# 奏玉帝青辞第一

类型：古籍章节
书名：《扁鹊心书》
作者：窦材
时代：南宋
类别：医学方书 · 白话译文
卷目：序
章节：奏玉帝青辞第一

## 本章概览

宋代绍兴年间，武翼郎窦材怀着对医学现状的深切忧虑，撰写了一篇上奏玉皇上帝的祷辞。他回溯医学源流，指出上古神农、黄帝等圣人创立的医学在战火中散佚，仅存《灵枢》《素问》两部经典，虽能救治疾病，但后世多不解其真谛。张仲景采录《内经》外感宗旨著《伤寒论》，却遭后人牵强附会，尤其承气汤的滥用导致寒凉之药误杀无数。窦材因母亲病逝于庸医之手，痛心疾首，转而精研《内经》，得皇天暗中传授，历时十年终获灵验。此后五十余年，他以自身实践验证古法，疗效显著。如今已过不惑之年，唯恐毕生心得失传，于是考订成书，恳请上天慈悲护佑，使这部《扁鹊心书》能广泛流传，拯救百姓。他立下重誓，若有一句不实甘受天罚。这篇祷辞不仅是窦材个人学术思想的宣言，更是对当时医学界偏离经典、随意妄为现象的尖锐批判，字里行间透露出医者救世济民的赤诚之心。

窦材上奏玉皇上帝，陈述医学传承弊端及自己悟得秘法，恳请神佑刊行医书。

本文是窦材向玉皇上帝呈递的奏章，批评后世医家误解张仲景及前人，强调阴证须艾灸，并讲述自己学医经历和著书目的。

## 正文

大宋绍兴十六年丙寅月，武翼郎臣子窦材上奏启禀玉皇上帝陛下：

臣听闻上天喜好生灵而厌恶死亡，下界百姓畏惧死亡却贪恋生存。上天虽说厌恶杀戮，但通过奖惩来警示下界百姓，不该杀的人也有被杀的情况；下界百姓虽说贪生怕死，却将生死归咎于天命，因此导致枉死的人也很多。皇天怜悯下界百姓的疾苦，所以假借神农、黄帝、岐伯、雷公、扁鹊、俞跗等圣人，创立医学教化，救治人们的疾病灾难。历经年代久远，屡次遭遇战火，那些神妙的医书散失殆尽，仅存的只有《灵枢》《素问》罢了。虽然不能完全传承各派医术，但也能够救治人们的疾苦，保全人的性命，只是缺少能透彻洞察脏腑、剖开肠子、清洗骨髓的神奇医术罢了。（如果能够参悟《灵枢》《素问》，自然能透彻看清脏腑。至于剖肠洗髓，那是后世医法的巧妙运用，用起来也很神奇。可惜这些书没有流传下来，想来也不过是一种技术的精妙，哪里比得上《灵枢》《素问》贯通天人、明晰隐显、大无所不包、细无所不入，是万世医理神书、救人秘典呢。）后来的张仲景采录《内经》中外感风寒的宗旨，加入自己的见解，定立了治疗方法和方剂，又采集了杂病七十多条，汇编成《伤寒论》和《金匮要略》。后世的学医者都遵从遵守，不敢改变。却不知道伤寒本来就有多种证候，《内经》自然已经包含，何必牵扯种种杂病当作伤寒，误导了不少人。（如果能够遵循仲景的方法，怎么会误人。只是后世学医者不明白他的宗旨，胡乱注解，各持己见，难免牵强附会，希望借此出名，遗留错误给后世，他们名义上是仲景的功臣，实际上是仲景的罪人。千百年来，真正明白伤寒治法的人有几个呢。）此后王叔和、孙思邈又有所增补，反而遮蔽了经典的真相，遗留错误给后世。而且《内经》说：伤寒这种病身体发热，热虽然很重却不至于死。论中风时说：中风邪于五脏俞穴，就称为偏风。论水胀时说：因气滞而肿。论厉风时说：地上的湿气，感受后就侵害人体皮肉筋脉。这样说来，它的宗旨深远，它的含义广博，后世人想要把难懂的变成容易的，就胡乱牵强附会。况且就伤寒的证候来说，正邪交争传变，正气盛则病痊愈，邪气盛则人死亡；阳证没有致死的道理，阴证危害人非常迅速，必须用艾灸才能确保安全。仲景设立了许多承气汤，导致后人错误使用，使得寒凉之药在顷刻间杀死人。（三承气汤怎么能害人呢？是后学不明阴阳承制之道而胡乱使用承气汤造成的祸害，与仲景有什么关系呢？）

臣因为母亲生病，用仲景的方法没有效果，最终不治身亡，痛心疾首，精心研究《内经》，又得到皇天暗中传授，经历十年才获得灵验效果。凡是一切大病小病，只用这种方法，触类旁通引申扩展，效果如影随形、响应迅速。臣苦志钻研五十多年，悟得救人秘法已经十多年了。以前因为官职卑微，奔走四方，如今已过不惑之年，常常担心自己身死沟壑，这部书失传，于是想要考订刊印，恳请皇天后土特意加以慈悲怜悯，保佑百姓进入仁寿的境地，让这部书万代流传，臣即使死了也没有遗憾。如果有一句话不真实，甘愿遭受上天惩罚。如果这本书确实有益于后世，恳请神灵上天护佑，使它广泛流传。（设下这个重誓，来向天帝证明，那么他用心于天下后世的急切心情可以知晓。学医的人不可说他是偏重于热性而忽视他，以免辜负先生一片救世的慈悲心肠。）臣诚惶诚恐，冒罪上奏。

## 关键人物

- **窦材**：武翼郎臣子，作者及奏表人；陈述者，恳请神佑
- **玉皇上帝**：道教至高神，被奏对象；受奏者，被恳求护佑
- **神农**：上古圣人之一，创立医学；被提及为医道创始者
- **黄帝**：同上
- **岐伯**：同上
- **雷公**：同上
- **扁鹊**：同上
- **俞跗**：同上
- **张仲景**：后世医家，著有《伤寒论》；被批评为误导后人
- **王叔和**：医家，增补医书；被指遮蔽经典真相

## 时间线

- **大宋绍兴十六年丙寅月**：窦材上奏玉皇上帝；陈述医学传承弊端及个人经历
- **上古时期**：皇天假借圣人创立医学教化；救治人们疾病灾难
- **年代久远后**：医书散失殆尽，仅存《灵枢》《素问》；缺少神奇医术
- **东汉时期**：张仲景采录《内经》作《伤寒论》《金匮要略》；后世学医者遵从，但误解导致误导
- **王叔和、孙思邈时期**：王叔和、孙思邈增补医书；遮蔽经典真相，遗留错误
- **窦材早年**：窦材母亲生病，用仲景法无效去世；窦材痛心，精研《内经》
- **窦材钻研十年后**：窦材得皇天授，十年获灵效；触类旁通，效果显著
- **窦材苦志五十多年后**：悟得救人秘法十多年；欲考订刊印此书
- **奏表之时**：窦材恳请皇天后土保佑此书万代流传；发愿若有益后世，愿神护佑

## 为什么值得读

本章作为《扁鹊心书》序言，以奏玉帝形式阐明作者著书动机和对医学传承的批判，奠定了全书尊《内经》、重艾灸、批温凉滥用的基本立场。

## 标签

- 窦材
- 内经
- 伤寒论
- 艾灸
- 阴证
- 阳证
- 承气汤
- 张仲景

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