# 卷043 类型：古籍章节 书名：《三朝北盟会编》 作者：佚名 类别：历史典籍与正史 卷目：卷043 章节：卷043 ## 本章概览 《三朝北盟会编》卷043现代白话译文。 ## 正文 起自靖康元年三月三日己巳，到十六日壬午。 中书侍郎徐处仁任太宰、兼门下侍郎。 “门下：国家如同安放的器物，安危的形势相互显现；治理如同循环，文采与质朴的适宜交替使用。正当在初年更改张设，何不图谋任用老成之人，人人都说贤能，政事将去哪里？大中大夫、守中书侍郎徐处仁，秉持心志坚强固守，遵守道义端正方直，器量广博而周全知晓，轻视薛宣的方略，才能全面而隐藏运用，鄙陋黄霸的功名，尚且谋划询问黄发老人，实在安慰百姓的期望。朕恭敬承受圣训，继承守护大业，思念艺祖的艰难，效法仁皇的忠厚，周朝分封八百国，应当临守于舆图，汉朝制度二千条，期望完全遵循轨迹，想要兴复圣统，没有超过近臣的，因此登左揆的崇高，兼列东台的侍从，并增加爵位俸禄，昭示宠光。呜呼！多难而兴，在于勉强而行道，无为而治，期望垂拱以仰成。应当遵循古人的作为，不要辜负天下的声誉。可特授通议大夫、太宰、兼门下侍郎、兼神霄宫使。” 唐恪任中书侍郎；翰林学士何㮚守尚书右丞；耿南仲任尚书左丞；御史中丞许翰同知枢密院事；梅执礼任翰林院学士；陈过庭任御史中丞；签书枢密院事尚书右丞 李棁授资政殿学士、提举南京鸿庆宫。 宇文虚中授资政殿大学士、知青州。 《靖康前录》说：此前派遣使臣追查虚中，本要治他脱身之罪，这天晚上，金使入城来和议，正缺人奉使，就令虚中前去。初到贼营，与药师相视而笑，是讲燕中旧好的缘故。使臣回来，想要以两府指画地界，政府非常惶恐，虚中因此任枢密使再次前往谈说，令以次官前去，于是学士秦桧借礼部侍郎，前往河间，程瑀借户部侍郎，前往真定，路允迪前往太原，沈晦借给事中，携带誓书进入金国。虚中回朝，自己不引咎，挟奉使之功，洋洋然很有德色，不久因言出知青社，当时三镇割地的诏书，及沈晦所携带的誓书，其间有说虚中辞的。 五日辛未，王安中责授朝议大夫、秘书少监分司南京，随州居住。 臣僚上言：“臣听说赏罚，是国家的重大权柄，人君用来驾驭群臣、定国是、立主威。功同赏异，则赏不足以示劝；罪同罚异，则罚不足以示惩。从前汉宣帝致中兴之盛，本于信赏必罚而已，自古致治之君，没有不由此的。谨按大中大夫、提举西京崇福宫王安中，资质奸回，善于自我缘饰，任数挟诈，力图进取，起初以小官附会梁师成而进，每怀罔上之心，不顾事君之节。安中以辅臣当阃外之寄，其任可谓重了，而安中内则缔交王黼，外则求合蔡攸、童贯，论奏者莫非谀说之言，称颂者莫非祥瑞之事，至于虏情变诈，朝廷所当关防，军民利病，朝廷所当存抚，未曾一言及之。及安中还朝，坐席未暖，戎寇猖獗，长驱而来，使近畿与河朔之民被劫掠者，室庐焚荡，资财委弃，父子骨肉，肝脑涂地，仰贻陛下宵旰之忧，都是安中等公肆诞谩，助成边患所致，其罪不在梁师成、谭稹之下！而安中尚以从官领宫祠，拥厚资，优游自便，使安中自为计，不过如此，实未厌天下公议，臣欲望陛下断自宸衷，明正典刑，投窜远方，上以慰祖宗在天之灵，下以为人臣不忠之戒。取进止。”三月四日，奉圣旨：“王安中帅燕日久，郭药师勾结叛命，并不几察，怀奸庇恶，迹状甚明，罪大责轻，言章未已，速将上取旨，重行贬窜。”三月五日，奉圣旨：王安中责授朝议大夫、秘书少监分司南京，随州居住。 王蕃琼州安置。 孙觌妄言太学生伏阙事，可别与差遣。 汪藻上宰执劄子，乞迎太上皇还阙。 “某曾观孔子陈庶人之孝说：‘谨身节用，以养父母’，自庶人等而上之，其位愈尊，其德愈大，至天子则说：‘爱敬尽于事亲，而德教刑于四海’，岂不以天子以天下为家，顾天下安否如何！