# 卷193 类型：古籍章节 书名：《三朝北盟会编》 作者：佚名 类别：历史典籍与正史 卷目：卷193 章节：卷193 ## 本章概览 《三朝北盟会编》卷193现代白话译文。 ## 正文 起自绍兴九年二月，止于三月。 二月，赵士㒟任朝陵使，兵部侍郎张焘任副使。 召吕颐浩、陈规、仇悆、张孝纯、孟庾前往行在。 张孝纯自从守卫太原城陷落，不能保全节操，曾做刘豫的伪丞相。皇上曾密诏孝纯与李邺、李俦等人，如果能束身归国，待他们如初，孝纯不听从。刘豫被废后，金人留孝纯在京师，到这时，下诏孝纯赴阙，孝纯自己惭愧，向兀术禀告，请求回徐州退休，于是留在东京没有到。 《林泉野记》说：张孝纯，徐州人，元祐四年登第，擅长作诗，有文武才略。宣和末年，任太原府知府、兼河东路安抚使。靖康初年，粘罕来攻，先在城外筑夹城，志在必取，百道进攻，孝纯与副总管王禀以死守城，姚古、种师中、解潜、张思政都来救援，败退而去，朝廷遥授他为检校少保、武当军节度使。河东诸郡相继陷落，城中交换孩子而食。城破，孝纯不得已于是投降。虏人僭立前侍御史刘豫在北京，以孝纯为左丞相。绍兴四年，皇上密诏孝纯与李邺、李俦等人，令他们脱身来归，当待之如初，孝纯竟没有来。等到虏人废刘豫，留孝纯在京师，不久议和，归还我河南州县，又下诏孝纯赴阙，孝纯惭愧恐惧，向兀术请求，乞求退休，回徐州而卒。儿子——颖，建炎年中，为守臣。 《节要》说：孝纯守太原几年而城破，被虏人执送到粘罕面前，逼令他跪拜，孝纯说：“不知帐下是什么人？”贼人说：“元帅。”孝纯说：“元帅是金国大臣，我是大宋国大臣，岂有一国大臣拜一国大臣之礼？事已至此，只有死罢了，何必相逼呢？”竟不拜，粘罕不能强迫他，于是囚禁送回云中，比起哥舒翰潼关之败，屈节于安禄山，差得远了。孝纯得以归还时，当时汇正正在云中，亲眼目睹其详情，这年五月六日，粘罕将去白水泊避暑，对孝纯说：“公在此没有治生之事，等我秋天回来，当送公回故乡。”又回头对云中留守高庆裔说：“如果有人欠孝纯钱物，可督促归还。”以便早晚，孝纯归乡。孝纯初听这话，不知其所以，因为当时粘罕与刘豫的密议已定，外人不知道。到这时，粘罕派人送孝纯南归，只说归乡而已，所以奉使宇文虚中送孝纯诗，有“闾里共惊新素发，儿孙重整旧班衣”之句，则众人不知他相豫是明摆着的。孝纯既到河朔，想由济南回徐州，主事者说：“当与公共同到东平节制使寨，我得到回檄，公方可回徐州。”既行，则孝纯的兄弟——孝中、孝立，及诸侄、乡人竟远迎他，孝纯正喜慰之际，无何到汶上，刘豫已僭位，遽有拜相之命，当是之时，孝纯昵于亲爱，惧于还金，因而以丧晚节，于罪固不能逃，然比之充豫之辈，固有间矣。噫！乡使孝纯当伪命初下，遽叱车而北就，老死于穹庐，不受污于僭逆，则天下之士，千载之后，以孝纯为何如人欤？因此知士君子于行义，造次不可不谨也。 楼炤为翰林学士。 楼炤，字仲辉，婺州人，兼直学士院，当张通古、萧哲在馆，书诏填委，多出于炤之笔。