卷006

起自宣和四年四月二十三日辛亥，止于五月十三日庚午。

四月二十三日辛亥，童貫驻军高阳关，宣抚司张贴榜文告示众人。

榜文说：“幽燕一带，本来是我们的疆土，一旦沦陷，将近二百年。近来汉人与番人离心，内外变乱，旧主未灭，新君篡位夺权，哀叹这些良民，再次遭受涂炭之苦，本司遵奉圣旨，统率重兵，已到边境附近，奉天命讨伐问罪，目的在于救民，不专为杀戮，你们各自应当奋起，早图归附之计，有官职的恢复原位，有田地的恢复旧业，如果能亲自率领豪杰，另立功勋，就应当优厚地授予官职，丰厚地赏赐金帛，如果能以一州一县来归附的，就把那个州县交给他任职，如果有豪杰献出燕京来归附，不论军兵百姓，即使还未任命官职，也立即授予节度使，给钱十万贯，大宅一所，只希望勉力，同心背弃虏人归附汉人，永保安康荣耀之乐。契丹各番人归顺，也与汉人同等对待，已告诫将士，不得杀戮一人，倘若有人执迷不悟不恭顺，将另行商议处置。契丹自来横征暴敛，全部免除，虽然大军进入边界，凡是所需粮草及车牛脚价，并不让燕人出备，还免除二年赋税。”

《使北录》说：政和七年，童贯提出北伐的提议，大量出动禁军，告诫河北各帅，都要事先准备好，二月中旬，前军已经出发，三月上旬，占卜吉日，童贯率领中军，戒涂在廷，无人敢有异议。皇上意图想等贺正国信使回来，以司封员外郎陶悦，代理太常少卿，为国信使，知霸州李邈为副使。二月二十五日，进入国门，适逢童贯的导从出门，与国信使副相遇，于是得以传达圣旨，令先到府中议事。第二天，陶悦与李邈到童贯府第，童贯大略询问使人道路次序，于是问虏中有无寇贼，陶悦回答没听说，童贯说：“怎么知道没有寇贼？”陶悦说：“我所走的路，每天走一程，既不停留，又不改走其他路，因此知道。”童贯又说：“怎么知道其他地方没有寇贼？”陶悦说：“所到之处都用财物贿赂听头，探访国中事宜，只说时常与女真争战，别无其他寇贼。”童贯说：“听说人多流移。”陶悦说：“我所经由的路，都有居民都在耕种，所过之处，观看的人满道，不见有流移。”童贯又说：“已有人占据易州。”陶悦说：“不是我经由的路，然而每次采访，没听说这个。”童贯词色很严厉，又说：“如今已围霸州，朝廷已起兵，贤为什么不说？”陶悦说：“我从雄、莫来，离霸很近，也没听说这个。”这都是童贯已经虚妄奏陈，想就此证实他的说法。童贯说：“莫不是当初没有圣旨，贤不曾探问吗？”陶悦说：“寻常使人，不待得旨，自当探问虏中事宜，回日闻奏。”陶悦又告诉童贯说：“有谭襄，想立九大王，九大王逃入深山藏匿，众人即时捕杀谭襄，由此看来，彼国人心还未至离异。况且我到莫州，得到雄州探报，说已差接伴人使，大使耶律，不得名，副使姓李。等我过界，与接伴相见，副使乃姓王，接伴使人非机密事，界河至莫数十里，而探报如此乖谬，若诸事如此，不可轻动。”童贯大怒，于是说：“虏中对待使人如何？”陶悦说：“以前使人的礼数，我不知道，但随行人都说前后礼数如此厚。”童贯就说：“莫是贤们得他相厚，就不说事宜吗？”陶悦说：“我们士人，岂能以礼数稍厚，就隐瞒敌情。”童贯见陶悦意终不相假，不敢隐瞒，于是全部以所问奏知。第二天，道君皇帝见二府，详细说了这个说法，说：“他很有防备，三省且收起文字。”以此推断，北伐实非道君皇帝之意，童贯既狂妄误国，当时在廷，都无人敢抗拒他，圣意想等国信使来问而后行，万一其或可缓也，而陶悦幸能纵横，遏止其说而撤其谋。即日下诏，抽回已发禁军，拘收已降宣头，而北伐寝息了。陶悦既对，即赐章服，由此迁吏部员外郎，当时中书舍人王安中行词说：“持聘复命，忠实可嘉。”当是时，朝廷不敢峻其褒擢，词臣不敢指其事实，则童贯的气焰可知了。士大夫虽心服之而不敢昌言，故其说罕传。又五年，陶悦不幸既死，童贯复理前议，所以成今日之祸。以今日祸变之甚，则知前日陶悦力排其说，其为利可胜算邪？建炎末，臣僚以此上言，有旨褒赠，告词说：“故承议郎陶悦，朕信赏必罚，以励多士，彰善瘅恶，以风四方，率由陟降之公，靡有幽明之间，以尔刚毅有守，直谅不回，顷自郎曹，出将指使，陈娄钦窥虏之策，排王恢首祸之谋，时既息于起戈，忠遂昭于寤主，言非耳剽，事可指陈，一时误国之奸，既莫逃于明罚，九泉遗忠之士，岂可后于显褒？疏恩闵章，陛华秘殿，庶以伸久郁之公议，贲不朽之余光，尚其有知，歆此茂宠。可特赠秘阁修撰。”