天下安，亲必与焉，古之言孝如舜者，也可以已矣。或问孟子：‘舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？’说：‘执之。’‘然则舜不禁欤？’说：‘舜恶得而禁之夫？有所受之也。’有所受之云者，言受至公之道于天，以治斯人之谓也，捨是，吾无以为治也。然则徇一切之私，害天下之公，欲上安君亲，下治天下，古无是理。恭惟太上皇帝以二十六年临御之尊，一旦上畏天威，举神器付之主上，此尧舜用心也，是宜太平之期自今以始。然乘舆一出，中外怅然，非不知天子仁孝，重违上皇之心，姑顺适之，而议者谓庙堂诸公，无一言救止，于扶颠持危之计为不审矣！何则？以天下养者，其虑不可以不深，而朝廷政令，不可以不一也。戎狄外患，何代无之，致使犯阙，为上皇者，当痛心悔惧，与吾君共守，雪宗社之耻，慰军民之心，为主上者，当迎上皇宫中，朝夕定省，以宽其危疑震扰之念，乃使仓卒南征，暴露野次，越在江海五十余日，未知还期，万一先驱所至有霜露之侵，是为人主能以天下养乎？方车驾之出也，衣冠惶骇，倾国南奔，小人之有罪者皆以扈从为名，未闻有请于朝，而贵臣近侍受国厚恩者，率奉头鼠窜，曾无数人，在君侧为国家守者，而朝廷亦未闻呵止诘问也，是为朝廷尚有政令乎？且四海之师，使之勤王者，天子之诏也。某比过泗州，闻上皇之诏，止勤王之师，守臣惶惑，莫知所从，虽行宫意有所在，非道路所知，要之人情观望，不无疑恐，既某与军士杂行天长道中，皆口语籍籍，以南幸为非，有不悦之言，所至藩篱，鸡犬萧然一空，为之寒心者，数日至扬州，闻有奉迎之诏，道路少安，旋闻渡江，无不失色，比得镇江报，官兵日给六千余缗，而小民献议者，缮营宫室，移植花竹，购买园池，科须百出矣！墨制纷然，转易守令，迁官锡服，略无虚日矣！唐恪、翁彦国，帅也，惑于诰命，并行而莫知有朝廷矣！朱勔粪除其家，率敛州县，为乘舆法物，邀请临幸者，相属于道矣！昨日又闻行宫指挥，颇留勤王之师以自卫，传者汹汹，遂以为江津非给符不渡，苏常数州居民迁徙，皆不安其居，盖天下之弊尝极矣，幸天儆戒，旷然大变，真千载一时也，谓当继此卧薪尝胆，不容更有秋毫之失，自靖康改元，所谓慰人心者，果何事哉？民未见德，而自江以南已绝惟新之望矣！今敌尚未去郊，此何等时？而小人已无忌惮如此，又何望也？以镇江行宫日给计之，月当用二十万缗，二浙之民将见涂炭，而东南和籴指挥于是废格，民既愁怨，加以三军道路之言，惩往时清溪之役，西兵方春以瘅死，人人思土，其势必乱，上皇岂得高枕而卧耶？某以为上皇糠粃天下，褰裳去之，盖已超然万物之上矣，其中岂无所处，而人不能无私忧过计者，以群小在侧耳！呜呼！小人居平，犹无顾惜，况自知恶稔天下之所不赦，苟纾岁月之死，亦何所不至？此社稷之至计，庙堂之深忧也！使庙堂虑乎车驾不动之前，亦无今日之患矣，不惟是而已，小人揣上皇享国之久，平时极四海之奉，方富于春秋，以龙德为隘，引周穆王瑶池之事以劝其游，陈肃宗西内之戒以箝其返，挟此为奸，骎骎不已，则予我剑南一道之言，有时而出矣！不知何以答之？自江以南，诏令将壅不行，而上皇晨昏之礼阙矣，当是之时，天子果得为孝乎？今数小人者，斵丧国家，天下之大恶也，上皇不归，则典刑不正，典刑不正，朝廷可越此而治他罪耶？方国家危疑之时，天子释位而去矣，首恶之臣，乃恬不之问，又可以令天下乎？如是则所谓旷然大变者，果安在哉？为今之计，莫若重为礼，以必上皇之归，遣见任宰相为迎奉上皇使，天子率百官东向，临遣于廷，退而斋居蔬食，清宫以待，且责行宫使以必死，大赏随行将士，令扈驾以归，庶几父子之诚有所感动，若小人尚敢牵制，则自行宫使以下，择甚者易之，彼为奸谋者既去，直言日闻，则上皇亦不复留矣。