到这时，真拜翰林学士，制略曰：“养刚大之气，好深湛之思，强识博闻，足以华国，焕文懋德，可用为仪，继东台披敕之风，擅西掖丝纶之誉，蔽自朕志，兼直禁林，当二国玉帛之往来，正一时书诏之填委，意昌明而有体，词曲折而不烦，义激武夫，茂兴元戡难之略，人知圣主，似建武中兴之年，遂拜为真，固应锡命，惟尔抱适用之器，处可为之时，岂徒润色之工，更赖告猷之益，使朕小雅之政，见称于古，则尔内相之任，其永有辞。” 吉州布衣周南仲上书。 书曰：“臣观刘蕡策曰：‘有正国致君之术，无位而不得行；有犯颜敢谏之心，无路而不得达。’此蕡之言失也！亦蕡之不遇时也！士苟遇时，患无正国致君之术，何患不得行？患无犯颜敢谏之心，何患不得达？臣于去年奏陈十事，陛下既赦其狂矣，又赐召命而免终身文解，又取十事而行其一二矣，臣之遭遇，可谓得行得达也，尚敢为刘蕡之言哉？使命交驰，两国通好，正忠臣义士画策吐奇之秋，臣于此时缄默不言，是臣负陛下，非陛下负臣，所以不避斧钺之诛，采取天下舆论，有五不可、三急务，为陛下献。何谓五不可？欲雪前羞，不可主和议；欲务万全，不可失机会；欲取中原，不可居东南；欲驭诸军，不可不将将；欲得贤才，不可废公论。何谓三急务？一曰重国柄、二曰蓄边备、三曰择守令。此八者，执政大臣所经画，何待臣言？然恐肉食者鄙，未能远谋，特区区为陛下断焉。女真以蕞尔小国，结我盟好，受我封建，是我徽宗有大造于金虏也，口血未干，叛心已萌，反恩逆天而为城下之师，我渊圣皇帝不惜土地，以惠生灵，未逾年闲，又有青城之役，破我京师，覆我宗社，邀我两宫，立我臣子，蜂目狼顾，谓天下决非我宋有也，天未厌宋，而得陛下出师命帅，起大厦于将颠，举神器于已坠，驻跸维扬，匡济大业，以土则狭，以财则匮，以兵则寡，以民则困，戎有虞心，惧如少康以灭浇、殪，乃立刘豫，限我王师，又即豫谋，长驱深入，侵轶我淮甸、蹂践我江浙、凭陵我荆襄、窥伺我巴蜀，俘絷我臣民、焚毁我城邑，天诱其衷，使虏伪不克逞志于我，是乃皇天悔祸之意也！陛下即位十有二年，跋履山川，逾越险阻，练兵选将，鳞集淮汉，一举而虏人遁，再举而刘麟奔，非不能捣其虚、犁其庭，报我靖康之怨，今年遣使，明年又遣使，卑辞厚币，甘心屈辱者，为我父兄故也。徽宗北征不复，是用痛心疾首，昭告于皇天后土、我祖宗之灵，举六师而并进可也，何事耗蠹财用，区区为梓宫之来哉？情伪之不知，宁免万世之笑乎？经曰：‘父之仇，弗与共戴天。’父死于仇，子不能报，其如上天之灵何？其如天下后世之言何？且臣知金虏之为暴也，必不久也，怀王不还楚，而嬴秦亡，怀、愍不还晋，而聪、曜亡，金寇之亡，无日矣！使者之来，非窥我中国，即缓我师也，臣愿陛下近鉴靖康讲和之失，远览秦刘谋人之祸，我有辞焉！决策以顺天人之心，则基图可复，宗社可久，两宫安否，可问可还，欲雪前羞，不可主和议，此臣所以为陛下谋也。臣不明兴亡成败之数，而识兴亡成败之理，推之以行，我有三可胜，金寇有五可败，何者？汉战而有天下，历世犹四百年，唐战而有天下，历世犹三百年；我艺祖不战而有天下，历世宜远于汉唐，此为一可胜。桀虐则失天下，纣虐则失天下，秦隋虐则失天下；惟陛下仁圣孝悌之至，必不失天下，此为二可胜者也。