卷100

绍述

绍圣元年二月丁未日，资政殿学士、通奉大夫、守户部尚书李清臣，特授正议大夫、守中书侍郎；端明殿学士、右正议大夫、守兵部尚书邓温伯，特授右光禄大夫、守尚书左丞。李清臣首先倡导绍述，邓温伯附和。

三月乙酉日，皇上在集英殿考试进士，策问说：“朕想到神宗皇帝亲身具备神圣明察的德行，有舜、禹那样的学问，凭几听政断事，十九年之间，凡是礼乐法度用来惠及天下后世的都很完备，朕想继承先帝遗志，拳拳勤勉，早晚不敢忘记。如今在广殿广招英才，用当世之务策问他们，希望得到至理名言，以便有所作为。是非得失的痕迹，施设在政事上而效果显现在时世中，朕临御天下将近十年了，恢复词赋的选拔而士人并未增加才能，废除常平的官职而农民并未更加富裕；可雇可募的说法杂乱而役法受害，或东或北的议论分歧而河患滋生；赐予土地以安抚远方，而羌夷的侵扰未止，放宽利税以便民，而商贾的道路不通。至于官吏冗多，兵备残缺，饥馑接连而来，盗贼仍然众多，这是什么缘故呢？可以沿袭就沿袭，不可以就改革，只以恰当为贵，又何必非要怎样呢。你们大夫们要全部陈述，不要隐瞒。”这是中书侍郎李清臣的话。丁酉日，皇上驾临集英殿，赐进士毕渐以下，通礼诸科经律及第出身总共六百人。当时初考官录取答策的人，多主张元祐，杨畏覆考，专门录取主张熙宁、元丰的人，所以毕渐为第一名。太中大夫、守门下侍郎苏辙，依前官职，知汝州。先前苏辙说：“臣伏见御试策题，历数诋毁近年行事，有想恢复熙宁、元丰旧事的意图，臣备位执政，不敢不说。然而臣私下料想陛下本无此心，必定有人妄自猜测陛下牵于父子之恩，不再深究是非，远虑安危，所以劝陛下恢复实行此事，所谓小人的爱君，取快一时，而不是忠臣的爱君，以安社稷为喜悦。臣私下观察神宗皇帝以天纵之才，行大有为之志，他所施设的，超越前古，大概有百世而不可改的，臣请求为陛下指陈其大略——先帝在位近二十年而终身不加尊号，裁损宗室恩泽直到袒免，减少朝廷无穷的费用；出卖坊场，雇募衙前，免除民间破家的祸患；罢黜科举诵数之学，训练诸将慵惰之兵；设置寄禄官，恢复六曹旧制；加重重禄之法，禁止私相交谒；实行浅攻之策，以折西戎的狂妄；收六色之钱，以宽解杂役的困苦，其细微到设抵当、卖熟药，都是先帝的圣谟睿算，有利无害，而元祐以来，上下奉行，未曾失坠。至于其他，事情有失当的，哪个时代没有？而父亲在前做，儿子在后补救，前后相济，这就是圣人的孝。从前汉武帝外事四夷，内兴宫室，财赋匮乏，于是修盐铁、榷酤、平准均输之政，民不堪命，几乎大乱，昭帝即位，委任霍光，罢去烦苛，汉室才安定。光武、显宗，以察为明，以谶决事，上下恐惧，人人怀不自安，章帝即位，深鉴其失，代之宽仁恺悌之政，后世称颂。到了我本朝，真宗皇帝，修文偃革，号称太平，群臣因其极盛，造天书之说，到章献明肃太后临御，览大臣之议，藏书梓宫，以泯灭其痕迹，到仁宗听政，也绝口不言，天下至今称是。英宗皇帝自藩邸入继，大臣有过计，创濮庙之议，朝廷为之汹汹数年，到先帝嗣位，有人请求再举其事，寝而不议，于是安静。以汉昭、章之贤，与我仁宗、神宗皇帝之圣，难道薄于孝敬而轻率从事变易吗？