卷146

内禅

政和四年二月癸酉日，皇子赵桓在文德殿举行冠礼。

三月初一丙子日，皇长子冠礼完毕，礼官强渊明等人赐予银绢各有等差。辛卯日，下诏皇长子赵桓可以在来年春天出宫居住，立为皇太子。

五年二月乙巳日，下诏皇长子——太保、武昌军节度使、定王赵桓，可以立为皇太子，并命令有关部门选择吉日准备礼仪册封任命。甲寅日，驾临大庆殿册封皇太子，礼仪完毕，大赦天下。

六年六月癸未日，皇太子纳妃。

宣和六年八月庚午日，皇太子奏报：“本府学官耿南仲先前奉命讲授《周易》完毕，接着讲授《尚书》；如今《周易》已经讲完，请求讲授《尚书》。”皇帝同意。

十二月甲辰日，皇太子奏报：“先前奉旨令本府学官李诗、耿南仲读《前汉书》；如今已经读完，想要接续读《后汉书》。”皇帝同意。

七年十二月丁巳日，皇帝亲笔批示：皇太子除授开封牧，其余依照旧例。这是出于朕的心意，不是左右大臣建议，交付翰林起草制书，说明此意。戊午日，皇太子入朝，皇上有旨令去掉太子所佩的鱼袋，赐给他排方玉带。排方玉带，不是臣下所应当佩戴的。皇上又赐给太子两个小直殿，太子拜谢赏赐后，而两位宫嫔入见，太子看着她们说：“我要阿底做什么？”大概皇上初即位时，钦圣皇后赐给他两个侍人。皇上当时已有内禅之意，所以沿袭前迹，而有此赏赐。这天金人围困中山府。

己未日，手诏：“朕继承祖宗的美德，托身于士民之上，二十六年于此，虽然心中兢兢业业，而过失显露于天下，大概因为寡昧的资质，凭借盈成的基业，言路壅塞遮蔽，导谀之言每天听到。恩幸之人把持权柄，贪婪之徒得志，缙绅贤能陷于党籍，政事兴废拘限于纪年。赋敛竭尽生民之财，戍役困顿军旅之力。多做无益之事，奢侈成风。利源专卖已经尽，而牟利者还肆意诛求；诸军衣粮不按时发放，而冗食者坐享富贵。灾异谴责显现而朕不醒悟；众庶怨恨而朕不知。追思自己的过失，后悔何及！已经下达信诏，大力革除弊端，仍命令辅臣免除宿害，凡此引咎，从朕自身兴起，希望以此稍微谢罪天人谴责愤怒之心，保全祖宗艰难之业。感慨念及此前多次有诏旨，如下令以求直言，修政以应天变，实行未久，被权臣夺去，于是又归咎建议臣僚，使号令不信，士气沮丧。今日所行，质证于天地，后再更改，何以有邦？何况当今急务，在于通下情，不忌讳切直之言，兼收智勇之士，思得奇策，或许能改纷乱。望四海勤王之师，宣二边御敌之略，永念累圣仁厚之德，涵养天下百年有余。岂无四方忠义之人，来徇国家一日之急？应天下方镇郡邑守令，各帅师募兵勤王，沿边能立奇功者，并优加异赏，不限常制。其有草泽之中，怀抱异材，能为国家建大计、定大事，或出使疆外者，并不次任使。其尤异者，以将相待之。应中外臣僚士庶，并许实封直言极谏，于登闻检院通进司投进，朕当亲览，悉行施用。虽有失当，亦不加罪。所有下项指挥，立便施行，敢有阻格及以结绝为名，暗有存留，便肆诸市朝，与众共弃。咨尔万方，体予至意。”诸局及西城所管钱物，并交付有司，其拘收到原系百姓地土，并还给旧佃人；减少掖庭用度、减少侍从官以上月廪及罢诸兼局以上，并令有司据所得数，拨充诸路籴本及桩充募兵赏军前之用；应斋醮道场，除旧法合有外并罢；罢道官及拨赐宫观道官等房钱田土之类；六尚局并依祖宗法，罢大晟府，罢教乐所，罢教坊额外人，罢行幸局，罢采石所，罢待诏额外人；罢都茶场，依旧归朝廷，河防非危急泛料免夫钱并罢；开封府承受文字，自今后依旧送朝廷请宝旧法施行，更不得请御笔断遣画旨，大理寺同。诏书是宇文虚中所草。这天皇上召粹中弟虚中至内殿，同三省、枢密院官议事，适逢报告粘罕兵迫太原，皇上看虚中说：“王黼不用卿言，封殖契丹，以为藩篱。如今金人兵两路并进，卿料事势如何？”虚中说：“贼兵虽炽盛，然而羽檄召诸路兵入援，胶结人心，使无叛怨，凭藉祖宗积累之厚，陛下强其志，勿先自怯，决可保无虞。今日之事，宜先降罪己诏，更革弊端，俾人心悦，天意回，则备御之事，将帅可以任之。”皇上宣谕说：“虚中便就此草诏。”虚中奏言：“臣未得圣旨，昨晚已草就，专等今日进呈。”皇上令展读，虚中又列出宫人、斥乘舆服御物、罢应奉司、罢西城所、罢六尚局、罢大晟府、内臣寄资等十余事于所草诏，皇上览之说：“一一可便施行，今日不吝改过。”虚中再拜泣下。同列还有犹豫者，粹中奏乞依此出画黄，写敕榜，皇上令速行，遂呼省吏及诸厅人至都堂誊写，旋即印押付出，于京城张挂。起初童贯得虏茹越寨的牒文，及开拆，乃是檄书，其言不逊，所不忍言，贯与大臣共议，恐伤天意，不敢奏，及议下诏求言，而诏本数改易，未欲下也，李邦彦说：“不若以檄书进呈，用激圣心，希望求言之诏亟下耳。”翌日早，大臣于宣和殿以檄书进，皇上果涕下无语，但说：“休休！卿等晚间可来商议。”大概此日内禅之意遂决。通直郎、陕西转运判官李鄴，借给事中使金人，谕以将内禅，且求和。先是已降制皇太子兼开封牧，置官属，寻有旨幸淮浙。辅臣奏请皇太子监国，皇上允从，进呈，东宫置师保及僚属，尽以侍从两省官兼领，皇上说：“三省枢密院官属留京师从皇太子，百司皆不可动。”辅臣乞量差扈从臣寮，皇上令取纸笔，自批：“太宰白时中兼领枢密院使，为行宫使，右丞宇文粹中兼中书侍郎，为行宫副使。”辅臣乞差提举行宫事务等官四员，皇上说：“京师事体今日尤宜增重，行宫无事，祗须两员，给舍、六曹、台谏皆不必备，有所降指挥事，止令三省枢密院行司出箚子，直下诸处。”于是止差提举事务二员，后两日，遂内禅，乃诏前所差三省枢密院行司官白时中等皆罢。