古之亡国，兵民或叛；今也有求为内应者，有从之如归市者，有在两河则念中国之化，怀祖宗之德，日望王师之来，不啻若大旱之望雨，此为三可胜也。若论金虏，叛恩则败，背盟则败，乐杀则败，擅废立则败，据中原则败，又契丹承石晋之败，一败于澶渊，再败于金寇；今金寇乘南北之胜而未闻败，败之此其时矣！大抵机会之来，闲不容发，亲征之初，可进不进，一失也；凶讣来闻，可进不进，再失也。一之谓甚，其可再乎？臣度金寇，北有契丹，南有陛下，仇怨交攻，腹背受敌，天与不取，必贻后患，万一迟之既久，使两河奸雄竞起，陛下于东南可安枕而卧乎？臣恐社稷将不血食，悔之已无及矣！欲胜万全，不可失机会，此臣所以又为陛下谋也。昔日亲总六师，臣知陛下决意于两河，今日复幸浙西，又知陛下甘心于东南。决意于两河，犹以曲直取胜负，甘心于东南，则委靡不振而自取败矣！何则？东南之地，其土脆、其民怯，其风俗薄而不厚，非帝王必争之地，亦非帝王万世之业也。陛下若选形胜，为可进取之资，则荆襄上流，皆为我所有，东连吴会，西通巴蜀，上尽江湖之流，下瞰中原之利，方城为城，汉水为池，且攻且守，坐控虏师，一举而前，两河可传檄而定矣！欲取中原，不可居东南，此臣之所以又为陛下谋也。兵之有将，犹臂之使指，将之有帅，犹身之使臂，故能百将一心，三军同力，父诏其子，兄诏其弟；今之诸军相视若冰炭，相疾如仇仇，假使一军深入，其谁为应？一军陷阵，其谁为援？刘光世窃林馆之清名，张俊负跋扈之大恶，岳飞、吴玠、韩世忠之流，裹粮坐甲，首鼠两端，所以然者，无主帅故也！陛下曩年躬擐甲胄，亲冒烟尘，诏书具在，谁不闻知？未收尺寸之功，退守浙西，徒以侥幸之言，近慕光武，盖光武起于河内，征王郎、征赤眉、征五校、征隗嚣，身自将兵，戮力数十战，肯为空言欺天下哉？臣不敢远引异世为证，陛下知有祖宗故事否乎？太祖尝谓宰相曰：‘朕指使将帅如偏裨列校。’盖抑其权势，不使过制矣！今日诸将，尾大不掉，陛下已失于初矣，尚此不决，何耶？澶渊之役，章圣一举而契丹请命，成宪具在，陛下何惮而不为也？陛下既不鉴太祖驭将之方，又不为章圣亲征之行，岂中兴明主所为哉？欲驭诸军，不可不将将，此臣所以又为陛下谋也。陛下亲贤，急于尧舜，艰难以来，无一人卓有见于世者，以三弊之未除也——人弊于党与；士弊于时学；官弊于资格。何谓人弊于党与？昔也赵鼎、张浚之交攻，浚在则鼎去，鼎之门人亦去，鼎入则浚去，浚之门人亦去。岂鼎之党，今皆可用，而浚之党，今皆不贤？御史、谏官，望风希意，曾有一人诋时相之言者乎？曾有一人劾亲旧之罪者乎？执政大臣，亦有如郭子仪握光弼之手而涕泣者乎？亦有如蔺相如申于秦而屈廉颇者乎？如陛下训赵鼎，以周公期之，除秦桧，以丙、魏、姚、宋望之，盖周公有大勋劳于天下，而丙、魏以宽察称，姚、宋以守文应变称，今鼎守不讨贼，敢望周公乎？桧阿合取容，敢望丙、魏、姚、宋乎？陛下遇鼎、桧为甚厚，则鼎、桧负陛下为极深，朝多幸位，野多遗贤，此其弊一也。何谓士弊于时学？宣和溺于王氏，绍兴弊于伊川，王氏既非矣，伊川容皆是乎？不经之语，具在简编，大臣唱风，学者向应，士气不振，职此之由。