# 声音第六

类型：古籍章节
书名：《冰鉴》
作者：曾国藩（传）
时代：清
类别：相人识鉴 · 白话译文
卷目：正文
章节：声音第六

## 本章概览

《冰鉴·声音第六》深入剖析了声音作为人之气质的直接映射，认为声与音各有其性，不可混为一谈。声为主，从丹田发出，经喉、舌、齿、唇而成，与五音相应，但不必苛求合律，关键在于听其是否自成一家。而辨别声之法，重在喜怒哀乐四态：喜声如折竹，怒声如闷雷，哀声如薄冰破裂，乐声如雪舞风中，皆以“轻清”为贵。声雄壮者，似钟则贵，似锣则贱；声柔和者，似雉则贵，似蛙则贱。远听雄壮、近听悠扬，起如乘风、止如拍琴，方为上上等。至于音，乃声之余韵，需从细微处辨别。贫贱者有声无音，尖巧者有音无声，故有“禽无声，兽无音”之说。话音结束有余音回响，不仅是高雅之士，更可称为国士；口型宽而音不溢，舌尖巧而音不尖，则能获得高名。总之，声音之道，上可窥人器识，下可定其贵贱，是冰鉴识人术的精要所在。

本章论述通过人的声音（声与音）来判断其贵贱、性格及命运。

要辨别声的喜怒哀乐，以轻清为上；注意声的雄壮与柔和；音是声的余韵，要察其细微。

## 正文

人的声音，如同天地之间的气息，轻清之气向上飘浮，重浊之气向下沉降。声音从丹田开始，在喉部发出，经过舌头转动，在牙齿间分辨，从嘴唇吐出，实际上与五音相配合。选取声音要取其自成一家，不必每一声都合于音律，听到声音就会思念其人，这个人就在那里，何必一定要见面才能决断英雄呢？

声与音不同。声主“张开”，从发出之处寻找；音主“收敛”，从停歇之处寻找。辨别声的方法，必须辨别喜怒哀乐：喜悦的声音如同迎风折断竹子，愤怒的声音如同阴天雷声从地而起，悲哀的声音如同敲击薄冰，快乐的声音如同雪花在风中飞舞，大致以“轻清”为上等。声音雄壮的，像钟声则高贵，像锣声则低贱；声音柔和的，像野鸡鸣叫则高贵，像青蛙鸣叫则低贱。远处听来声音雄壮，近处听来悠扬，起声如同乘风，止声如同拍琴，这是上上等。“大声说话不张开嘴唇，小声说话不露出牙齿”，这是上等。声音发出后没有回响，如同荒郊野外的牛叫。急促而不能通达，如同深夜老鼠嚼食；或者字句相连，喋喋不休伶牙俐齿；或者齿喉隔断，喈喈含混不清：这些都是市井之辈，哪里值得相比？

音，是声的余韵，与声相差不远，这要从细微曲折之处去辨别。贫贱的人有声无音，尖巧的人有音无声，这就是所谓的“禽无声，兽无音”。一般人说话，声音散布在前后左右。开口交谈多含情意，话终之后有余音回响，不仅是高雅之人，还可称为国士；口型宽阔没有溢出之音，舌尖灵巧没有细尖之音，不仅实在厚重，还能获得很高的名声。

## 标签

- 声音
- 声
- 音
- 轻清
- 钟声
- 锣声
- 野鸡鸣
- 青蛙鸣
- 禽无声
- 兽无音

原始页面：https://shishuguan.com/books/bingjian-baihuawen-full/volume-1/chapter-6