五月九日丙寅，少保、镇海军节度使、开府仪同三司蔡攸为河北河东宣抚副使。

《北征纪实》说：童贯以四月十日出发，而蔡攸以五月九日降旨，十一日敕出，十三日拜命，蔡攸辞免如常礼，批答说：“朕以童贯宣抚北道，独自统帅重兵，其统领将佐及四路守臣监司，都是他的门人故旧，童贯已昏耄，所施为乖谬，故相隐匿蔽不以闻，致边事机会差失，为朝廷之害，莫大于此，卿朕所倚毗，无出右者，所以辍卿为副，实监军尔，如军旅之事，卿可预焉，只专任民事及监察童贯之所为，可只今受命。”择十八日出门进发。

十三日庚午，陕西河东河北路宣抚使童贯，奏乞应副军期。

奏说：“臣仰遵睿训，付以北事，昼夜竭虑，深恐不逮，上辜委寄之重，臣窃惟复燕大计，昨正月，女真下中京，余睹往云中，契丹分力枝梧女真之际，我乘机会进兵收复，殊省事力，既失此便，已为后时。臣奉诏来北，星夜倍道，于四月二十三日到高阳关，整促行军之备，即见河朔将兵骄惰，不练阵敌，军须之用，百无一有，如军粮，虽说见在，粗不堪食，须旋舂簸，仅得其半，又多在远处，将输费力，军器甚阙，虽于太原、大名、开德支到封桩，名件不足，或不适用，至于得地版筑之具，并城戍守御之物，悉皆无备，盖河朔二百年，未尝讲兵，一旦仓卒，责备颇难。臣近闻易州军民万人，延颈引领，以献城垒，又西兵未来，未敢出应，致彼复疑，臣虽夙夜竭力经营，渐向就集，然尚虑将输及军须守具版筑之类，备之稍缓，更迁延旬日，复失事机，伏望指挥，下河北漕臣，中山、真定、高阳关路帅臣，究心办集，及催已差下将兵，星夜赴本司，应期驱使，疾速前去，如少敢稽缓，有误军期，并寘军法，各令知悉。”

童贯至河间府分军。

童贯至河间府，分雄州、广信军为东西路——以种师道总东路，兵屯白沟，王禀将前军，杨惟忠将左军，种师中将右军，王坪将后军，赵明、杨志将选锋军；辛兴宗总西路之众，屯范村，杨可世、王渊将前军，焦安节将左军，刘光国、冀景将右军，曲奇、王育将后军，吴子厚、刘光世将选锋军。并听刘延庆节制。

