卷020

崇奉聖祖

景德四年，起先汀州人王捷在咸平初年經商販賣到南康軍，在旅店遇到一位道人，自稱姓趙，這年冬天又在茅山相見，命王捷買鉛汞來冶煉，一會兒煉成金子，王捷就隨他到了和州各山，學到了他的法術，又傳授給他小環神劍，密封起來，告誡說：「不是遇到君主，千萬不要輕易說出。」劉承珪聽說了這件事，上奏給皇帝，王捷改名為中正，得以在龍圖閣應對，並陳述神靈感應的事，特授許州參軍，留在皇城官舍，時常出遊街市。常有道人，偶然說起那位傳授中正法術的人，就是司命真君，劉承珪為他修建了新堂。到這年五月十三日，降臨在堂中的練帷裡，戴冠佩劍，衣服都是青色，從此多次降臨，中正常能傳達他的話，既得到天書，於是東封泰山，加號保生天尊為九天司命上卿保生天尊，這就是聖祖，凡有祥瑞異象，中正必定先來報告。

大中祥符五年十月戊午，九天司命上卿保生天尊降臨在延恩殿。先前，初八那天，皇上夢見景德年間所見的神人，傳達玉皇的命令，說：「先讓你的祖先趙某傳授你天書，將要見你，如同唐朝恭敬奉祀玄元皇帝那樣。」第二天，夜裡又夢見神人傳達天尊的話：「我坐西邊，應當斜設六個座位。」就在延恩殿設道場。這天五更一籌，先聞到異香，一會兒黃光從東南而來，遮蔽了燈燭，不久看見靈仙儀仗侍衛，所拿器物都有光明，天尊到了，冠服如同元始天尊，又有六人都拿著圭，四人穿仙衣，二人戴通天冠、穿絳紗袍，皇上在階下再拜，一會兒有黃霧升起，片刻霧散，天尊與六人都就座，侍從在東階，皇上登上西階再拜，又想拜那六人，天尊令作揖不拜，命設榻，召皇上坐下，飲碧玉湯，甘甜潔白如乳，天尊說：「我是人皇九人中的一人，是趙氏的始祖再次降臨，於是軒轅黃帝是世人所知的少典之子，其實不是，母親感應閃電，夢見天人，生在壽丘，後來在唐時七月一日下降，總管治理下方，生下趙氏家族，如今已一百年，皇帝好好撫育蒼生，不要懈怠先前的志向。」就離座乘雲而去，到天亮，把這些告訴輔臣，就召他們到殿上遍觀降臨的地方，又召修玉清昭應宮副使李宗諤、劉承珪、都監藍繼宗一同觀看。己未，發文告示中外，大赦天下，常赦所不原諒的都予免除；兩京明年夏稅，減放十分之二，各路，十分之一；賜退休官員全俸一年；幕職、州縣官先經過省選的，暫時增加五百員，任滿即停。命參知政事丁謂、翰林學士李宗諤、龍圖閣直學士陳彭年與太常禮院檢討官，詳細制定崇奉天尊的儀制上報。庚申，群臣到崇政殿稱賀，於是賜酒五巡而罷，在萬歲殿宴請宗室諸親。辛酉，詔令因天尊降臨，分別命輔臣告祭天地、宗廟、社稷。起初，宰相請求依照慣例派遣丞郎以下官員，皇上特命王旦等代理行事，又派遣官員告祭各陵、嶽瀆、祠宇，皇上親自封香交給他們。