祖宗时，用兵如寇准，定策如韩琦，奉使如富弼，安边如范仲淹，文章如欧阳修，未有伊川而诸臣能，然今日伊川之门人弟子，有一人如诸臣者乎？贼未压境，往往皆为王钦若、陈尧叟请幸之计也，未闻有用兵如寇准者；主忧臣辱，不敢爱其死，亦未闻请行如富弼者。陛下用尹焞，召刘勉之，厚风俗可也，一举得李易，再举得张九成，三举四举而得汪、黄，取士以循故典可也，若曰得人，如寇准，如富弼，臣未知其可，此其为弊二也。何谓官弊于资格？文臣者视武弁如奴隶，郭子仪，文臣也哉？取科第者，视右阶为庸流，李德裕，果以科第进哉？势援者尽跻高位，英俊者皆沉下僚。有深谋远虑者，指为迂诞惊众；有谠言切谏者，指为诽谤邀名。依阿取容者，自以为智，能致身竭力者，取讥于时辈。廊庙皆养资之人，议曹无蹇谔之论，倚戚藉势，妨功害能，而仕进无非科举之流，招来无非高蹈之士，英豪奇特可用取天下者，困于罪谪、困于草莱、困于戎伍、困于宫祠、岳庙，此其弊三也。无党与之弊，天下将有举仇者出；无时学之弊，天下将有异能者出；无资格之弊，天下将有崛起而至将相者出。欲得英才，不废公论，此所以又为陛下谋也。今也宰相溺于好恶，诸将败于公罪，御史护于时政。赏某人、罚某人，赏罚在大臣也，不在陛下；罢某事、行某事，罢行在大臣也，不在陛下。臣下擅权，陛下不断，章疏每上，臣度陛下收视于穆清，依奏而已。又诸将握重兵，子弟典禁卫，倒持太阿，授人以柄，陛下思之否乎？此重国柄，臣所以又为陛下谋也。生财无路，理财无术，而蠹财不穷，不识执政大臣独何为者？遂为苟且之计也！失两河、失五路、失山东、失两淮，居民未有耕桑之期，四川财赋，止供本路之费，东南漕运，半亏祖宗之额，祖宗以天下奉天下，犹且未足，今日以两路疲民，为天下无穷之奉，则生财有路否乎？行营田，不为赵充国之计，则营田虚设也；置和籴，不为陆贽减水运之策，则和籴虚设也。兵冗未汰，官冗未省，兼并无艺之征未革，不急之务未除，则理财有术否乎？祖宗天下有常费者三：曰郊礼、曰黄河、曰北虏，而养兵不与焉，何者？西北分屯，且耕且守，赏赉有节，衣粮有准，而岁之入，亦常有余。今日天下既失其半，又四川财赋不归朝廷，计朝廷岁月用度千万，皆取于东南，刻骨捶髓，民不聊生，养兵之外，更有奉使无益之费，不识国家何办哉？臣致身以事君，竭力以奉亲，渊圣未还，徽宗在天，陛下筚簬蓝缕，仗大义以报怨，已迟矣！竭力事怨，天下后世以陛下为何如主也？非为虏情不测，万一讲和，不过分地割界，彼主我臣，岁责常贡，弊我中国，两宫属于虏，祖宗陵寝属于虏。一匹夫犹有父母、犹有坟墓、犹有不共戴天之仇，陛下神明之主，忍舍陵寝？忍舍两宫而为讲和计哉？两年三遣使，则民愈困，国愈贫，养兵之费愈不给，夷狄贪婪无厌，又不知何时而已，此蓄边备，臣所以又为陛下谋也。今日州郡，两府为之，宰相为之，从官为之，亲旧为之，监司帅臣奉接不暇，尚敢按劾之乎？郡守有权势而不法，县官有亲旧而不法，监司有观望而不法，上下皆不法，欲致太平之治，得乎哉？监司郡守之贤否，陛下所易察也，县令之材能，不闻于陛下，县令之赃罪，不闻于陛下，此今日之极弊也！