卷098

石茂良《避戎夜话》说：金人第二次进犯京城，闰十一月二十五日午时，城池陷落。我逃难到同乡王升卿的馆舍，夜里议论朝廷守御的策略，每一句话没有不验证的。他的文章杂乱，我摘取其中的事实，直率而不攻击，质朴而不修饰，不是亲眼所见亲耳所闻的，就省略不写。去年春天，金人进犯京城，朝廷答应给三关，不久就食言，所以有了十月的战事，又答应以大河为界，河东、河北全部给他们。金人又怕中国反复无常，凡是河东、河北守土臣子的亲属都质押在军中，等到边境时训谕。又取大臣及家属共二十多家，如蔡京、童贯、王黼都因罪谴而想取他们的家属；如张孝纯、蔡靖、李嗣本都因投降而想取他们的家属；更严重的，如李纲、徐处仁、吴敏、陈遘、刘韐、折彦质、折可求都因当权而想取他们的家属。朝廷唯命是听，除了已赴贬所已出京的，就如实告知。曾见王升卿说莫俦做馆伴使，自从围城之后，金人共三次派使者来。开始使者来时，声色非常严厉，说：‘以后不再来了！’过了几天又来，稍减颜色，和悦声音，又说：‘以后不再来了。’几天后又来，莫俦责问他们又来的原因，他们无话可答，只是哀鸣呻吟而已。朝廷惊讶他们多次来，虽然答应三镇，却托以其他事情，拖延他们的请求。不久城池陷落，金人登城，收兵不下，才派使者求和，何㮚等人疏谬到这种地步。当初，李纲征调天下兵马四十万，以解太原之围。师中五月战败，解潜八月战败，溃散殆尽，而太原终于没有解围。到九月初三日辰时，太原陷落，九月十五日，上下蒙蔽，一人还不知道。太原是京师的屏障，太原陷落则王室孤立，内外无援，可以说危险了。朝廷安然不顾，只主张和议，私自培植党羽，自相矛盾，烽燧不设，斥候不派，敌兵在河上翱翔已经几天，朝廷还未确定消息。十一月二十五日，二太子围城，到二十七日，粘罕四十大队又到，才仓皇分五路派使臣征兵。天下的兵，除陕西五路外，有汉上保甲、施黔州兵、福建路抢杖手都可用，何苦不预先征调呢？到敌人已围都城，虽然想求援也不可能再得到了！天下的援兵不到，京城被围一个多月终于陷落，是谁的罪过呢？去年春天，金人到达京城，下寨都在西北，地名摩驼冈。敌人离去后，议事的人引汴水灌冈，被水损坏的共十八个村，希望敌人不敢下寨。有见识的人鄙视说：‘假使汴水可以淹没，为什么不等到敌兵来了，然后引水灌冈，那么敌人可以淹没。现在却先放水灌冈，这是让敌人预先防备为害啊！’谋划不善如此。后来敌兵再来，果然前往东南。大抵京城西北城墙高，门都是瓮城，水门也很完固，可以守御；东南城墙低，水门没来得及修完，最为受敌紧要处。又有比这更大的，南门离襄、邓只有十三程，五路征兵来从汉上，兼襄邓保甲极可用，也可以招来援助。敌营在城南，则襄、汉两路不再通，又京师漕运全靠东南，动以千万计，万一皇帝迁徙，则百艘可以连夜渡河。敌营在城东，断绝我们的粮道，且使皇帝不再能出。议事的人想让张叔夜一支部队披南城外下寨，或在东门外下寨，朝廷商议没有成，反而堕入彼计中，使人心痛不已。况且汴京自有天地以来，圣帝明王，未曾居此，直到五季之君，因循苟简，雄霸一方，择地未暇。太祖龙兴，不遗一箭而天下稽首称藩，恐烦百姓，眷顾大梁，乃建城市、营宫室，然而无山川之险，四面受敌，万一敌人缭绕，断绝我们的粮道，只有屈膝而已。