此。而王伽深刻理解我的用意，诚心宣扬引导。李参等人感悟，自行前往司法部门。这说明天下的人，并非难以教化，确实是因为官员没有加以开导，才使他们陷入罪责，无法自新。如果所有官员都像王伽一样，人人都像李参之辈，那么刑罚可以搁置不用，这还会远吗！”于是提拔王伽担任雍县县令，他在政绩上有能干的名声。

魏德深，本是钜鹿人。祖父魏冲，在北周做官，担任刑部大夫、建州刺史，因此定居在弘农。父亲魏毗，担任郁林县令。魏德深起初担任隋文帝的挽郎，后来历任冯翊郡书佐、武阳郡司户、书佐，因有才能升任贵乡县长。他为政清静，不严厉但很整肃。正值辽东之役兴起，各种征税繁多，派使者往来，责令郡县完成。当时国家纲纪松弛混乱，官吏大多贪赃受贿，各地征收赋税，百姓不堪忍受。只有魏德深管辖的县，互通有无，不榨尽民力，所需都供给，而百姓不受骚扰。当时盗贼群起，武阳各城大多被攻陷，只有贵乡县得以保全。郡丞元宝藏受诏追捕盗贼，每次作战不利，器械必然用尽，就向百姓征发，动不动用军法处置，这样发生了多次。邻县的营造事务，都聚集在公堂上，官吏互相督促责骂，昼夜喧闹，还是不能完成。魏德深分别询问他们所需，任凭他们随便修缮，官府寂静，常常像无事一样。他只约束长吏，所修的不必超过其他县，以免使百姓劳苦。然而下属们都各自尽心尽力，魏德深的县常在各县中最好。不久调任馆陶县长，贵乡的官吏百姓听说后，互相谈论这事，都抽泣流泪，话不成声。到他将要赴任时，全城人送行，哭号之声在道路上不断。

到了馆陶后，全县老少都像见到父母一样。有个狡猾的员外郎赵君实，与郡丞元宝藏关系深厚，前后的县令，没有不受他指使的。自从魏德深到县，赵君实躲在家里，从不敢出门。逃亡的人，纷纷回来像赶集一样。贵乡的父老乡亲，冒险到京城请求留下魏德深，有诏书允许。馆陶的父老又到郡里诉讼，说贵乡的文书是假的。郡里不能决断。恰逢持节使者韦霁、杜整等人到来，两县到使者那里诉讼，于是判给贵乡。贵乡的官吏百姓，在道路上唱歌欢呼，互相庆贺；馆陶的百姓，全境悲伤流泪，因此跟随迁居的有几百家。

元宝藏深深忌恨魏德深的才能。恰逢越王杨侗在郡里征兵，元宝藏于是命令魏德深率领一千士兵前往东都。不久元宝藏以武阳归附李密，魏德深所带领的都是武阳人，因为本土跟随贼寇，思念亲戚，就走出都门，向东痛哭而回。有人对他们说：“李密的兵马就在金墉，离这里二十多里，你们一定要回去，谁能禁止？为什么这样自讨苦吃！”众人都流泪说：“我们和魏明府一同来，不忍心抛弃他离开，哪里是因为道路艰难！”他就是如此得人心。后来与贼寇作战，战死在阵中。贵乡、馆陶的百姓，至今怀念他。

评论说：为政之道，宽厚和严厉相互补充，就像寒暑交替，共同成就一年的功效。但要保持简政长久，必须依靠宽厚公平，大则可以带来饱食的欢乐，小则可以带来休息的恩惠。所以《诗经》说：“虽然我没有德行给你，也要歌唱舞蹈。”张膺等人都有宽厚仁爱之心，以至诚待人，教化推行到所管之地，用爱心凝聚人心，所以能所到之处被人思念，所居之地受到教化。《诗经》所说的“和乐平易的君子，是人民的父母”，难道会是空话吗！