# 卷07 类型：古籍章节 书名：《二程遗书》 作者：佚名 类别：诸子百家与思想 卷目：卷07 章节：卷07 ## 本章概览 本章为二先生语录汇编，开篇即言“此卷间有不可晓处，今悉存之”，可见编纂存真之意。内容多涉仁道与忠恕之辨，以为仁道难言，故只说“近”“不远”；又论体道工夫，谓“少能体即贤，尽能体即圣”。于修身则强调“心要在腔子里”“静中便有动，动中自有静”。末段以“不偏之谓中，不易之谓庸”总括中庸大义，兼评邵尧夫、庄子、老子、介甫等诸家得失，多条下一本注文及“晦叔”等标识，可窥二程讲学之实。 本章记录二程及其门人论学之言，核心围绕仁道忠恕、体道修身、中庸定理及诸家评骘。 ## 正文 卷七·二先生语七 此卷间有不可晓处，今悉存之，不敢删去。与人为善。始初便去性分上立（晦叔）。 猎，自谓今无此好。周茂叔曰：“何言之易也！但此心潜隐未发，一日萌动，复如前矣。”后十二年，因见，果知未（一本注云：“明道年十六七时，好田猎。十二年暮归，在田野间见田猎者，不觉有喜心。”）。 周公不作膳夫、庖人、匠人事，只会兼众有司之所能。有田即有民，有民即有兵，乡、遂皆起兵。禅学只到止处，无用处，无礼义。槁鞂、大羹、鸾刀，须用诚相副。 介甫致一。尧、舜知他几千年，其心至今在。心要在腔子里。体道，少能体即贤，尽能体即圣。 孔子门人善形容圣人。尧夫道虽偏驳，然卷舒作用极熟，又（一作可）能谨细行。“虚而不屈，动而愈出。”只外面有些罅隙，便走了。 只学颜子不贰过。 “忠恕违道不远”，“可谓仁之方”，“力行近乎仁”，“求仁莫近焉”。仁道难言，故止曰“近”、“不远”而已。苟以力行便为仁，则失之矣。“施诸己而不愿，亦勿施于人”，“夫子之道忠恕”，非曾子不能知道之要，舍此则不可言。 圣人之明犹日月，不可过也，过则不明。 愚者指东为东，指西为西，随众所见而已。知者知东不必为东，西不必为西。唯圣人明于定分，须以东为东，以西为西。邵尧夫犹空中楼阁。 兵法远交近攻，须是审行此道（知崇礼卑之意）。只是论得规矩准绳，巧则在人。庄子有大底意思，无礼无本。体须要大。 外面事不患不知，只患不见自己。“雍也，仁而不佞。（晦叔）。” 人当审己如何，不必恤浮议。志在浮议，则心不在内，不可私（一本无“私”字，别有“应卒处事”四字）。三命是律，星辰是历。静坐独处不难，居广居、应天下为难。 保民而王（今之城郭，不为保民）。行兵须不失家计（游兵夹持。夹，一作挟）。事，往往急便坏了。与夺翕张，固有此理，老子说着便不是。 诚神不可语。见之非易，见不可及。孔子弟子少有会问者，只颜子能问，又却终日如愚。只理会生是如何。 静中便有动，动中自有静。洒埽应对，与佛家默然处合。丧事，人所不勉处；酒，人所困处；孔子于中间处之得宜。玩心神明，上下同流。 敬下驴不起（世人所谓高者却是小。 陈先生大分守不足。 足，一作定）。 尧、舜极圣，生朱、均。瞽、鲧极愚，生舜、禹（无所不用其极）。开物成务，有济时（一作世）之才。禹不矜不伐，至柔也，然乃见刚。 以诚意几楪子，何不可？若有为果子，系在他上，便不是。信得及便是也。九德最好。不学，便老而衰。 应卒处事。不见其大，便大。职事不可以巧免。雍置师，内郡养耕，外郡御守。 兵能聚散为上。把得地（一作性）分定，做事直是不得放过。韩信多多益办，只是分数明。微仲焚禁山契书。 义勇也，是拘束太急，便性轶轻劣。大凡长育人材，且须缓缓。 兵阵须先立定家计，然后以游骑旋，旋量力分外面与敌人合，此便是合内外之道。若游骑太远，则却归不得。至如听金鼓声，亦不忘却自家如何，如苻坚养民，一败便不可支持，无本故也。 坐井观天，非天小，只被自家入井中，被井筒拘束了。然井何罪？亦何可废？但出井中，便见天大。已见天如此大，不为井所拘，却入井中也不害。 致知，但知止于至善，为人子止于孝，为人父止于慈之类。不须外面，只务观物理。泛然，正如游骑无所归也。即目所学便持，吾斯之未能信。道著信，便是止也。 《晋书》谓，吾家书籍当尽与之。岂止与之，当再拜而献之。 病昏不为他物所夺，只有正气，然犹有力，知识远过于人。况吾合天地之道，安有不可？须是无终食之间违仁，即道日益明矣（陈本有此两段）。 不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。 ## 关键人物 - **周茂叔**：二程所引述之师长；以言警明道猎心潜隐未发 - **明道**：二程之一；被提及年少好田猎，十二年后见猎者不觉有喜心 - **尧夫**：讲学论道之人；被评道虽偏驳，然卷舒作用极熟，又犹空中楼阁 - **颜子**：孔子弟子；被举为不贰过、能问之典范 - **曾子**：孔子弟子；被赞非曾子不能知道之要 - **介甫**：讲学论道之人；被以“致一”评之 - **庄子**：道家人物；被评为有大底意思，无礼无本 - **老子**：道家人物；其说被评“说着便不是” - **韩信**：历史人物；被引以说明分数明则多多益办 - **苻坚**：历史人物；被引为养民无本故一败不可支持之例 ## 时间线 - **本章前段**：周茂叔警告明道猎心潜隐未发，一日萌动复如前；后十二年因见猎者，果知未 ## 为什么值得读 本章集中呈现二程论仁道忠恕、体道修身与中庸定理，兼评诸家得失，是了解二程讲学精要的直接语录。 ## 标签 - 仁道 - 忠恕 - 体道 原始页面：https://shishuguan.com/books/book-03baa7bb5be44dd506776c057fd1c5f0/volume-41754da307b054b5fd513c1c974bf945/zhws-136734-1