因为恃险而不恃德者，亡国也；恃德而不恃险者，危国也；只有险与德俱恃，国家才尊强。我曾经想在朝廷建议，果真想要复都大梁，不如回汴河、蔡河、五丈河，都由城外而过，假使辇运粮饷又怕什么，而不车车载斗量呢。三河既回于城外，则无延敌的水门，旧城也可以筑合，恢复如新城，外门置楼橹，万一外城失守，则旧城还可守。粘罕自称用兵如孙吴，孙吴岂可超过？军中称：‘二太子提十万之师，今年春直入中原如入无人之境，不战而屈人兵，金缯驼马、牛羊妇女，虏掠无限，班师返国，到不给三关，立取真定，再到京城下，又如反掌之易！’粘罕师老太原，九月不下，纵使到都城，也晚于二太子期限，以事迹比较，他不如二太子明显了。二太子尚且不可及，何况孙吴呢？乘我太平之久，军兵游惰，国难未平，无一人用命，所以敌人得以乘隙。假使上下一心，内外相应，朝廷有贤相，守御用名将，虽有一百个粘罕，京师岂可破！粘罕、二太子优劣虽不同，但都善将兵，其纪律严密，所以部下都用命。近来在殿前，见御宝批降到金人三生阵同命队法，令姚友仲以下各陈己见上报。凡是敌人遇我师，必布围圆阵当锋，次张两阵，左右夹攻，所以叫‘三生阵’，每队十五人，以一人为旗头，二人为角，三人为从，四人为副，五人为缴，旗头死，从人不生还，还者并斩，得胜受赏也一样，所以叫‘同命队’。诸将也都画阵图，到殿前司献，想以方阵迎敌，次以两横阵夹攻其左右，敌兵厚重，再用两直阵掩其旁，这是五行阵法。有的想分为八阵，击首则尾应，击左则右应，击中则首尾皆应，这是八阵法。我笑而进言说：‘自古阵法必看地形的便利，敌人的多少，或背山，或背水，或设伏，料敌应变在临时，岂可预先安排？若使敌人知道我的情况，另布他阵，将何以御？’姚友仲认为对，又问：‘同命队法怎么办？’我说：‘国家系五连法，实行已久了。如同五人为伍，积五十人为队，押队引于前，拥队驱于后，全伍胜，拥押队有赏，全伍负，有诛，如此则自然用命，夷狄之法不足遵行！’姚公友仲深以为然。又曾与我料敌之势，我说都是假借而养成。当初合谋而灭契丹时，不如申严边备，按兵不动，使其自相攻击，可收卞庄两虎之功，则朝廷信义不屈，夷狄贪婪无所施，却假借其威，使二百年之盟约一朝扫地，于是使小小金国窥伺王室，先长驱而来，深入重地，迁延月余，是顾虑别路辐凑，不得返国。进不敢攻，只求金缯而已。为当时计，不如在渡河时，等其半渡，河北之师邀其中，勤王之兵袭其后，使匹马只轮无北还之势，却拥卫姑息，莫敢谁何。既许三镇，又不许，使彼得以借口。都不迁，兵不征，饱食安坐，以等其秋高马肥，长驱复来，这叫假借而养成。又自城破，番兵每次击鼓报平安，其声隐隐如雷，如日暮或天将晓，其时不定，毛德如有诗云‘睡觉昏昏厌鼓声’就是说的这个。又在四壁栽种松柏，不知何义，诗又云‘城头松柏锁愁烟’就是说的这个。自古城池陷落，没有不战而陷的，既陷之后，岂能不戮一人，大概有神物主宰。自十一月二十五日城陷，至十二月、正月，尽是大风雪，连日不止，略无少异，天道竟如何啊！