庚申日，皇上禅位于皇太子。手诏说：“朕以不德，获奉宗庙，赖天地之灵，方内乂安，二十有六年。恭惟累圣付托之重，夙夜祗惧，靡遑康宁，乃忧勤感疾，虑壅万机，断自朕心，以决大计。皇太子聪明之质，日就月将，孝友温文，闻于天下，主鬯十载，练达圣经，宜从春宫，付以社稷，天人之望，非朕敢私。皇太子桓可即皇帝位，凡军国庶务，一听裁决，予当以道君号，退居旧宫。予体道为心，释此重负，大器有托，实所欣然，尚赖文武忠良，同德协心，同底于治。”诏文是给事中、直学士院吴敏所草。即任命吴敏为门下侍郎。

起初有诏集从官赴都堂问计，吴敏即诣閤门请对，礼部侍郎李弥大不及候对班，方晨朝，遂留，立庭中请对，言车驾当留守宗庙社稷，不当出幸，吴敏既候对班退，少宰李邦彦为奏吴敏宜召见。戊午日，诏随宰执，晚候对于文字外库，是日不果召。己未日，早，閤门邓文诰传旨，令随宰执，复候对于文字外库，是日召对于玉华阁下，宰臣——白时中、李邦彦；枢密院——蔡攸、童贯；执政——张邦昌、赵野、宇文粹中、蔡懋皆在，而宣谕使宇文虚中、制置使王蕃亦预。召宰执奏事，退立，王蕃前奏事，复退立，吴敏前奏事说：“愿请间。”上皇顾群臣，少却立，吴敏说：“金贼渝盟犯顺，陛下何以待之？”上皇蹙然说：“奈何？”时上皇东幸计已定，尝诏除户部尚书李梲守金陵，吴敏率给舍诣都堂白罢之说：“朝廷便为弃京师计，何理也？此命果行，当死不奉诏。”李梲遂罢行，及太子除开封牧，上皇去意益急，吴敏于是奏上皇说：“闻陛下巡幸之计已决，有之乎？”上皇未应，吴敏说：“以臣计之，今京师闻虏大入，人情震动，有欲出奔者，有欲守者，有欲因而反者，以三种人共守一国，国必破。”上皇说：“然奈何？”吴敏说：“自寇之入，臣尝私祷于宗庙，昔者得于梦寐，不知许奏陈否？”上皇说：“无妨。”吴敏说：“臣尝梦水之北，螺髻金身之佛，其长际天，水之南，铁笼罩一玉像，人谓之孟子，孟子之南又一水，水南有山陂陁，而臣在其间，人曰‘上太上山’。臣尝私解之说：‘水北者，河北；水南者，江南；佛者，金人。’太上者，陛下宜自知所谓而不谕。所谓孟子，臣尝以问客，有中书舍人席益谕臣说：‘孟子者，元子也。’”上皇颔首，吴敏说：“陛下既晓所谓，臣不避万死，陛下定计巡幸，万一守者不固，行者不达，奈何？”上皇说：“政忧此。”吴敏说：“陛下使守者威福足以专用其人，则守必固，守固则行者达矣。”上皇稍开纳，吴敏说：“臣所陈上事，陛下既晓臣所谓，陛下果能如臣策，臣敢保圣寿无疆。陛下建神霄有年矣，长生大君者，圣寿无疆之谓也，然长生大君旁若无青华帝君，则长生大帝何以能圣寿无疆？青华者，春宫之谓也。”上皇大喜，吴敏说：“陛下能定计，则宗社长安；不能定计，则恐不免于颠覆，宗社之安危，在陛下今日。”又说：“陛下若早定计，以臣观之，事当不出三日，过三日，守者势未定，威福未行，敌至无益也。”时虏已越中山而南，计程十日可至畿甸，故吴敏以三日为期，上皇嘉许，吴敏遂以劄子荐太常少卿李纲说：“臣伏见太常少卿李纲明隽刚正，忠义许国，自言有奇计长策，愿得召见。”大概李纲曾过吴敏家，为吴敏言上宜传位如天宝故事，与吴敏意合，故荐之，希望上皇或有顾问也。上皇命三省批旨，令李纲来日候对于文字外库。吴敏退立，宰执复奏事，皆退，上皇留李邦彦语，少顷，独召吴敏与李邦彦，叹息说：“有贤臣！少宰更不要疑。”大概此前上皇曾以此计询李邦彦，未承诏，吴敏大概不知也，上皇顾吴敏谕旨李邦彦说：“除门下侍郎，辅太子。”吴敏惊骇说：“臣为陛下画计，臣当从陛下巡幸，臣之分也。