閏十月己巳，皇上給天尊上尊號為「聖祖上靈高道九天司命保生天尊大帝」，有關部門請求把玉清昭應宮玉皇後殿作為聖祖正殿，東位司命殿作為治事之所。辛未，詔令聖祖的名字，上字為「玄」下字為「朗」，不得觸犯，以七月一日為先天節，十月二十四日為降聖節，都休假五日，兩京、各州前七日建道場設醮，假期內禁止屠宰、停止行刑，允許士民宴樂，京城張燈一夜，改延恩殿為真遊殿，重新加以修飾。有關部門說道場及奏告，從今用青詞，稱嗣皇帝臣，署名大事祀官穿朝服，平時奏告加公服，薦獻則太祝讀詞，醮設只命道士備香酒、時果、碧色幣，詔令許可。癸酉，詔令天下府州軍監的天慶觀，都增置聖祖殿。乙亥，詔上聖祖母懿號為元天大聖后，有關部門說聖祖母沒有宮殿，希望派遣官員在兗州曲阜縣壽丘奏告，聽從。戊寅，改兗州曲阜縣為仙源縣，在壽丘建景靈宮太極觀，以奉祀聖祖及聖祖母，派遣內供奉官周懷政與本州長吏規劃興建，等宮觀建成之日，備禮奉冊。丁亥，詔令聖祖聖母徽號冊寶、法物，都用金裝飾，尊號冊用金塗銀裝飾。舊制：皇帝冊寶用金裝飾，宗廟用銀裝飾。到這時有關部門請求聖祖冊寶如宗廟的制度，皇上崇奉聖真，志在謙抑，所以有這道詔令。

十一月丙申，皇上在朝元殿恭敬感謝玉皇，奉天書行事，齋戒三日，禁止屠宰，備三獻，獻玉帛麵牲，配坐，以聖祖位在東，褥用黃色，玉用四珪，有邸，幣色蒼，太祖、太宗位在西，陳設宮架，百官穿朝服，如同祭祀 □，禮畢，賜群臣福酒各有等差。庚子，皇上作《聖祖降臨記》宣示中外。

十二月，先前詔令丁謂等在京城選擇地方建宮，以奉祀聖祖，丁謂等奏司天少監王熙元說：「按《天文志》太微宮南有天廟星，是帝王祖廟，應該在大內的丙地。」於是得到錫慶院的吉地，令丁謂等與內侍鄧守恩修建。戊辰，詔令新宮命名為景靈。庚辰，知處州張若谷說：「黃帝任用六相而天下大治，我看詔示，聖祖降臨，有斜設六位的文字，以臣參詳，必定是當時的六相，按唐天寶敕，三皇五帝各有配享，黃帝只有后土配享，希望在殿內塑六相像，並加諡號。」有關部門說神靈的事不能完全知道，所說的六相，恐怕難以執據，那六位仙官，希望令編修道藏所增，入醮位及在聖祖殿設像，聽從。

六年正月辛亥，詔令仙官、仙經的名號有觸犯聖祖名字的，都改掉。

三月乙卯，建安軍鑄造玉皇、聖祖、太祖、太宗尊像完成，以修玉清昭應宮使丁謂為迎奉使，修宮副使李宗諤為副，詔令聖像所經過的州縣官吏，各賜宴設。

五月辛亥，丁謂等請求以恭孝太子魏懿王院，增建景靈宮，許可。

七月甲午，改上九天司命上卿保生天尊為東岳司命上卿佑聖真君。起初，封禪完畢，詔上保生天尊的稱號，到這時因聖祖開始降臨，名稱相類似，所以改上。

七年四月乙亥，禮儀院請求把聖祖降臨及迎奉聖像奉祀的事跡，各自編集為記，詔令許可。

五月壬辰，命右僕射、平章事王旦為兗州景靈宮朝修使。王旦說：「朝修景靈宮，請用先天節設道場，禮畢，到至聖文宣王廟、會真宮、東岳廟、真君觀行禮，希望下達禮官參酌儀制。」