曹勋《北狩闻见录》说：太上皇自北狩，出城起行至过河，十日后，宣谕曹勋说：‘我梦见四个太阳并出，是中原争立的景象，不知中原之民，还肯推戴康王否？’曹勋说：‘本朝德泽在民，至深至厚，今虽暂立异姓，后必思宋，不肯归邦昌，幸宽圣念。’又说：‘我梦想必不妄，只记此事。’次日，宣谕曹勋说：‘我左右只有你后生健步，又备知我行事，为我持信，寻康王，使他知父母系念于彼，及此行艰难。’曹勋说：‘臣仰赖天威，可以伺便冒围而出，愿不辱命，得达圣意。’当晚，太上拿出御衣三袭，衬一领，折领，写字于领中，曰：‘可便即真，来救父母’，并押，共九字，又缝如故，付某，又索邢皇后所带金耳环子一只，是今上在藩邸时手制，以为的验，及皇太后信物，令某不以方所，必见大王奏之。训诰丁宁，且嘱且泣曰：‘无忘吾北行之苦！’又以拭泪白纱帕子付某，曰：‘见大王，深致我血泪之痛，父子未期相见，惟早清中原，速救父母，此外，我不能多致语言，气哽吾颈故也。待到燕山，你乃去。此信，三圣人知，余皆不知。’皇后初取环子与沈押班，令付曹勋曰：‘到时，转语大王，愿早如此环，遂得相见。并见吾父，幸道无恙。’皇太后以下皆哭。太上又宣谕曰：‘如见大王，但奏可有清中原之谋，悉举行之，无以我为念，且保守宗庙，洗雪积愤。’又曰：‘艺祖有约藏于太庙，誓不诛大臣，言有违者不祥，相袭未尝辄易。每念靖康诛罚为甚，今日之祸，虽不在此，要当知而戒焉。’太上又令奏云：‘恐吾宋之德未泯，士众推戴时，宜速应天顺民，保守自家宗庙，若不顺人心，记得光武不立时事否？’又宣谕曰：‘曾有龙德宫密赐马价珠犀合子等物，大王曾说，欲决河灌渡河番人等事，以为密验。’在虏寨临行日，恭承皇太后圣训，令奏大王曰：‘大王再使军前，欲出门时，二后及宫人送大王至厅，有幼女名招儿，见四金甲人状貌雄伟，各执弓剑拥护王后，女招示众，众虽不见，莫不畏肃。’太后悟曰：‘我事四圣香火甚虔，必其阴助，今陷虏中，愈当虔事，自后夜深，必四十拜乃止。’更令奏大王宜严崇奉，以答天贶。其扈从时，皇太后未知主上即位，曾用象戏局，以黄罗贴覆，书‘康王’字于上，焚香祝曰：‘今三十二子俱掷于局，若康王入九宫者，大王必得天位。’一掷，其子果入九宫，他子皆不近，皇太后以手加额，喜甚，臣下拜且贺，即具奏，太上大喜，复令谓：‘皇太后瑞卜昭应殊异，便可放心，卿等可贺我！’曹勋等都再拜，皇太后曰：‘只以此知，代将不易。’路过尧山县，进早膳，有燕人百余人守太上所乘车舆，对曹勋说：‘太上活燕民十余万，我辈老幼感恩极深，愿识天颜。’因具奏闻，为揭帘见之，皆罗拜曰：‘皇帝活燕人十余万，阴德甚多，即见回銮，不须忧悒。’太上曰：‘你们知道当时救护之力吗？我获谤不少，今困厄反甚于你们无食时，岂非天也！’燕人咨嗟再拜而去。太上在路上苦渴，摘道旁桑椹吃，对曹勋说：‘我在藩邸时，乳媪曾吃此，因取数枚食美，寻为媪夺去。今再食而祸难至，岂椹为我终始耶？’到真定府，自东门，太上乘马与二太子并骑入，门前有引旗，书‘太上皇’字，府中两街居人，见旗皆哭，虏人不计较。馆于府园净渊庄，午间，请太上看打毬，自二太子以下皆入毬场，太上与皇后在厅上坐，打毬罢，行酒，少顷，侍中刘彦宗传太子意云：‘久闻上皇圣学甚高，欲觅一打毬诗。’其情颇甚恭，太上曰：‘自逊位以来，未尝近笔砚，勉作一诗以答台意。’乃写付彦宗，曰：‘锦袍骏马晓棚分，一点星驰百骑奔，夺得头筹须正过，无令绰拨入斜门。’彦宗捧读称叹，即与二太子，又番语，似讲解其意，太子起谢，太上亦谢，谢其恭也。自过真定，虏委萧王管诸王、国公及诸位房院，委驸马都尉曹晟管诸驸马及帝姬，不得拖后，出入请路粮，又委本朝王宗沔、王慎、李常为都管以纠之。