行宫既复，二圣重欢，虽上皇翛然不复以万机关心，然阅天下理义多矣，大事应禀而后行，志同于上，命一于下，乾坤再造，国祚无疆，天子之孝，孰大于是？失是不图，异时追悔，恐无所及，伏望垂览，少加意焉，天下幸甚！天下幸甚！” 李梲、郑望之、李邺落职，予外宫祠。 李棁、郑望之、李邺落职，宫祠，以奉使失辞也。 门下侍郎赵野充太上皇行宫迎奉使。 《传信录》说：起初，道君以正月初三日夜出通津门，乘舟而行，只有蔡攸及内侍数人扈从，以舟行为缓，则乘肩舆，又以为缓，则于岸侧得般运砖瓦船乘载，饥甚，于舟人处得饼一枚，分食之，是夜行数百里，抵南都，始馆于州宅，得衣被之属，市骏骡，乘之至符离，始登官舟，及泗上少憩，宇文粹中及童贯、高俅之徒始至，童贯以胜捷兵三千扈从渡淮，以如维扬，父老邀车驾，不可渡江，而道君决意南行，遂如镇江，道君居扬州，皇子帝姬皆流寓沿路州县，闻贼退，多先归者。起初，恭谢行宫，所以都城围闭，止绝东南递角，又止东南勤王之师，又以纲运于所在卸纳，泗州官吏以闻，朝廷不以为然，道路藉藉，且言有他故，而太学生陈东上书，乞诛六贼臣，于是遣聂山为发运使，密图之，山请诏书及开封府使臣数十人以行，余因奏事福宁殿，留身白上说：“此数人罪恶，固不容恕；然聂山之行，恐朝廷不当如此措置。昔肃宗欲发李林甫墓，李泌谏谓：‘其如明皇何？’肃宗抱泌颈泣说：‘思不及此。’使山之所图果成，惊动道君，此忧在陛下；所图不成，为数十人所觉，共挟道君于东南，求剑南一道，陛下何以处之？”上感悟说：“奈何？”余回答说：“罢山之行，显责童贯、朱勔之属，陛下降诏蔡攸，委令劝道君去此数人，早回銮舆，可以不劳而事定矣。”上以为然，山乃不果行，而童贯、朱勔之属，道君皆相继罢去。太上皇将回銮，故遣赵野前去迎奉。 七日癸酉，到景灵东宫烧香。 八日甲戌，到景灵西宫烧香。 九日乙亥，到阳德观凝祥池、中太一宫、佑神观、相国寺烧香。 戎马已退，亲自感谢祖宗。令在京寺观为建斋醮道场，追荐阵亡将士、被害人民。 校书郎陈公辅劄子，乞择相臣。 十五日辛巳，太上皇诰赐宋㬇。 诰说：“我夙心慕道，托神器于嗣圣，丕承天命，喜无所喻。然有恭谢，难即燕安，舟御东来，重烦有司，卫兵仅满三千，庶事草创，固可知也。及边吏弛备，胡骑犯阙，行宫邈在淮泗，而都城尽闭，道路隔绝，深自为念，恐贻嗣圣之忧，故留浙兵以自卫，至于止粮饷、截递角，皆私忧过计，恐资寇尔。缘此三事，奸人乘闲造言，缘饰形似，遂致朝廷之疑，每见台劄，名敕州县，而实及予躬，兴言及此，不觉流涕。比缘嗣圣遣宋㬇赍书至行宫，遂交通父子之情，话言委曲，坦然明白，由是两宫释然，胸中无有芥蒂。重惟宗庙再安，虽赖大臣翊赞之助，至若使父子间，欢然略无纤毫忧疑者，㬇竭力为多也。传言求忠臣必于孝子之门，若张仲在周，而宣王有成功，信孝子锡类之效矣！㬇周旋两宫，庶几古人有足称者，因书其事以赐宋㬇。” 十六日壬午，秘书省校书郎陈公辅劄子，乞择重臣迎候道君皇帝。 奏说：“恭闻上皇圣驾将还，中外欣庆，此陛下孝诚所感，天下之幸也！然议者以为上皇左右有怀奸之臣，创造巧言，离间陛下父子，致有疑心，臣窃惑之。仰惟上皇临御日久，去年冬，夷狄侵扰，因厌万机之繁，遂欲内禅，而陛下天性至孝，感泣退避，慈谕数四，方即大宝，此为唐睿宗因星变而答天戒，太子惶惧入请，事体稍类，岂比明皇帝幸蜀，肃宗自即位灵武哉？是宜父子欢好之情，虽千万年不复有疑矣！若乃陛下改更诸事，进退大臣，赏善罚恶，兴利除害，皆以宗庙社稷为念，合天下公议，所以奉承上皇诏旨，岂有私意邪？