陛下且传位，而臣乃受不次之擢，臣岂敢。”上皇说：“不卿岂敢言。”上皇说：“不要称太上，只称一名目，如道君之类。”又说：“何日可？”吴敏说：“臣适奏过三日恐无及。”上皇轮数甲子说：“来日亦好，卿明日与邦彦同来。”上皇说：“居禁中与居外孰便？”李邦彦说：“居禁中恐终未便。”上皇说：“莫须称疾？”吴敏说：“陛下至诚定大策，恐亦不须。”上皇说：“待更思之。”是日吴敏退诣都堂见李邦彦说：“上意已定，今日吴敏当与相公条所当施行事，适闻今夕锁学士院，吴敏适当制，愿相公为奏，乞宣他学士，留吴敏议事。”李邦彦不许，吴敏遂宿院中草种师道、何灌两制。是日自学士院复对玉华阁下，宰执奏事，退立，上皇召李邦彦与吴敏说：“计已定矣，今日好。”出一帖子置李邦彦怀间，皆上皇亲批合施行事，如出居龙德宫、皇后居擷景西园、鄆王罢皇城司、吴敏除门下侍郎、内侍随过龙德宫而辄过者斩之类，上皇皆自处分略具，上皇说：“不可不称疾，恐变乱生。”吴敏说：“亦好。”上皇说：“只称道君。”吴敏请称太上皇帝，上皇说：“卿不须泥古。”又说：“谁草诏？”李邦彦说：“吴敏学士也。”上皇说：“甚好。须要诏，卿须道朕不能内修政事，外攘夷狄。”又说：“朕此举上承天意，次安宗庙，下为百姓。”又说：“卿昨日计中原数百年利害，是朕意也。”吴敏涕泣受诏退，俟庑下，宰执复奏事，上皇对蔡攸说：“我平日性刚，不意小虏敢尔！”因握蔡攸手，忽气塞不省，坠御床下，宰执亟呼左右扶举，仅得就宣和殿之东阁，群臣共议一再进汤药，俄少苏，因举臂索纸笔，上皇以左手写说：“我已无半边也，如何了得大事？”宰执无语，又问：“诸公如何又无语？”左右顾无应者，遂自书写说：“皇太子某，其可即皇帝位，予以教主道君，退处龙德宫。”又说：“吴敏朕自拔擢，今日不负朕，可呼来作诏。”乃召皇太子及三衙，并召吴敏，吴敏承命以诏草进，上皇指“朕当以道君号，退处旧宫”处说：“改朕为予。”遂左书诏尾说：“依此，甚慰怀。”起初上皇谕内禅于宰执，白时中久执不可，上皇屡左书纸说：“少宰主之。”白时中久乃受诏。是日李纲袖箚子待对，请传位太子，不及召而上皇疾作。皇太子至，榻前恸哭，不受命，童贯及李邦彦以御衣衣太子，举体自扑不敢受，上皇又左书写说：“汝不受则不孝矣。”太子说：“臣若受之，则不孝矣！”上皇又书令召皇后，皇后至，谕太子说：“官家老矣，吾夫妇欲以身托汝也！”太子犹力辞，上皇乃命内侍扶拥，就福宁殿即位，太子固不肯行，内侍扶拥甚力，太子与力争，几至气绝，既苏，又前拥至福宁西庑门，宰执迎贺，遂拥至福宁殿，太子犹未肯即位，时召百官班垂拱殿，已集，日薄晚，时众议不候上即位，先出宣诏，白时中请任此事，遂出宣诏，群臣愿见新天子，班未退，宰执错立垂拱殿上，梁师成自禁中至，说：“皇帝自拥至福宁殿，至今不知人。”宰执相顾，初渊圣在宣和殿未受命，李邦彦说：“皇太子素熟耿南仲。”即以诏召耿南仲，至是耿南仲已至，吴敏率耿南仲排垂拱殿后闼，欲至福宁，内侍止之，与争良久，见梁师成过庭中，吴敏呼梁师成，梁师成敛衽说：“容奏之。”少选说：“许入。”遂与耿南仲至福宁殿，耿南仲以诏宣御医，吴敏以诏宣宰执，又以诏退群臣，辞以晚，别日御殿，宰执遂见上皇于宣和殿，还见太子于福宁。皇太子既即位，上皇命宇文粹中、管军臣僚及皇城司官止宿于内东门，一更后，宰执请上皇降御笔，以鄆王楷管皇城司岁久，听免职事，并乞以王宗濋同管殿前司公事，上皇依奏，二更后，中书省降指挥，仍先出箚子付皇城司。