八月甲寅朔，設置景靈宮使，以中書侍郎兼刑部尚書、平章事向敏中擔任。甲子，以參知政事丁謂為修景靈宮使，權三司使林特為副，崇儀使藍繼宗為都監。

十月，先前派遣內侍在萊州采玉石造景靈宮聖像，於是詔令采玉石的地方，除兩稅外，免除其徭役。

八年七月丙辰，王欽若遵照詔令檢閱道藏趙氏神仙事跡，共得到四十人，詔令畫在景靈宮的廊廡。

八月，張詠臨終奏疏。

乙未，以戶部侍郎、同玉清昭應宮副使林特為修景靈宮副使兼管勾景靈宮事。

十月壬辰，盛度上《聖祖天源錄》五卷。乙巳，王欽若上聖祖事跡十二卷，皇上製序，賜名《先天記》，欽若又續成三十二卷獻上。

十一月甲子，皇上到景靈宮，觀看上梁，賜隨從臣子、修宮使衣幣各有等差。

九年二月壬辰，命修景靈宮副使、同玉清昭應宮副使、戶部侍郎林特到兗州景靈宮太極觀設醮，因為營建完畢的緣故。宮觀總共一千三百二十二區。詔令獎勵監修內臣，賜工匠士卒緡錢。甲辰，修景靈宮使丁謂請求選軍士三百隸屬兗州景靈宮太極觀，供給掃除的差役，詔令許可。

三月癸亥，宗正卿趙安仁請求以御製《聖祖降臨記》冠於列聖玉牒。

四月丙戌，御製景靈贊頌刻石。

五月丙辰，因為景靈宮及兗州景靈宮太極觀建成，群臣稱賀。德音降下，天下死罪囚犯，流以下釋放；開封、仙源、奉符、衡山、華陰、曲陽、登封各縣，免除今年夏稅十分之三，東畿其他縣及五州府餘縣，免除十分之二。丁巳，命宰相向敏中為兗州景靈宮太極觀慶成使。庚申，景靈宮使向敏中、修宮使丁謂，都加兵部尚書，副使以下，都進升官秩，各賜衣帶、器幣。宮宇總共七百二十六區。

丙寅，謁見景靈宮，在明福殿宴請隨從臣子，賜宮使以下器幣緡錢各有等差，分別派遣官員以宮成告天地、玉清昭應宮、太廟、后廟、社稷、會靈觀、太一宮。

壬申，設置景靈宮副使，以尚書右丞趙安仁擔任。

七月丙辰，謁見景靈宮。

八月丙子，設置景靈宮判官，以知制誥劉筠擔任。

十月壬申朔，詔令明年正月二日到景靈宮，奉上聖祖徽號，禮儀院說十月聖祖降臨，請以下元日朝拜景靈宮，定為定式。

起初王中正授左武衛將軍退休，其後遷右武衛大將軍、領高州刺史，又改領汀州，又遷右神武大將軍、領康州團練使。每當國家舉行大禮及有營繕，中正必定傳達神靈的命令，以藥金銀為獻，前後累計巨萬，這月丙子病逝，贈鎮南節度使，在景靈宮塑像，命入內押班周懷政護喪，葬事由官府供給。

乙酉，召輔臣到龍圖閣，拿出聖祖的篇翰、藥金、銀像、什器、錢寶、花樹等物，及《降臨內記真紀》給他們看。丙戌，謁見景靈宮。

十二月甲午，令各州在明年二月設酺會，因為景靈宮建成的德音。

天禧元年正月二日壬寅，奉上冊寶、仙衣。丙辰，謁見景靈宮。癸亥，詔令重上舒州靈仙觀聖祖袞服。丙寅，命宰相王旦為兗州太極觀奉上冊寶使，尚書右丞趙安仁為副。

二月丁亥，在文德殿設元天大聖后版位，皇上親自酌獻，拜授冊寶給王旦，授仙衣給趙安仁，王旦等跪受，奉以升輅，具鹵簿儀衛，所經過的地方禁止屠宰二日，官吏迎拜。到兗州，派遣官員三十員，穿袴褶前導，奉冊之日，皇上不視朝。

三月丁未，王旦說兗州從春天以來嚴重乾旱，行禮的晚上，降雨一尺。

四月庚午，王旦從兗州回來。

乙亥，拿出聖祖神化金寶牌，分給京城寺觀及天下名山。牌長三寸左右，寬一寸左右，面文說「玉清昭應宮成天尊萬壽金寶」，背文說「永鎮福地」，其邊緣都有隱起的蛇龍花葩形狀，封以絳囊漆匣，皇上親自題寫署名。

