# 举措第七

类型：古籍章节
书名：《兵法二十四篇》
作者：诸葛亮（传）
时代：三国
类别：兵书 · 白话译文
卷目：正文
章节：举措第七

## 本章概览

举措第七是《兵法二十四篇》中关于治国用人的重要篇章。诸葛亮以治国如治身为喻，指出养护精神以求生存，举用贤才以求安定。他认为国家辅臣如同房屋的柱子，柱子不能太细，辅臣不能太弱，否则会导致倾覆。因此，治理国家的关键在于将正直的人安置在邪恶的人之上。贤才往往出自民间，君主应当到隐僻之处寻访。文中列举了多种未被举荐的贤才类型：有的身怀才能却混迹于百姓，有的卓越却未被征召，有的忠诚孝悌却被乡里遗漏，有的隐居以求志，有的忠君却被朋党陷害。尧举用隐逸之士，汤征召有莘氏，周公起用低贱之人，都因此实现了太平。诸葛亮强调，君主应悬赏以待有功，设官以待贤士，敞开四方之门，用币帛聘请隐贤，这样天下归心，不仁之人自会远离。反之，若所用非所养，所养非所用，崇尚财色而轻视贫贱，则谗佞得志，忠直流放。他最后指出，为人设官会导致混乱，为官择人则能治理有序。聘请贤才如同嫁娶之道，女子不以财礼自夸，士人以币帛显名，以礼节相聘，国家才能安宁。本章深刻阐述了人才对于国家稳定与繁荣的决定性作用。

治国如治身，关键在于举用贤才，提拔正直之人安置在邪恶之人之上，国家才能安定。

本章论述治国核心在于任用贤才，强调选拔正直之人，避免奸佞当道。

## 正文

举措的政策，就是提拔正直的人安置在邪恶的人之上。治理国家好比治理身体，治理身体的方法，关键在于养护精神，治理国家的方法，关键在于举用贤才。因此养护精神是为了求得生存，举用贤才是为了求得安定。所以国家有辅佐的臣子，如同房屋有柱子，柱子不能太细，辅臣不能太弱，柱子细了就会造成危害，辅臣弱了就会导致倾覆。因此治理国家的方法，提拔正直的人安置在邪恶的人之上，国家才能安定。柱子以直木为坚固，辅臣以正直之士为贤能，直木出自幽深的树林，贤士出自平民百姓之中。所以君主选拔人才，一定要到隐僻之处去寻找。有的人身怀才能却迷惑于邦国，与普通百姓为伍；有的人才能卓越，却未被征召；有的人忠诚贤能孝悌，乡里却不举荐；有的人隐居以求实现志向，行为合宜以贯彻其主张；有的人忠诚质朴于君主，却被朋党谗言陷害。尧举用隐逸之人，汤征召有莘氏，周公录用低贱之人，都得到了合适的人才，从而实现了太平。所以君主悬赏以待有功之人，设立官位以待贤士，不使官职空缺，敞开四方之门以兴办政务，用黑色的币帛去聘请隐居的贤人，天下人心归附，而不仁的人就会远离。如果所用的人不是所供养的人，所供养的人不是所用的人，把贫贱当作低劣，把财色当作高尚，谗佞邪恶之人得志，忠诚正直之人被流放，黑色的币帛不能施行，怎能得到贤能的辅臣呢？如果国家危险而不安定，百姓不能安居，这是失去贤才的过错。失去贤才而不危险，得到贤才而不安定，是从未有过的。为了人而设置官职就会混乱，为了官职而选拔人就会治理得好。因此聘请贤才求取士人，如同嫁娶的道理，没有自己出嫁的女子，出钱财来做媳妇的。所以女子仰慕财礼而表达其贞洁，士人仰慕币帛而显扬其名声，以礼节聘请士人，国家就安宁了。

## 为什么值得读

本章揭示了古代治国理政的核心思想，强调贤才对于国家安定的决定性作用，具有深远的历史借鉴意义。

## 标签

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