# 卷12 类型：古籍章节 书名：《二程遗书》 作者：佚名 类别：诸子百家与思想 卷目：卷12 章节：卷12 ## 本章概览 本章由刘绚记录明道先生语录，涉及天德、仁、道、性、中和等核心概念，强调纯粹不息与自然之道。其中论一阴一阳、继善成性，并引颜子陋巷之乐、子贡叹性与天道不可闻、孔子与曾点气象等，最后归结为为学须知着力处与得力处。 本章为刘绚在洛阳记录的明道先生语录，主要阐明纯粹不息的天德、道与善性关系、中和位育思想，并讨论孔门人物气象及为学之道。 ## 正文 卷十二·明道先生语录二 戌年冬天在洛阳拜见伯淳先生，听到的言论，由刘绚（字质夫）记录。 ‘纯粹不息’，是天德；‘匆忙急迫时也必定如此，颠沛流离时也必定如此’，是‘三个月不违背仁’的气象；再其次，就是‘只能达到一天或一个月’的人了。 ‘一阴一阳叫做道’，是自然的道。‘继续它的就是善’，有了道就有作用，‘元是善的首长’啊。‘成就它的’却只是性，是‘各自端正性命’啊。所以说：‘仁者见到它称它为仁，智者见到它称它为智，百姓日常使用却不知道，所以君子的道很少见了。’像这样，那么也没有开始，也没有终结，也没有因为什么而有，也没有因为什么而无，也没有在有处有，也没有在无处无。 ‘民众承受天地的中和之气而生存’，就是‘天命叫做性’啊。‘人活着是正直的’，意思也是这样（如果把生理解为‘生养’的‘生’，那就是‘修道叫做教’了。到下文才开始自己说：‘不能的人败坏而招致灾祸’，那就是教了）。 暂且叫做中，如果以四方的中心为中，那么四边就没有中吗？如果以内外之中为中，那么外面就没有中吗？比如‘生生叫做易，天地设立位置而易在其中运行’，难道可以只把今天的《易》书当作易吗？中，暂且称它为中，不可抓住一个中来作为中。 颜子在陋巷，‘别人受不了那忧愁，颜回也不改变他的快乐。’箪食瓢饮陋巷不是可快乐的，大概自有他的快乐罢了。‘其’字应当玩味，自有深意。 《大学》的道，‘在于彰明美德’，是明白这个理；‘在于达到至善’，是反过来约束自己守住简约。扬子的出处，让人难说，孟子一定不肯做扬子的事。 孔子‘赞同曾点’，大概与圣人的志向相同，就是尧、舜的气象，确实‘不同于其他三人的撰述’，只是行为有不能掩盖的地方，真所谓狂放了。子路等人所见的小。子路只是因为不通达‘治国以礼’的道理，所以被夫子笑；如果知道‘治国以礼’的道，便却是这个气象了。 人的学习，应当以大人为目标，然而上面更有变化啊。人应当学颜子的学（一作事）。 ‘穷尽理、尽性’了，说‘以达到命’，就完全没有着力处。如同‘成就于乐’，‘乐就产生了’的意思相同。 子贡说：‘夫子的文章，可以听到，夫子关于性与天道的话，不可以听到。’子贡大概在这里开始有所得而感叹。以子贡的才能，跟从夫子这么久，才感叹‘不可以听到’，也可以说是迟钝了。看他孔子去世后，在墓地上筑室，六年然后才回去，那么子贡的志向也可以看见了。别人如子贡的才能，六年中等待做多少事，岂肯如此？ ‘生生叫做易，天地设立位置而易在其中运行，乾坤毁坏就无法见易，易不可见，乾坤或许几乎停息了。’易毕竟是什么？又指着说：‘圣人因此洗心，退藏于密’，圣人指示人的意思到这里又深又明白了，终究没有人理会。易啊，此啊，密啊，是什么东西？人能到这里深思，应当自己得到它。 ‘喜怒哀乐没有发出来，叫做中；发出来都符合节度，叫做和。中，是天下的大本；和，是天下的达道。达到中和，天地位列，万物生育。’致与位字，不是圣人不能说出，子思大概是特别传授的罢了。 颜子说：‘仰望它更高，钻研它更坚’，那就是深知道的无穷啊。‘看它在前面，忽然又在后面’，别人看孔子很远，颜子看它，只是在前在后，但只是不在中间罢了。像孔子，就在其中，这是没有通达一间的人啊。 ‘成就性、存存’，就是道义的门。 凡是人才学，就必须知道着力处；已经学，就必须知道得力处。 ## 关键人物 - **伯淳先生**：明道先生；被拜访并记录言论的先生 - **刘绚**：字质夫，记录者；记录伯淳先生言论 - **颜子**：孔门弟子；被引述以论安贫乐道及深知无穷 - **扬子**：人物；被提及与孟子比较出处 - **孟子**：儒家人物；与扬子比较 - **孔子**：圣人；被引述赞同曾点、笑子路及文章性与天道不可闻等 - **曾点**：孔门弟子；孔子赞同其志向，气象同尧舜 - **子路**：孔门弟子；因不通治国以礼而被夫子笑 - **子贡**：孔门弟子；叹性与天道不可闻，孔子去世后筑室六年 - **子思**：儒家人物；传授中和位育之说 ## 时间线 - **戌年冬天**：在洛阳拜见伯淳先生，听到言论，由刘绚记录；形成本章语录内容 ## 地点 - **洛阳**：拜见伯淳先生的地点 - **陋巷**：颜子所居之处 ## 为什么值得读 本章集中记录了明道先生对天德、仁、道、性、中和等核心范畴的阐释，并借孔门人物讨论为学气象，为理解其思想提供了直接语录。 ## 标签 - 明道先生 - 天德 - 仁 - 道 - 性 - 中和 - 颜子 - 子贡 原始页面：https://shishuguan.com/books/book-03baa7bb5be44dd506776c057fd1c5f0/volume-982e67450835962a2a083993a30fa1ce/zhws-136739-1