五月戊午，知明州劉焯說各州天慶觀聖祖殿，請求令群官到任、得替，以及朔望，都齋潔朝拜奉辭，聽從。

天禧二年三月丁巳，景靈宮判官、知制誥劉筠，請求令禮儀院、宗正寺依照唐朝大清祠令，撰集景靈宮祠令，交給本司遵守，聽從。劉筠又說兗州景靈宮太極觀事體尤其盛大，也希望另外撰集，永遠讓遵守，詔令交給禮儀院。

九月丁卯，冊立皇太子。壬申，皇太子謁見玉清昭應宮、景靈宮。

三年三月戊午朔，宮內拿出《聖祖降臨記》給宰臣看。

四月癸巳，謁見景靈宮。

六月戊申，召宗室、近臣、館閣、三司、諫官、御史、法官、京府官到真遊殿觀看道像，各賜《聖祖降臨記》一函。

八月己亥，在天安殿大會道釋，共一萬三千八十六人。先前，建道場，這天皇上親自臨視，以藥銀、鑄大錢當面賜給他們。

十一月己巳，謁見景靈宮。庚午，祭祀太廟。辛未，在南郊合祭天地。

十二月戊戌，謁見景靈宮。

四年四月戊戌，謁見啟聖院太宗神御殿，於是謁見景靈宮。

八月丙戌，謁見景靈宮。

十月戊子，禮儀院說每年十月十五日朝拜景靈宮，如今因祭神州地祇，奏告在散齋之內，請求暫時停止朝拜，到那天令宮使行酌獻之禮，聽從。甲午，賜天下宮觀《大中祥符降聖記》各一本。

五年七月戊寅，新建景靈宮萬歲殿，為皇上本命祈福。

崇奉五岳

大中祥符二年八月，秘書丞董溫其上言：「漢以霍山為南嶽，希望令壽州長吏春秋致祭。」詔令禮官與崇文院檢討詳細審定，上奏說：「按《爾雅》說『江南，衡』，注說『衡山，南嶽』，又『霍山為南嶽』注說『即天柱山，潛水出此』，則不只是霍山為南嶽。舜五月南巡，周的《王制》，都以衡山為南嶽，只有漢武帝因衡山遼遠，取讖緯的說法而祭潛霍，到隋又恢復以衡山為南嶽，況且奉祀已久，國家疆域遼闊，難以改制，那霍山如有祈請及特祭，就委託州縣奉行。」聽從。

四年正月，皇上祭祀汾陰回來。二月乙丑，駐紮河中，加號西嶽金天王為順聖金天王，派遣鴻臚少卿裴莊祭告。己巳，駐紮華陰縣。庚午，謁見順聖金天王廟，群臣陪位，廟垣內外排列黃麾仗，派遣官員分別奠祭廟內諸神。

五月乙未，詔令加封東嶽為天齊仁聖帝，南嶽為司天昭聖帝，西嶽為金天順聖帝，北嶽為安天玄聖帝，中嶽為中天崇聖帝。命翰林學士李宗諤、龍圖閣直學士陳彭年與禮官詳細制定儀注，又作《奉神述》，詳細記載崇奉的意思。

六月庚辰，詳定所說：「皇帝臨軒冊封五嶽，參詳舊典，沒有作樂的儀式。」皇上說：「凡是大朝會，公卿出入尚且作樂，況且禮緣人情，應該令有關部門別撰樂章。」王旦說：「冊案應當在門外設次，等進入則樂作。」聽從。詔令丁謂、李宗諤，與禮官詳細制定五嶽衣冠制度及崇飾神像之禮。

九月辛卯，命資政殿大學士、刑部尚書向敏中為東嶽奉冊使，兵部郎中、龍圖閣待制孫奭為副；工部侍郎、集賢院學士薛映為南嶽奉冊使，給事中錢惟演為副；翰林學士、工部侍郎、知制誥晁迥為西嶽奉冊使，刑部郎中、龍圖閣待制查道為副；禮部侍郎馮起為北嶽奉冊使，太僕寺少卿裴莊為副；右諫議大夫、龍圖閣直學士陳彭年為中嶽奉冊使，光祿少卿沈繼宗為副。其玉冊如同宗廟諡冊的制度。