童贯次雄州议进兵。

童贯次雄州，诸军既集，以种师道为中军，且议进兵，种师道说：“今日之事譬如盗入邻舍不能救，又乘之而分其室，且师出无名，事固无成，发踪之初，宜有所失。”童贯说：“今日之军事，上既有成算，只借公威以镇服耳。只管行，勉旃谋之不臧，不以罪也。”于是拿出御笔，使他不得辞，杨可世请于童贯说：“事起之由，毫发未尝预，一旦临利害，若仓卒失计，我们要领，固不足惜，恐有不虞，辱国为重，愿熟计而后行。”童贯未语，和诜在坐说：“公自谓有万众莫敌，胆气绝人，视堂堂之师如摧拉枯朽。今日观之，一懦夫耳！燕蓟之民，真若沸羹，望我以苏，倘金鼓一鸣，必便比肩系颈，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉？公欲扇衅，败我事耶？”杨可世默然不语，童贯即以和诜副种师道，以杨可世为前统制，下令以素车壮士，驰往开谕招来之意，不得邀功生事，又令良嗣草书，令归朝官张宝、赵忠谕淳祸福。书说：“月日，太师、领枢密院事、充陕西河东河北路宣抚使、楚国公童贯，谨致书秦晋王阁下：盖闻顺天者昌，逆天者亡，得人心者可以立国，失人心者罔克守邦，惟天人精祲，相与之际，乃祸福存亡必致之理，明者未形而已悟，愚者患至而犹安。窃惟国王之于大辽，亲则叔侄也，义则君臣也，白水之师，播越蒙尘，国王不能率兵赴难，使之复位，乃乘隙以自立，非篡而何？此所谓逆天也。西京危急，亡在朝夕，国王又不能遣兵命将，拯人于涂炭，哀此元元，其将畴依？失人之心，无大于此。夫逆天道，失人心如此其甚，国王如是自视，可能久乎？则是燕蓟云朔，名为有主，其实无主也，国王春秋高，且又无子，而乃骤用余列，庶出之侄，扰攘颠错，以致于此，燕人何辜，坐待残灭？皇帝恻然念之，乃命贯领重兵百万，救燕人于水火，灵旗北指，渐次燕圻，天地神人，莫不悦喜于予而来者，如水之就下，沛然孰能御之？想惟国王亦已知之矣，国王温恭和裕，通达古今，存亡之机洞然深悉，善为计者，因败以图成，转祸以为福，如能开门迎降，归朝纳土，使国王世世不失王爵之封，燕人亦无踏斧钺之患，孟蜀、南唐及两浙钱王，昔尝纳土，并享王封，袭传至今，子孙昌盛，天下耳目，众所共知，国王翻然入朝，岂减钱王故事，如其不然，当议进兵，国王势蹙事穷，天厌人离，欲北走则无所归，欲南归则安可得？当此之际，虽悔何追，况大辽五路所管州城，四京已为草莽，区区之燕，必不能守，国王平日以仁爱为心，若能知昔人存亡之机，救燕蓟一方之命，其余阴德，与世无穷，若国王疑迟，犹豫不断，窃恐子密窃发于便室，严庄遽起于帐中，国王之识兼人，亦岂不能虑此乎？若是，则国王左右前后之人，皆敌国也，毋踏前车，取笑后世，贯与国王幸有一面之契，不敢不以诚告，惟审思而熟计之，勿为庸人所误，亮此悃诚，速希示报。不宣。”