赵鸿胪子砥《燕云录》说：靖康丙午冬，金人既破京城，当时，下鸿胪寺取经板一千七百片，是时，子砥实为寺丞，兼是宗室，使之管押随从北行。丁未五月，至燕山府。六月间，闻康王登宝位，虏人传报领大兵见在南京，不日过河，虏人闻之惊骇胆落，子砥急要潜出归朝，誓不久处虏廷，乃阴结燕人——旧归朝官忠翊郎、亳州兵马监押朱国宝、承信郎、亳州指挥使王孝安二人，至中京伺候二圣动静，恭请道君宸翰，密数金人虚实，揣求探报，知其情状。戊申，四月甲戌南遁，六月甲子至阙下，见留守宗泽，留连几半月，与诸四方勤王之师朝夕聚议，留守见子砥论虏中虚实情伪，历历耸听，意欲使子砥领兵复过大河，子砥辞云：‘陷虏逾年，天幸生还，急欲奔趋行在朝见，具奏二圣动静，面进道君宸翰以宽主上圣虑。’不数日，闻宗公遽疾不起，宇文虚中代守，发来朝见。八月己未，抵行在，次日，丞相召赴都堂，传旨要宸翰，即时供纳，及机密事百余申疏于朝廷，至九月十三日，忽得三省同奉圣旨：除鸿胪寺丞，不候受告，日下供职。此子砥之旧职也。二十八日，雍陵杨之翰亦自燕山潜归，子砥在虏中与之相从，今遂复见维扬，但备言此事与子砥皆符合，据实而录焉。二圣之北狩也，道君由滑、濬至燕山，渊圣由淮扬至云中，道君丁未五月十八日到燕山，离门三里，太子邀请观看射柳枝、打毬、饮食，宴至暮，次日，入门于延寿寺驻跸，贵妃亲王、帝姬驸马，圣眷同处，日侍道君之侧，金人供奉甚厚。六月初二日，太子、诸将请道君圣眷毬场宴会，二太子捧卮跪劝，道君、郑后继时躬亲打毬，迎待之礼至重至厚。是时康王登宝位，赦文传至燕山，二太子得之，封呈道君，道君即召贵妃相贺，喜动龙颜。七月初，渊圣至自云中驻跸燕山愍忠寺，朱皇后、太子、祁王、三郡王圣眷同处，侍帝侧，金人供奉如道君之礼，二圣两寺居处。七月上旬，于昊天寺相见，亲王东序，驸马西序，道君居在左面，渊圣居右面，皇太子次南面西，酒五盏，自早至午，礼毕而归。七月中旬，郑后体候违和，渊圣、朱后同来延寿问候，住及两时。九月十三日，二圣同圣眷起发往中京，南人与燕人涕泣，送于东门之外，日尽乃还，金人不能禁止，数日为之不市。起发之前，金人纳绢万匹为路费，道君分赐百五十匹与仙露寺宗室仲理以下作冬衣，领之者无不感泣，燕山至中京九百五十里，过石门至景州上卢龙岭下，过栾撒河，至泽河，过大漠，至中京，于相府院驻跸。相府院者，契丹时宰相所居也，一门五位，左二位道君居之，右二位渊圣居之，中一位管事番官居之。中京人烟风物，比之燕山，萧索太甚，二圣服食器用，皆需于燕山，每两月，金人排办起发，供应道君圣眷千余口、渊圣圣眷百余口。比驻驿中京相府院，去大金国尚三千里，二圣于此止之东京取去宗室嗣濮王仲理以下姨㜮、命妇、宗女等千余口，至燕山仙露寺养赡，日给米一升，半月支盐一升，自嗣王与兵卒无异，拘縻点看，监视严密，困于道涂，苦于寂寞，一岁之间，死及八分，止存三百九十八人入保州。