十月戊申，有關部門設五嶽冊使一品鹵簿及授冊黃麾仗在乾元門外，各依方位，又設載冊輅及袞冕輿在乾元門外，群臣穿朝服序班，仗衛如同元會儀，皇上穿袞冕，御乾元殿，中書侍郎引五嶽玉冊，尚衣奉御奉袞冕升殿，皇上為之起立，奉冊使副班於香案前，侍中宣制說：「今加上五嶽帝號，派遣卿等持節奉冊展禮！」都承制，再拜，奉冊使依次從東階升，在御坐前受冊，降西階，副使在丹墀受袞冕。玉冊到乾元門，排列黃麾仗，設登歌，奉冊於車，袞冕於輿，使副穿袴褶騎從，派遣官員三十員前導，到門，奉置幄次，以州長吏以下充祀官，致祭完畢，奉冊、袞冕置殿內。

十一月戊戌，詔令加上東嶽淑明后、南嶽景明后、西嶽肅明后、北嶽靖明后、中嶽貞明后的稱號，仍派遣官員祭告。

五年七月戊辰，在朱雀門之東新建保康門，遷移汴河廣濟橋到大相國寺前，匾額為延安，又建橋跨惠民河，匾額為安國，當時將建觀以奉祀五嶽，所以開闢此門，不久命修玉清昭應宮使丁謂等，就奉節致遠三營地及填乾地之西偏興建，內侍鄧守恩監督工程。

六年四月，到新修的五嶽觀，賜官吏器幣、工徒緡錢各有等差。

七年六月庚午，夜裡，京城新作五嶽觀東北黑雲中，出現星星如白晝，有靈祗旌旗甲仗的壯觀，觀看的人喧鬧恐懼，修觀使丁謂上報，詔令建道場。

九月辛丑，到五嶽觀，宴請從官，賜兵匠緡帛各有等差，第二天，上梁，又命宗室、輔臣前往觀看，再賜宴，允許百官休息，士庶行樂，賜觀名為會靈。

八年三月甲午，皇上又作諸嶽祭告文，都派遣使者刻石於廟中。

四月戊午，丁謂說《會靈觀頌記》，希望賜御製御書，聽從。

八月癸未，陳州說知州——樞密直學士、禮部尚書張詠去世，張詠臨終奏疏，說不應造宮觀，竭盡天下的財力，傷害生民的性命，這都是賊臣丁謂誑惑陛下，乞求斬丁謂的頭放在國門以謝天下，然後斬張詠的頭放在丁謂之門以謝丁謂，皇上也不認為忤逆。

乙未，以林特兼管勾會靈觀事。

十一月丁巳，皇上到會靈觀，在祝禧殿宴請近臣，賜兵匠緡錢各有等差。

九年正月丙辰，設置會靈觀使，以參知政事丁謂擔任，仍加刑部尚書。己未，皇上到會靈觀焚香，命有關部門制定朝拜之禮，定為式。

五月丙辰，因為景靈宮、會靈觀等建成，群臣稱賀。

六月戊寅，到會靈觀，酌獻，在祝禧殿宴請從官。

七月丙辰，謁見會靈觀。

八月丙子，設置會靈觀副使，以翰林學士李迪擔任，又設置判官，以知制誥樂黃目擔任。

九月，命樂黃目權知開封府，改命盛度為會靈觀判官。

天禧元年正月丙辰，到會靈觀。

二月戊寅，皇上作《會靈觀銘》。

三月戊午，以樞密使王欽若為會靈觀使。會靈初置使，命參知政事兼領，這回王曾依次應當擔任，欽若正挾符瑞鞏固恩寵，想要得到這個職位，王曾因而懇切推辭，皇上很不高興，對王曾說：「大臣應該傅會國事，為什麼急於自異呢？」王曾頓首謝罪說：「君從諫為明，臣盡忠為義，陛下不知臣駑病，使臣待罪政府，臣知義而已，不知異也。」