虽使奸臣离间百端，而上皇慈仁，陛下孝德，二十余年，人无间言，岂一旦能入之哉？且父子，天性也，上皇于陛下亲邪？群臣亲邪？臣谓上皇之亲，无亲于陛下也，臣恐臣寮未悉此意，或因道路相传之语，惶惑圣听，致父子间自有所疑，此大不可也！况上皇聪明勇智，度量豁达，不防奸邪，寖以欺惑，既已感悔，断然不疑，以神器授之陛下，方在位时，已自下哀痛之诏，追惟己愆，引咎兴叹，大革弊端，蠲除宿害，质诸天地，不复更易，虽禹汤罪己，周公改过，何以复加？陛下今日所行，皆遵上皇去年十二月诏书也，臣恐赵野辈不能委曲为陛下感激陈请，欲乞更择重臣，节次往前路迎接，万一上皇圣旨少有所疑，即当恳切备述陛下笃孝之诚，一一开具去年诏书，与今日奉行之意，实无少异，至于诛逐奸恶，明正典刑，乃深愤群邪误国，致上皇有逊位南幸之事，雪君父之耻，孝莫大于此也！上皇英睿刚决，傥详此意，何至有疑哉！然后迎奉之礼，备加隆盛，陛下銮舆亲出近郊，后妃嫔御、亲王贵戚，下至公卿百官、士庶耆老，当皆往迎，裨圣意悟前日之去，匆遽如彼，今日之归，尊荣如此，自非陛下堪任付托之重，使寇难稍平，京师乂安，庶事修举，人心欢快，能若是乎？以此慰悦上皇之心，方知此时为天子父，尊之至也，自还宫后，凡百供奉之物，陛下过为俭约，上皇务极隆厚，著为令式，使四方具知陛下处己之薄，奉亲之厚，以劝天下之孝。仍乞于人臣中选端直之士，有德行学问，全忠孝大节者，辅赞上皇，日侍燕闲，开导圣心，穷天人性命之真，脱然不复以天下事累己，啬神敛明，清心养气，用保无疆之寿，岂不善哉？臣闻尧舜之道，孝悌而已矣，《经》说：‘孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通’，陛下贵为天子，唯父为尊，得尽生养之礼，诚天下之乐，不可有加。臣愚伏愿陛下躬尧舜之孝至诚，尽道以事其亲，父子间洞然无纤芥之嫌，固足以感动上皇之心，而谗邪不入，慈爱愈隆，则天地百神保祐圣躬，臣将见陛下全万年人子之养，宗社增休，生灵蒙福，自今以始，岂有穷哉！臣一介微臣，非有言责，然区区愚衷，夙夜不忘爱君忧国之心，故前屡以狂言上干天诛，今又不避僭越之罪，妄意议及陛下父子之间，臣死有余责。伏惟睿慈，特赐裁处，臣不胜恐惧激切之至。” 先是，上遣门下侍郎赵野往奉迎，而谗人离间两宫，公辅奏此劄子，上览奏感动，遂除公辅见阙谏官。 诏河北三帅固守三镇。 诏说：“朕承太上皇付托之重，即位十有四日，金人之师已及都城，大臣建言捐金帛、割土地，可以纾祸。赖宗庙之灵，守备弗缺，久乃退师，而金人屡盟，终弗可保。今肃王渡河北去未还，黏罕深入，南陷隆德，未至三镇，先败元约，又所过残破州县，杀掠士女。朕夙夜追咎，何痛如之！已诏元主和议李邦彦、奉使许地李棁、李邺、郑望之，悉行罢黜，并诏种师道、姚古、种师中往援三镇。祖宗之地，尺寸不可与人，且保塞，陵寝所在，誓当固守，朕不忍陷与三镇，以偷顷刻之安，与民同心，永保疆土，播告中外，使知朕意。” 《遗史》说：金人犯京师，城下之盟，割河北河东三镇，以讲和好。金人退兵，到这时太原犹坚守不下，而河间、中山亦为国家守，朝廷知三镇人心不愿割地，且议者谓三镇之地不可割，遂令固守，乃降是诏。 ## 标签 - 三朝北盟会编 - 卷043 - 历史典籍与正史 原始页面：https://shishuguan.com/books/book-1b29892a9ef4edfc6bfba4ebeae858ec/volume-2b91934252716752b9d66b726dbbd4ec/zhws-1005802-1