大概事情有不可不以庙社为重的缘故。所以子孙既获得孝敬之实，而祖父不失圣明之称，这是真明君所务，不可与流俗议论。臣不胜区区，愿陛下反复臣言，慎重不要轻率改易，如果轻改九年已行之事，擢用往年不用之人，人怀私忿，而以先帝为词，那么大事去了！臣不胜忧国之心，冒犯天威，甘等谴责。”奏入，不答复，苏辙说：“臣近来因御试策题有想恢复熙宁、元丰政事之意，随即具劄子，论先帝所立政事，现今遵行，已不止一件，其间事有过差，元祐以来，随宜修政，以安天下，正是子孙孝敬之义，不知陛下以臣言为然否？然而私下观察自陛下亲政，至今已半年，臣等每日侍奉清光，如果圣意确实认为先帝旧政有不合适更改的，自当宣谕臣等，令商量措置。如今自宰臣以下，未曾略闻此言，而忽然因策问进士，宣露密旨，中外听到的，莫不惊怪。先前元祐之初，初议更改，也未免此病，所以役法一事，遂改遂复，数年而后稍定，臣于此时为谏官，后为御史，每说差役不可尽行，如河流不可强遏，上下顾望，终不尽从。陛下以此察之，臣并非独私元祐之政，大概知道事出匆遽，则民受其病。议者说元丰之事有可复行，而元祐之政有所未便，臣愿陛下明诏臣等公共商议，见其可而后行，审其失而后罢，深以生民社稷为意，不要匆匆，那么天下幸甚！”苏辙既再具劄子，皇上很不高兴，李清臣、邓温伯又先媒孽他，到面谕，皇上更怒，于是责苏辙说：“人臣言事有什么害处？只是昨日卿奏机密事，不可宣于外，请秘而不出，今日却对众开陈，而且以汉武帝事比先帝，引谕甚失当！”苏辙说：“汉武帝，是明主。”皇上说：“卿所奏，称汉武帝外事四夷，内兴宫室，立盐铁、榷酤、均输之法，其意只是说武帝穷兵黩武，末年下哀痛之诏，这难道是明主吗？”苏辙恐惧，趋下殿待罪，皇上声甚厉，范纯仁独进说：“史称武帝雄材大略，为汉七制之主，苏辙以比先帝，不是谤。”陛下亲政之初，进退大臣当以礼，不宜如此急暴。”皇上怒稍解，苏辙退，举笏谢纯仁说：“公，是佛地位人！”归家，亟具奏说：“今者偶因政事，怀有所见，辄欲倾尽以报知遇，而天资暗昧，不达机务，论事失当，冒犯天威，不敢自安，伏乞圣慈怜臣不识忌讳，出于至愚，少宽刑诛，特赐屏逐，以允公议。”诏苏辙除端明殿学士、知汝州。权中书舍人吴安诗草制说：“文学风节，天下所闻，擢任大臣，本非朕意有可否，固宜指陈，而言或过中，引义非是，朕虽曲为含忍，在尔亦自难安。原诚终自爱君，薄责尚期改过。”皇上批：“苏辙引用汉武故事，比拟先帝，事体失当。所进入词语不著实，朕进退大臣非率易，是义不得已，可止散官，知汝州，仍别撰词进入。”制说：“朕以眇躬，上承烈考之绪，夙夜祗惧，然而以丕扬休功，实赖左右辅弼能继承其志，其或身在此地，倡为奸言，拂于众闻，朕不敢赦。太中大夫、守门下侍郎苏辙，近被选擢，与闻事机，当协恭以辅初政，却忘体国之义，徇习非之私，始则密奏以指陈，终于宣言而眩听，至引汉武，上方先朝，想以穷奢黩武之姿，加之秉则经德之主，言而及此，其心谓何？其解东台之官，出守列郡之寄，尚为宽典，姑务省循，可特授依前太中大夫、知汝州。”