十二月，起初，加上五嶽帝號，有冊無寶，這年開始詔令刻玉，丁亥，令會靈觀使王欽若奉安於本殿。

三年二月丙辰，宰相王欽若上《會靈志》百卷，皇上製序，名為《五嶽廣聞記》。

四月甲午，到會靈觀。

仁宗皇祐五年正月丁巳，會靈觀火災，宮宇神像全被焚毀，只有三聖御容得以保存，於是詔令暫時奉安於景靈宮，改名為集禧觀。

謁太清宮

大中祥符六年七月己酉，亳州官吏父老三千三百六十人到闕，請求車駕朝謁太清宮，召對崇政殿，慰賜他們。丁巳，文武群臣上表，請求車駕到亳州謁太清宮，詔令許可。

八月庚申朔，詔令明年春天親自謁亳州太清宮，先在東京置壇，回日恭敬感謝天地如南郊的制度。辛酉，以參知政事丁謂為奉祀經度制置使，翰林院學士陳彭年為副，丁謂仍判亳州，又命五使，及派遣計度芻糧、詳定儀注、部修行宮、治道，增置亳州官屬如汾陰的制度。丙寅，禁止太清宮五里內樵採，亳州罪人至徒者，送鄰州裁斷。庚午，詔令加上真元皇帝號為太上老君混元上德皇帝。甲戌，禮儀院請求朝謁太清宮之日，設宮懸二十架，牙盤素饌、樽罍籩豆，都如朝元殿恭謝的制度。玉用四珪，有邸幣，用碧；一獻，飲福，鄰州長吏、亳州貢舉人、本宮道士都陪位。詔令改用蒼璧，備三獻，以盡嚴恭，其餘聽從。又說聖號冊寶，請求就醮壇天寶臺下，以石匱封秘，中設玉匱，長廣二尺，高如之，檢厚一寸二分，刻金繩道五，封以金泥，印以受命寶，石匱三層，各長五尺三寸，下層高二尺，中層半之，上層為蓋，都刻深四分，填以石泥，印以天下同文寶，奏可。

十月乙丑，詔令朝謁太清宮，從離京到奉祀以前，不得舉樂，所經過州縣，不要令樂人來迎。河北轉運使李士衡進貢助奉祀絲綿、縑帛各二十萬，詔令獎勵。丁卯，三司借內藏庫錢帛五十萬，以備奉祀賞賜。亳州說太清宮檜樹再生，真源縣菽麥再實，皇上作歌給近臣看。甲戌，命直集賢院石中立等，修車駕所經過的圖經，以備顧問。

龍圖閣待制孫奭上疏說：「陛下封泰山、祀汾陰、躬謁陵寢，現在又將祠太清宮，外議紛紛，認為陛下事事仰慕效法唐明皇，難道以明皇為有令德的君主嗎？很不對啊！明皇禍敗的痕跡，有足以深戒的，不只是臣能知道，近臣不說的，這是懷姦以事陛下啊！明皇的無道，也沒有人敢說，等奔到馬嵬，軍士已誅楊國忠，請求矯詔之罪，才開始告知以燭理不明，寄任失所，當時雖有罪己之言，覺悟已晚，哪裡來得及呢。臣願陛下早自覺悟，抑損虛懷，斥遠邪佞，停止興建土木，不沿襲危亂的痕跡，不要有明皇不及的悔恨，這是天下的幸運，社稷的福氣！」皇帝認為封泰山、祠汾陰、上陵寢、祀老子，不是始於明皇，《開元禮》是今世所遵循使用的，不可以因天寶之亂，全都認為不對，秦為無道很嚴重了，如今官名、詔令、郡縣，還沿襲秦的舊制，難道因人的緣故而廢棄言論嗎？作《解疑論》給群臣看，然而知道孫奭樸忠，雖然他的話切直，容忍而不斥責。

十一月甲寅，丁謂從亳州來朝，獻芝草三萬七千餘本。

十二月丙寅，以兵部尚書寇準權東京留守，入內都知閻承翰都大管勾大內公事，權三司使林特為行在三司使。辛巳，以翰林學士王曾攝御史大夫，為考制度使，刑部員外郎兼侍御史知雜事鄧華攝中丞為副，知制誥錢惟演等編次迎駕父老，及州縣繫囚，右諫議大夫慎從吉等詳定詞狀，只是不置編次貢奉。壬申，在朝元殿酌獻天書，於是告玉清昭應宮及太廟。