宣抚司募马扩入燕招谕。

《茆齐自叙》说：宣抚司使张宪等持书入燕，燕王得书，执二人斩之，知游说不行，于是募某借阁门宣赞舍人以往，临行，以三事白童贯——一、乞戒将士，勿使求取珍宝，递相献遗，用严军律；二、请勿妄杀降人，用安燕人之心；三、愿审量事势，乘机举用，勿以使人為念，唐俭小义，古人所行，某一介之微，得尽忠节，苟利于国，死无所惜。时皆伟之，士卒愿偕行者一十五人。五月十八日，晚过白沟食，时至虏界，新城县差到契丹汉儿官一员引伴，须臾有父老数百人填拥驿外，询问使人何处来，仆遂出榜读之，众皆惊愕，有汉儿刘宗吉者，自后窃出，相谓说：“使人今夕当宿涿州，宗吉，涿州人也，见隶白沟军中，愿得敕榜副本，携示诸人，他日南师入境，愿先开门以献，今夕复当密至驿中。”遂携二副本往，晚抵涿州，入，小使驿祗接如国信礼，夜久，忽刘宗吉自壁衣下出，说：“今燕京诸处皆无军马，止是四军大王有部曲三百，余骑曾历战阵，其余有马军六七百，皆富豪儿郎，不识战斗，今白沟北岸下寨结草，人相间夜饮昼睡，马亦散放，若南军乘夜劫之，但闻军声，必自溃走。宗吉欲以此事往见宣抚，立少功绩，恐南军不察见害，若得一文信，庶得必达。”仆筹虑久之，仍作一书上童贯，且以童贯所赠新履一只为信，使宗吉去，明日，燕京差到汉儿官牛稔充接伴使，达燕京门外，复遣四方馆使萧奥、礼部郎中张觉充馆伴，馆净垢寺。次日，有殿前指挥使姚璠、枢密承旨萧夔、都管乙信来伴食，因请所持书榜，说：“两府官欲借看。”仆说：“宣司令见九大王亲纳，不敢先以示人。”辞难久之，众持榜去，既暮，诸人亲来说：“书榜中语言，大段狂悖，多是指斥，不通商量，安敢进呈，今复纳回。”仆笑而取之，对诸人说：“贵朝不度德量力，不审天时人事，此何等时而较此闲事耶？”萧夔说：“南朝礼义之国，今不顾盟好，辄先举兵，兵贵有名，不知兵戈缘何至此？”仆答说：“朝廷命将出师，使人不能尽知，但略闻北朝兴兵累年，并不相报，天祚皇帝播迁，不发赴难之师，乃篡立于燕京，邻国义均兄弟，今来问天祚皇帝车驾所在。又闻已削降为湘阴王，事出非常，兴师问罪，访寻边主存亡，举合礼经，何谓无名？”萧夔说：“国不可一日无主，本朝缘天祚失道奔窜，宗社颠危，臣民推戴册立，今上事与贵朝殊无干涉，何在问罪？况自古有之，唐明皇奔蜀，肃宗即位于灵武，但期中兴，岂不与此事体一同，南朝宜念邻国久和之义，假借兵力，共除大难，今乃乘衅攘夺民土，岂所望于大国哉？”仆说：“明皇幸蜀，太子监国，既即位，乃册明皇为太上皇，祸乱既定，迎还明皇，肃宗亲步控马，此则君臣父子之道尽矣，贵朝初非委托，自立又贬削湘阴之号，何可少望古人？况假师求救，当在志诚，包胥泣秦，孔明趋吴，皆竭诚意，岂邻国不相应耶？贵朝泥于矫饰，未尝行一信使，本朝虽有哀救之心，无所施设。今大兵压境，止在旦夕，祸福存亡，贵朝君臣自裁可也。”诸人唯唯而退。次夕，说门下侍郎李处温自外来，未见书榜，再借观之。次早，姚璠来说：“已议定，来日欲令宣赞朝见，若对上，且委曲，庶易酬答。”迫暮，数人者复集，互发言说：“南朝徒夸兵众，不思天理，不顺人情，师无斗心，昨日种师道发、杨可世一军过白沟，本朝小小迎击，南朝望尘退走，若非自来和好，已直入雄州矣。既一面遣使，又一面进兵，却容易退走，是何颜面？自此已往，如何可休？兼宣赞受刘宗吉之约，其人已陈首。”即探怀，取所付书履，作色说：“宣赞却如何归得？”仆徐答说：“某之此来，非寻常礼貌之使，每切畏谨，唯恐为两国生事，今次乃招纳使人，刘宗吉献诚款，安得不受？大军之来，初得朝旨，不许杀戮一人，昨日必是立旗招安，为贵朝军马袭取，万一宣司申取朝廷，降一讨荡指挥，少俟西军毕集，恐非燕民之福。”萧夔愕然说：“南朝遣宣赞来作死间耶？不谓南朝弃士大夫之命如草芥也。”仆答说：“某之此来，本以一己之命，易全燕之命，悟则同生，不悟则同死也，又岂以徒归为志？且兵家用间最为下策，水能载舟，亦能覆舟，或用间以成功，或用间以倾败，或彼强我弱，或彼我势均，固有用间以离析其势者。如目今贵朝事势兵力，自视南朝十分有一否？百分有一否？千万分中有一否？若非念自来邻国契好，即分兵数道，整阵齐入，不识贵朝何以御之？何在使人矫陈祸福，为死间耶？”萧夔等唯唯而去，说：“少间，析津府自有行遣。”仆因相送，且笑对他说：“某此奉待行遣，只不可错了一旦，使燕人尽成血肉，则甚幸。”自是馆伴者，凡三日不至。二十六日，晚，忽萧奥、张觉押赆路绵绮衣袄并从人银绢等物来，说：“来日发宣赞回程。”仆辞以未见九大王，及未得回书，不敢受赆，萧奥说：“李门下传圣旨，有故事支赐请留。”差秘书王介儒、都官王仲孙赍回书，同往雄州宣抚司。