四月癸丑日，御札：“改元祐九年为绍圣元年，布告多方，使都体朕意。”丁卯日，中书省说：“勘会推行差役，至今十年，民间苦于差扰，议者纷纷，前后改移不一，终未成一定之法。”诏府界诸役法依元丰八年现行条约施行，仍自指挥到日为始。左司谏翟思说：“祖宗以来，中书差除、铨曹注授，各有条格，不相参错。元祐大臣，招权市恩，旧系铨注，昔多归堂除，奔竞请托，恬以成风。望诏有司依祖宗以来中书差除，立为定法，余归铨曹，用元丰中选格注授，庶几人无觊望。”诏送给事中、中书舍人看详。

闰四月壬申日，殿中侍御史井亮采请求废除十科举士法，听从。癸未日，权发遣荆湖南路提点刑狱安惇说：“差役之法行之多年，终未就绪，而宽恤优剩，实不如旧日输钱之便，望恢复熙宁旧法，令民均纳役钱，官自募人应役。”诏送户部看详役法所。殿中侍御史郭知章说：“太学补外舍，请依元丰令，一年四次考试。”听从。乙酉日，左司谏翟思说：“先帝考古成宪，条定官制，循名辨实，以起太平之功绪。元祐以来，渐已变乱，请召有司，应职名缪乱的，一循官制，各与厘正。”诏令编修官置局，考具合完补改正事目，申三省取旨，改正完毕，别取旨罢局，所请集成六典，更不修纂。

五月甲辰日，诏进士罢试诗赋，专治经术。己未日，枢密院说：“户部看详役法所申：诸路恢复免役法，不知合与不合，依旧行免役法。”诏并依熙宁旧敕施行。

七月戊申日，御史中丞黄履说：“大理，是天下之平，而断刑之官选任尤重，先皇帝振修百度，初立选试之法，第二等的，其取常难，这是精密。只是中等，才得入大理为断刑官，自此文士有预试中选的，所以奏案之上，皆理官亲自考阅裁断，多所全活，舞文之吏不能移夺。元祐中，以大理断刑官恩典常重，故责考任举主，而增以常历刑法官与县令优课为奉举法，其试入优等的，不得预焉。臣欲乞自今专行先朝选试之法，删去常历刑法官、县令优课等条目，自试预上选的，不得为断刑官，庶乎官得其人，而职事举矣。”又监察御史郭知章说：“乞系法官，并依熙宁、元丰条，取试法优等人充，庶几上副仁圣好生之德。”诏令刑部、大理寺依元丰选试推恩法立条。诏贬司马光等。壬戌日，户部尚书蔡京说：“神宗皇帝熙宁之初，将欲有為于天下，得王安石而任之，于是置条例司，选天下英材，设官分职，参备其事，兴利补弊，功烈昭著。元祐以来，天下用度，渐以匮乏，美意良法，尽遭诋诬；在于今日，正当参酌旧例，考合得宜，以称陛下追述先志之意，以成足国裕民之效。然事之可兴者方且毛举，岂臣单力所能胜任，伏望圣慈检会熙宁中置条例司故事，上自朝廷大臣，下选通达世务之贤，同共考究。庶几成一代之业，以诏万世。”其后因此置局修整，命张康国、邓洵武看详利害事以闻。

九月庚戌日，诏罢制科。诏府界诸路罢广惠仓，其户给田土，并行出卖，并本仓现管钱斛，拨入常平仓收管，所有振济合行事，令户部检举元丰敕令，立法以闻。

十月庚寅日，左朝奉郎、权发遣开封府推官常安民，为监察御史，是中丞黄履推荐。常安民先召对垂拱殿，皇上说：“今日如何？”常安民答：“元祐中，进言者以熙宁、元丰之政为非，而当时为是；今日进言者，以元祐之政为非，而熙宁、元丰为是，都是偏论。先帝以天下久安，不无积弊，故须变革，然而末年已有想趋安静之意。陛下即位之初，也因时之宜，务以宽仁镇静，稍更改作为之政。现今进言者一切以为非，愿陛下公听，并观是者行之，非者改之，无问新旧，惟归于当。”皇上深以为然，对执政说：“安民议论公正，无所阿附。”