七年正月壬寅，車駕奉天書從京師出發，禁止天下屠宰十日。丙午，到奉元宮，在迎禧殿齋戒，判亳州丁謂獻白鹿一、靈芝九萬五千本。丁未，奉禮經度制置副使陳彭年到宮殿大醮。戊申，奉聖號冊寶於庭，拜授攝太尉王旦持節，載以玉輅，到宮奉上，攝中書令丁謂讀完，置玉匱中。己酉，三鼓，具法駕赴宮，當時密雪驟霽，從奉元到太清十餘里，夾道設籠燈燎臺，左右執炬間之，焜耀如晝，五鼓。皇上奉玉幣酌獻，讀冊文，命太尉封石匱，又派遣官員分別獻本宮的元中法師三師真武張天師、本殿的文子通元真人、列子沖虛至德真人、庚桑子洞靈真人、莊子南華真人、唐明皇、文宗並如從祀例。又派遣宰相等薦獻真源觀的三清靈寶天尊、先天觀的元始天尊、元母經師、廣靈宮的先天太皇、洞霄宮的先天太后、龍女。幣色：三清靈寶、元始用碧；太皇用蒼；李母白，都如大祀禮，其餘同從祀。皇上又到先天觀洞霄廣靈宮行香，再至太清宮真源觀周覽。還奉元宮，肆赦，亳州及車駕所經過，流以下罪都釋放，死罪奏裁；給復一年半，永遠減歲賦十分之二；升亳州為集慶軍，改真源縣為衛真縣，給復二年；奉元宮為明道宮，賜道士、女官紫服、師名，披度者八十人。詔令三宮正殿民庶不得擅自升，官吏非朝修，只在庭中拜，皇上作《朝謁頌》《先天太后》《老君像》《真武贊》，命中書侍郎兼刑部尚書、平章事向敏中撰《親祠頌》，都刻於石。司天說含譽星出現，皇帝作歌賜近臣屬和。

庚戌，從衛真縣出發，駐紮亳州，謁見聖祖殿，御奉元均慶樓，賜酺三日。壬子，因順祖惠元皇帝忌日，停止賜酺。詔令沿路置頓侵占民田的，都根據頃畝之數，給復二年，那須永占的，優給其直。給亳州公用錢每年七十萬、酒每月十斛。甲寅，從亳州出發。

乙卯，駐紮應天府。天書升輦，有雲五色如花木，又有黃雲如人，連袂翊輅而行。占卜說：「春雲如花木的，木旺與德相生，如人連袂色黃的，子孫分土延祚的兆頭。」扶侍使趙安仁請求播為樂章，以備酌獻，聽從。丙辰，升應天府為南京，正殿匾額為歸德，仍赦境內及東畿、車駕所經過縣流以下罪都放，追贈太祖幕府元勳僚舊及錄常參官逮事者都進秩，想授子孫的，也聽任，除民乾食鹽錢，御重熙頒慶樓觀酺共三日，改聖祖殿為鴻慶宮。

二月丁巳朔，從南京出發。戊午，駐紮襄邑縣，皇子來朝。庚申，駐紮陳留縣。

辛酉，車駕從亳州到達。乙丑，詔令從今天書在朝元殿，車駕由右昇龍門入，從東上閤門就東階到殿焚香，不要登廣庭，以盡嚴恭之意，有關部門定為定式。戊辰，大風揚砂礫，百官在恭謝壇習儀，有墜幘的。己巳，皇上齋宿於玉清昭應宮的集禧殿。庚午，行薦獻之禮，於是到太廟。辛未，祭祀六室。壬申，在東郊恭敬感謝天地，還御乾元門，大赦，內外文武官都加恩，各路減放租賦各有等差。癸酉，以吏部員外郎、知制誥李迪知亳州。壬午，開封府說築恭謝天地壇，占民田四十八頃，詔令給直外，賜錢三十萬，仍免除其租。