御庄宗室赵遵顾奉使金国，亦在燕山拘縻，国相粘罕近许放还本州，其御庄宗室仍旧不曾起发。奉使官中书侍郎陈过庭并文武官五十余员，并门下侍郎耿南仲孙，元在真定，丁未八月，遣诣燕山崇国寺安泊，至十月，国相粘罕已到燕山计议，追呼出头，许其南归，无不欢呼，方行备车促装，无复有指挥，并押赴显州，自旦至暮，方得引见，粘罕以烛从头至足照之，令厚加养济。戊申三月间，一南人赁驴，向瓦桥买米，得故纸，内有本朝足本赦书，司马朴营求得之，为燕京医药靳法告于燕山留守，收捉司马朴，枷项禁勘，狱成，申元帅府，已而贷死，杖七十，依旧养济。知燕山蔡靖，其子松年与眷属同处，金人养济甚厚，松年与一渤海道奴通事，燕市中合开酒肆。燕王、嗣濮王、宰臣何㮚、枢密张叔夜、驸马曹都尉并皆身亡，其余有从渊圣在云中者，未知存亡，宗室拘縻，从官养济之，宜于此知其详也。东京取医官、教坊、内侍、内人、作匠、司天官吏，国主、元帅、大酋共分驱使，燕山得国主指挥，更不发遣，厚与养济于诸寺院内安泊，内侍、内人皆为大酋所有，医官开铺，乐人作场，司天行术，作匠执艺，各自营生，衣食方足。畿辅所破郡县，尽皆驱虏北行，何啻千万，比到燕山，无论贵贱壮弱，路途之遥，饥饿之困，死者枕藉，骨肉遍野，壮强者仅至燕山，各便生养，有力者营生铺肆，无力者喝货挟托，老者乞丐于市，南人以类，各相嫁娶，燕山有市卖人，凡军兵虏得南人，视人立价卖之，此本朝人陷虏于此可见也。金国渤海、汉儿、契丹等，并差知州、通判、知县、场务官，更有元帅府亦差除，即如外知州、知县差两处，朝廷差官，元帅府更差，即是三人，互相争权，乞取财物，乃至科物钱共输，皆出民间，有公事在官，先汉儿，次契丹，方到金人。丁未冬，宰相刘彦宗差一人知燕山玉田县，国里朝廷亦差一人来，交割不得，含怒而归，无何国里朝廷遣使，命拘取刘彦宗，赐死，续遣一使来评议，彦宗各赂万缗乃已。有兵权、钱谷，先用女真，次渤海，次契丹，次汉儿，汉儿虽刘彦宗、郭药师，亦无兵权。契丹时，不用渤海，渤海深恨契丹，女真兵兴，渤海先降，所以女真多用渤海为要职，燕山留守二人——金人沙里知、判官郭药师。又有三司使契丹麻九、渤海大率、燕人张令言领之，宣徽使契丹果哥等、燕人韩鼎裔领之，渤海李菩萨奴为统军，汉人刘昉为部署，此女真族系所出，设官之宜于此可知也。丁未六月，国里朝廷指挥，选南人文武八员，与太子伴读，选得陷燕官前燕山孙设司录张崖等八人，并换北官，除虞部郎中，特赐金绮，厚支盘费，令燕人归朝官韩昉待制馆伴，赴御寨。九月，金人遣燕人直史馆王枢，奉使高丽，令吴鼎，是南官，撰册文。至戊申正月，刘彦宗移文河北已得州县镇，搜索举人，二月一日已前起发，赴燕山就试，与免科差，于竹林寺作试院，与北同院异场引试，二月十七日，引试北人诗赋一场。二十八日，引试南人，作南朝法，试三场，其试官分南北，南试官——张坚、王文昌、王庭直。初，军前取太学生三十八人，金人师退，复令入城，独顾友臣服金人服，随军至燕山，授北官校书郎。是时三月二十七日开院，北人四百人取六分，南人六千人取五百七十一人，并皆推恩，刘彦宗云第一番进士，宽取诱之。丁未七月初二日，太子往御塞，离燕山七百里，到凉殿，病伤寒，亡殁，酋首皆剺面号泣，其尸载来燕山，八月初，归本国。