《封氏编年》说：马扩见燕王，燕王使译者责问马扩，说两朝讲好百有余年，忽然逾越盟约，以兵临境，竟不畏天，自古违背誓言，国祚不长，马扩答如见姚璠等，说及上敕与檄书，呈燕王，令姚璠读讫，付门下省，令听敕，既至庭中，具香案拜褥，萧夔说：“请舍人朝拜。”马扩说：“刚才已见毕，何云朝拜，是何礼也？”萧夔说：“舍人无怒。”于是有张画二轴，一说“大宋膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝”，一说“大宋体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝”马扩既见帝衔，知是真宗、仁宗御容，即朝拜捻香，礼毕萧夔令译者读两朝誓书，说：“维景德元年十二月七日，章圣皇帝谨致书于弟大辽皇帝阙下：有云共遵成约，虔守欢盟，以风土之宜，备军旅之费，每岁以绢二十万疋、银一十万两，更不差使臣，专任北朝，令三司差人搬取雄州交割，沿边州军，各守边界，两地人户，不得交侵，或有盗贼逋逃彼此，无令停匿，至于陇亩稼穑，南北勿纵，绎骚所见，两边城池并各依旧存守，淘壕修葺一切如常，不得创筑城隍，开拓河道，誓书之外，必无所求，各务协心，庶同悠久。自此保安黎庶，镇守封陲，质于天地神祗，告于宗庙，子孙共守，传之无穷，有渝此盟，不克享国，昭昭天鉴，其当殛之。北朝绍圣皇帝答书说：孤虽不才，敢遵此约，谨当告于天地，誓之子孙，有渝此盟，神明是殛。呜呼！此盟可改，后世何述”云云，又读仁宗皇帝誓书说：“窃以两朝修睦，三祀于兹，边鄙用宁，干戈是偃，近怀先誓，炳若日星，今绵祀已深，敦好如故，关南十县，本朝传守已久，愧难依从，别纳金缯之仪，用代赋敛之物，每年赠绢一十万疋、银一十万两，并前银绢，搬至雄州所管白沟交割，两界塘淀，除已前开畎者，并依旧外，自今已后，各不得添展，其见在堤堰水口，逐时决泄壅塞，量兵夫之便修垒疏道外，非时霖潦，大段涨溢，并不在关报之限，两地作过逃走诸色人，并依先朝誓书外，更不得似日前停留容纵。恭惟二圣威灵在天，顾兹纂承，各当遵奉，共存大体，无介小嫌。且夫守约为信，善邻为义，二者阙一，罔以守国，皇天厚地，实闻此言，其盟文藏之宗庙，付在有司，依景德年中两朝誓书，顾惟不德，必寻是盟，苟或食言，有如前誓，专奉书咨问。不宣。”读讫，萧夔请马扩上厅，茶罢，对马扩说：“舍人适闻两朝誓书，岂不怀于心乎？南朝君臣忍违此约？”马扩说：“前日已尝面问诸公，朝廷虽知有此盟。所以起兵者，只为燕王擅行废立，兄弟之情，固宜问罪，所举岂无名也。”萧夔说：“舍人之言，虽稍有理，然终违约，请公就馆。”燕王召李处温等看南朝皇帝敕榜，事当如何，盖天锡知天祚尚在，大金方炽，大宋兴兵，意欲归顺，未敢形言，故说朝敕榜事当何如，然而处温素与赵良嗣善，在天祚时，二人知其国将危，共议欲归南朝，遂为莫逆友，密于北极庙拈香沥酒为誓，后知良嗣南奔朝廷，命以直阁，待遇礼厚，亦欲南奔，值天祚奔窜，乃建立燕王为天锡皇帝，既有推戴之功，遂已其约，至是知童贯大兵压境，犹豫未决，天锡既问，亦未敢令天锡南归，惧众不协，从奏说：“此乃军国大事，臣虽太尉，位长百僚，不敢以管见自处，即容与大臣共议。此事甚大，更在陛下睿知独断，令臣等参议。”天锡恐天祚复来，又畏大金，乃召李处温等面议说：“朕以眇躬，荷祖宗之灵，获承大位，本与卿等求保宗庙，女真人骑复据西京，未闻归国，今者大宋重兵临境，与大金夹攻，朕观人事天时，不敢当宝位，欲称藩南朝，与卿同保血属，未审如何？”言毕呜咽流涕，处温亦为之下泪，于是议遣使。