三月庚寅，因奉祀禮成，在含元殿大宴。甲午，群臣依次加恩。

四月乙亥，亳州說自車駕臨幸後，民復業者一千三百。

建宮殿

詔西京建太祖神御殿

景德四年正月，朝陵，己巳，回到西京。癸酉，詔令就西京建太祖神御殿。

大中祥符二年六月，興建玉清昭應宮，知制誥王曾上疏諫，又說：「並且看到西京造太祖影殿，東嶽置會真之宮，計算其工庸，也都不啻中人百家的產業，然而對於尊祖禮神則盛大了，對於邦國大計則還不足以成為當時的急務。」

四年三月，車駕從汾陰祭祀完畢回來，己卯，入西京。甲申，到應天禪院，賜監修太祖神御殿官及工匠、將士衣服、緡錢。

天禧元年五月戊午，西京應天禪院太祖皇帝神御殿建成，為屋共九百七十一區。己未，命宰相向敏中為奉安聖容禮儀使，入內都知張景宗管勾迎奉，左諫議大夫戚綸告永昌陵。癸亥，以樞密使王欽若為奉安太祖聖容禮儀使，贊導乘輿。乙丑，從禁中奉聖容到文德殿，備儀衛、教坊樂前導。丙寅，皇上穿靴袍酌獻，禮畢，奉以升綵輿而行，具鹵簿鼓吹、道釋威儀，皇上出次奉辭，群臣拜辭於瓊林苑門外。奉安之日，皇上不視朝。從此正至朔望，令留司京府官到殿焚香，及另在正月擇日朝拜，忌日就院設齋行香。

六月壬申，德音降西京，死罪囚犯，流以下釋放，父老年八十的賜茶帛，除其課役。己丑，向敏中從京西到達。

三年十二月丙申，令西京增給應天禪院常住錢，每日三千，聽從馮拯的請求。

詔諸州府軍監建天慶觀

大中祥符二年十月甲午，詔令各路州府軍監關縣，選擇官地建道觀，都用「天慶」為匾額，民有願意捨地備材創蓋的也聽任。先前，道教之行，當時很少習尚，只有江西、劍南人素來崇重，到這時天下才遍佈道像了。殿中侍御史張士遜上言：「如今營造競起，遠近不勝其擾，希望因循諸舊觀為之。」詔令聽從其請求。

建祥源觀

天禧二年閏四月，先前皇城司說拱聖營的西南，從去年營卒有見到龜蛇的，因而就地建真武祠，如今泉涌在祠側，汲之不竭，患疫癘的人飲之多愈，甲寅，詔令即其地建道觀，以「祥源」為名，士女奔走，徒跣瞻拜，屯田員外郎、判度支勾院河南任布說：「聖明之朝不宜以神怪衒愚俗。」不報。

五月癸亥，詔令祥源觀先營正殿及三小殿，其餘等明年興葺。丁卯，命宰臣王欽若管勾修祥源觀事。右正言劉曄說：「前世傳聖水的，都詭妄不經，如今盛夏亢陽，不宜興土木，以營不急。」疏入，不報。

六月己未，加號真武將軍為真武靈應真君。

八月庚寅朔，謁見祥源觀。

九月，祥源觀建成，觀宇共六百一十三區，以監修內臣——東染院使鄧守恩為崇儀使。

三年四月甲午，到祥源觀。

三年十二月壬寅，到祥源觀。

四年十一月己巳，以樞密副使錢惟演為都大管勾祥源觀公事，惟演先領會靈觀使，於是乞求改命大臣，所以特置此職。

十二月己卯，給祥源觀公用錢，每月五十千。

五年十月戊申，祥源觀建成，總為屋六百一十三區，都大管勾觀事、樞密副使錢惟演加工部尚書。惟演到承明殿納告敕，皇上不許，又令中使就第賜之。昭宣使、嘉州防禦使、入內都知管勾祥源觀事張景宗為宣政使。內殿崇班、皇太子宮都監雷允恭；內殿崇班、皇太子宮祇候劉從願，都為內殿承制。入內東頭供奉官史崇信為內殿崇班。都因祥源觀功畢賞勞。仍以從願、崇信同管勾觀事。

仁宗至和元年四月，祥源觀火災。