每破州郡，用一金人、一燕人、一南人同共镇守，有投拜开门者，知州官属更不改易，并依旧法，此金人政事之纪于此可见也。河南五十四州，古契丹沙漠之地，自耶律建国之后，如奉圣、归化州之类，遇有差发，金国不甚计较着军数目，愿南征者甚众，盖利金帛子女也。沙子里在沙院西北，去金国四千里，广有羊马，人藉此为生，五谷惟有糜子、荞麦，一岁一收，地极寒而草茂，冬月不凋，虽枯不梗，马可卧，人亦可卧、柔如毡毯，南接天德、云内，北连党项国，南关口到此数程无水，旧契丹有使命往还，用皮毬盛水，驼负之。天祚有子赵王者，见在金门御寨，许王者，乃元妃所生，年十八九，今在沙子。天祚有弟大石林牙，已立为主，称天辅皇帝，盛闻结集兵马已及数十万，待时兴举，顷年郭药师所签常胜军，自药师投降，复虑反复，将常胜军尽皆放散，各令归业，连岁军兵两路进发，折伤逃亡人数颇多，复令引剗刷，追呼补数。燕山有仓三座，并无见米，每支散，乃取给民间钱帛，库在内中，并无见积，止有绢七万匹，所取本朝辂辇逍遥子，在燕山延寿寺安放。河东、河北州县镇防守，每州汉人、契丹、奚家、渤海、金人多寡不同，大州不过留一千户，县镇百户，多阙额数，河北路邢、磁、冀、鄚未下，皆用兵守之，更不攻打，举诸国并签南军无虑十五余万人，镇守之数在内，衣粮随处掠取，此金人虚实之情可于此见也。御寨去燕山三千七百里，女真国主所居之营也，供奉使唤南人居半，衔冤负屈，皆有谋杀叛亡之心。戊申正月，数千人同谋，山中斫柴为名，尽置长柯大斧，欲劫其主，入山据险，结集南兵，迤逦南来，献于本朝，复以为质，无何，南人告变，于是根究情实，杀谋首者数千人，其事遂寝。旧归朝官——中大夫、集贤殿修撰张龚，告宰相刘彦宗，乞知真定府获鹿县，其人荷国厚恩，不忘忠孝，自丁未冬到任，结集五马山马扩、赵邦杰等，及中山兵民，先复真定，次取燕山，戊申五月，有日举事，无何，南人告变，张龚不露，以疾告归燕山府潞县。旧南官巡检使杨浩，于丁未九月入玉田县山中，与一北僧智和禅师结集，招诱南北忠义壮士，谋举大事，其人于戊申三月间来燕山城中，子砥乃以物色而问其详，云：‘招诱南北人士已及万数，若得三万，可以横行虏中，决报大仇。’继而杨浩复入中山。易州界接山有一燕人之子，年十八，小名刘里忙，豪勇俊迈，异于常人，远近无不推服，于中山聚徒党，选南北人少壮者兴举义兵，邀击金人，意欲令人推为虏主，与本朝结好，自戊申三月间，金人闻之，于燕山府集千人，往易州山中擒捕刘里忙，其中险峻不可进傍，见今用兵守把山路，刘里忙徒党日盛，招集愈多，南北忠义之士自投者甚众，已及万数，金人未易可制，此南北离涣之情于此可见也。宣政以来，朝议所失者，远结金人，近灭契丹之过也，金人既并其国，我朝虽厚其赐予，重其和好，必来袭我治安，盖初取契丹，实意在我国，况开其路而引之耶？金人讲和以用兵，我国敛兵以待和，迩来遣使数辈，皆不得达，刘彦宗曰：‘金国只纳楚使，焉知复有宋也！’则是吾国之与金国，势不两立，其不可讲和明矣！往者契丹主和议，女真专用兵，十余年竟灭契丹，今复陷其辙，譬人喂虎以肉，喂之食尽，终必噬人，若设陷阱以待之，然后可以制虎也。