十二月己巳日，河东路转运司请求将本路盐只许官场出卖，罢去客人算请，依熙丰行私盐条禁。

二年三月庚申日，给事中、中书舍人说：“先帝以文散官定为寄禄法，实一代之新制，议者浅陋，妄加穿凿，遂请分为左右，元法本缘禄秩，不为流品，今合除去。若说正议大夫、光禄大夫，是六曹及左右辖细转，法有未尽，合行补，即乞存此三等分左右外，余并废罢。及朝议大夫、中散大夫，也依旧存左右字，以分杂出身及无出身人，依旧作两资迁转。”听从。

四月壬申日，殿中侍御史郭知章、监察御史董敦逸说：“乞循先帝之法，诏内外两制及台谏官等，各举才行一人。”诏许将、蔡京、黄履、蔡卞、钱勰、林希、王震，不拘资序，各举堪备任使二员以闻。

六月乙酉日，诏：“元祐初减定除授正任已下俸禄，递损物数不多，有亏朝廷优异之礼，其现行条令，悉宜罢去，并依元丰旧制；其宗室公使并生日所赐，自依元祐法。”

七月己亥日，户部尚书蔡京说：“奉诏措置财利，私见熙宁中先皇帝稽参先王补助之意，行散敛之法，今陛下绍述先志，将大有为，生财之道，无以易此，乞检会熙宁、元丰青苗条约，立为定制，以幸天下。”

九月，详定重修敕令所说：“府界诸路应缘常平敛散等事，除今来申请外，并依元丰七年现行条制，其给纳常平钱有所抑勒，令提举司觉察奏劾。”听从。

三年正月，诏罢合祭，自今间因大礼之岁，以夏至之日，躬祭地祇于北郊。

二月，诏三路保甲，依义勇法教试。丙寅日，详定敕令所说：“京东、河北、河东转运司奏：元丰官印契书，既有法式，而纸札厚大，不容奸伪；元祐之初，有司观望，申请废去，天下契书奸巧之弊，复如往时。今乞依元丰条例，委得经久，于民有利。”听从。

三月壬子日，皇上对二府说，以元祐减省功格不当，令修定，久未上，众都说：“诸路相度未到。”曾布说：“元丰中以有边事，故优立赏格，其间不无太厚的。然而今日方有边事，想激励人用命，不如一用元丰赏格，候边事息，别议增损。”皇上说：“当如此。”遂降旨诸路，令告谕将士知悉。

四月乙酉日，户部侍郎吴居厚说：“请诸路课利场务及三万贯已上的，并依元丰条举官监当，仍各委本路转运司奏举。”听从。

五月丙申日，右正言孙谔说：“免役者，一代之大法。夫在官之数，元丰多元祐省，虽省未尝废事，则多不如省。散役之人直，元丰重元祐轻，虽轻未尝废役，则重不如轻。然则元丰不及元祐之法吗？说大纲立了，随时不能无损益的，是众目。数省而直轻，则民之出泉者易，民之出泉者易，故法可久。”翰林学士、详定修敕令蔡京说：“孙谔说役法，是想申元祐之奸，惑天下之听。”诏孙谔罢右正言，差知广德军。

七月癸巳日，枢密院说：“据知邢州张赴所称，体究得民间愿将牧地养马，但与其免除租课，仍不责其蕃息，使养马人户无追呼劳扰之患，并不愿养马之家不得抑勒。今相度欲具为条画”听从。

十一月辛丑日，中书省勘会元丰四年正月九日中书省劄子，应两省待制以上，并转朝议大夫、中散大夫、中大夫三官，至元祐三年三月六日敕，寄禄官并置左右字，因此许带职人待制已上，职事官谏议大夫已上，自朝议大夫便转中大夫，比其他出身人，超越一官迁转，近降绍圣二年三月二十六日敕，正议大夫、光禄大夫、银青光禄大夫分左右外，余并废罢，并朝议大夫、中散大夫，也依旧依两资迁转。其朝议转中大夫一节，也合废罢。诏依议定，其已转过之人，更不追改。