辛酉日，钦宗始御崇政殿，太宰兼门下侍郎白时中率文武百官入贺，日有五色晕，挟赤黄珥，又有重日相荡摩，久之乃隐。皇上初在福宁殿不知人，童贯有易置语，李邦彦皆闻之，童贯语既不效，是日内侍传言御崇政殿，宰执立庭中，闻卫士迎驾，起居声始相庆，上皇将出居龙德宫，宰相率百官起居廷中，宰执仍入对壶春堂，既见，皆恸哭，上皇亦出涕，因谕群臣说：“内侍皆来言此举错，浮议可畏。”顾李邦彦说：“且力主张。”吴敏说：“言错者谁？愿斩一人以厉其众。”上皇说：“众杂至不可记也。”又说：“皇帝之上，岂容更有他称，乃有并称嗣君者。”仍密谕李邦彦说：“师成也。”上皇又诏李邦彦说：“人情颇摇，称嗣君者可见。”翌日，宰执再至龙德，有执政附耳奏事上皇者，上皇正色顾宰相说：“某人密奏事，予此中不许留身，大臣岂可如此。”道君皇帝出居龙德宫，皇后出居擷景西园，少宰李邦彦为龙德宫使，太保领枢密院事蔡攸、门下侍郎吴敏副之。

壬戌日，大赦天下，常赦所不原者咸赦除之；百官进官一等；赏诸军有差。翰林学士王孝迪实草赦文，而不著上自东宫传位之意，四方多以为疑，士论非之。立妃朱氏为皇后。

丙寅日，上道君皇帝尊号曰教主道君太上皇帝、皇后曰道君太上皇帝皇后。诏说：“朕闻父有天下，传归于子，子有天下，尊归于父，兹古今之通谊，实帝王之弥文，兴自眇躬，嗣称阔典。道君皇帝刚健笃实，齐圣广渊，殚二纪之忧勤，倦万机之听断，乃以神器属予冲人，顾蹈地之牢辞，终吁天而莫获。虽极天下之称颂，难名揖逊之风；虽尽海宇之贡珍，莫报生成之德。用仰遵于圣训，仍参考于前猷，祗奉徽称，式光大养，道君皇帝宜恭上尊号曰教主道君太上皇帝。应自今龙德宫供奉所需，以至金帛缗钱之属，务极隆厚，事干礼仪者，令礼部、太常寺讨论，以称朕图报天恩之意。”又诏：“朕膺道君付托之重，馈玉食于殊庭；怀母仪顾复之恩，饰椒涂于别苑，方均孝养，仰奉慈颜，宜加俪于徽名，用式遵于圣训，仍饬庶府，祗事中闱，凡下教之所时需，敢一物之不备，以称朕躬问安之志，以隆天下孝爱之风。道君皇后已奉道君太上皇帝圣旨，居于擷景西园，其恭上尊号曰道君太上皇帝皇后，一切供奉、用度、礼仪之属，务极隆厚，有司议定讨论以闻。”诏改来年元曰靖康。