四年二月庚辰日，诏罢《春秋》科。

三月癸亥日，御集英殿，赐正奏名进士何昌言并诸科进士等及第出身，释褐共六百九人。 是日，未启封读三人程文，至第四人，展读数百字，曾布与蔡卞都说：“文字显不如第三人，恐不须读。”启封，乃章惇之子——持也，至第五人，皇上宣谕说：“对策言先朝法度当损益，可降。”曾布说：“事有适于事变，近于人情，固当损益，恐无可降之理，使先帝在位至今，闻有可增损，也当随宜损益。”翰林学士承旨蔡京进说：“先帝则当损益，陛下方绍述先志，不当损益。”曾布说：“恐无此理。”皇上回顾蔡卞说：“如何？”蔡卞说：“不知想如何损益？”蔡京说：“只说事当损益的，不可不损益。”曾布说：“如此乃是。”蔡卞也默然，皇上说：“更不须降。”然而最终降为第七人，及启封，则李元膺，乃李察之子也。后五日，曾布同林希进言：“前侍集英殿放进士，因言及损益先朝法度事，未敢极陈。时变有所不同，人情有所不便，岂可不得增损？如此则是胶柱而鼓瑟。况即今行保甲如先朝团教事，皆未敢行；三省行八路差官法，累经修改，终未如旧法。凡此之类，岂非损益？乃所以守先帝之法。”皇上说：“第不失大意可矣。”曾布说：“德音如此，臣复何言。然今日在朝之人，设此罗网，以为中伤罗织之术，凡有人言及朝廷政事所未安，即便以为非毁朝廷，党助元祐，因此斥逐者不一，盖正直自守之士，无他罪恶，加以此名，则无由自辨。然以臣所见言之，君子小人，皆不当有此心，小人惟利是视，所以媚附朝廷者，只是经营官职，求利而已，却于今日自投元祐党中，以取祸患，也无此理，臣故说‘君子小人，皆不当有此心’。陛下于人情人理无不洞达，愿更加审察。”林希进说：“法度无不损益之理，如编敕，熙宁中修成，元丰中又修，今复重修；若不可损益，即第当检熙宁、元丰敕遵行，何用更修？其他法令，也皆类此。今日之论，诚中伤罗织之端尔。”皇上颇欣纳，曾布又说：“第二人方天若程文中，言元祐大臣当一切诛杀，又言子弟当禁锢之，资产当籍没之。古今政事中，殊无义理，此奸人附会之言，不足取。”皇上说：“只是敢言。”曾布说：“此有所凭恃，非敢言也。天若乃蔡京门客。”皇上说：“不知。”曾布说：“前放榜一日，章惇问臣曾闻宣谕否，曾布说：‘不闻。’章惇说：‘有一举人论元祐当诛，上甚称之。’既而林希为臣说：‘此必天若。’及放榜，章惇也对蔡卞说：‘惇知此必是天若卷子。’臣说：‘恐是。’章惇说：‘何恐之有？决知是天若也。’”皇上惊说：“章惇何以知？”曾布说：“非天若不敢尔，章惇所以知之，况蔡京乎？”林希说：“天若在蔡京家安下。”曾布说：“章惇每说人臣不可欺罔，此诚至论。陛下深居九重，若容人臣欺罔，何所不至。如天若欺罔，孰大于此？”皇上点头。天若，是兴化人。

四月甲辰日，诏成都府路产茶州军，恢复行禁榷。己酉日，臣僚说：“文德殿视朝，轮官转对，盖沿袭唐制，其来旧矣。建隆御札说：‘今后内殿起居，应文班朝臣及翰林学士等，并依旧例转对。’故祖宗以来，每遇转对，侍从之臣也都参与。元祐间因臣僚建言，乞免侍从官转对，续有旨职事官权侍郎以上并免，自此转对止差卿监郎官而已，臣以为侍从之臣皆文学极选，以备顾问，公卿之材，由此途出，乞自今视朝转对，依元丰以前条制。”听从。

十二月甲辰日，三省说：“熙宁年兴置市易务，本以通有无，利商贾，抑兼并，元祐任事之臣不深原先朝立法之意，一切罢去，民实病之。”诏户部、太府寺同详立法意，复置市易务，许用现钱交易，收息不过二分，不许赊请，监官惟立任满赏法，即不得计息理赏，其余应杂物并不许辄有措置，限十日条画以闻。