且以臣桑梓亲所闻见者，为陛下条其一二——安福令陈定，乃廉而爱民之吏也，前年因民艰食，以抚治事，缓于奉行，当路劾之，遂至夺官，未闻诸监司荐其廉，未闻擢而用之者，以无援故也；庐陵令王昌，赃而虐民之吏也，交结寇虐，专事贪残，百姓诉之，有司解之，盖秦桧之亲党故也。臣恭读去年明堂赦书，内一项有禁止虔告教讼，以胁持州县为虑，臣意庙堂之上，有党护虔告赃吏者，故以此诏为张本也。州县贤明，顽民畏之，良民爱之，囹圄空虚，鞠为茂草，讼庭之下，日可张罗。赃污则吏长其恶，民受其毒，不诉于有司，何以伸不平之气哉？大臣又为此请，是使天下冤枉者无赴愬之路，赃污者得容于时，而恺悌君子，亦鲜有激劝之方也。虽然臣之州，其可与虔等驾从卫掠江广，而臣之州，苦于虔贼亦有年矣，陈邦光，虔人也，昔为建康守臣，杨邦义，吉人也，昔为建康通判，方虏骑之入也，邦义请死，邦光请降，二人所为，忠奸已判，则虔吉可同日而语乎？州有死士，未闻旌别，县诉赃吏，辄蒙重禁，国之纲纪如是乎？臣生是州，亦欲古人自期也，欧阳修以文章名，杨邦义以死节名，纵不能效欧阳修之文，愿效杨邦义之死以报国，亦有年矣。州有谤臣，臣实耻之，此择守令，臣所以又为陛下谋也。虽然五不可、三急务，乃天下之舆论也，非臣臆说也，大臣固位而不欲言，小臣畏罪而不敢言，草莱之士，不达国体，亦不能言，如臣去坟墓、捐妻子，三年于此，讲闻天下之计已熟矣，若缄默不言，谁为陛下言之？然则区区之言，非为身谋也，为陛下社稷计也！大抵自古中兴与创业，同艺祖应天顺人，取天下于掌握，陛下若欲同符艺祖，上当天心，下顺人欲，则取臣所请，断而行之，乃生民之幸！社稷之福！如降付三省，看详可否，大臣必请于陛下曰此琐事也、此不急也、此狂妄之言，可罪也！臣死无憾。臣之言不用，则天下未即中兴，亦可为陛下惜！臣愚不识忌讳，仰干天诛，臣无任激切之至。” 李纲知潭州，朱胜非知湖州。 李纲制曰：“入总百揆，作股肱耳目之臣，出殿大邦，号礼乐诗书之帅，任是安危之责，孰逾耆旧之贤？李纲，识洞几微，气全英特，修身自昔，非孔孟之言不师，许国以来，唯伊吕之心是矢，屡展经纶之学，实兼文武之资，慷慨百为，险夷一意，方且辞功名而不有，占薮泽以自娱，未忘忧国之风，忍袖济时之手？眷长沙之巨屏，居南纪之上游，地控荆湖，势临吴楚，惟威声之先暨，奸慝自消，矧教条之旧孚，歌谣犹在，淮阳之徒得君重，其勿留行，方叔之克壮其猷，岂能无任？祗服朕训，有光前闻。” 朱胜非制曰：“方时多虞，惟尔一德，才干日枢之运，力扶天步之艰，入告谋猷，有舟楫济川之利，不动声气，措宗社覆盆之安，辞功名而弗居，寄山林而均佚，粤从得请，亦既淹时，爰锡命于家庭，俾就临于方面，眷帷苕霅，望最江湖，鲁公之名节尚存，谢傅之风流未泯，矧孝思不远，时得觐于松楸，而仁政所加，爱不殊于桑梓，苟愁叹消于田里，则润泽及于京师。” 赵鼎知泉州。 起初，赵鼎罢宰相而出知绍兴府时，秦桧在江亭送别，赵鼎不赴别筵而去，秦桧怀恨他。和议既成，已得三京地，秦桧说可以报复赵鼎了，于是以周秘知绍兴府，因为周秘与赵鼎素来不和，于是移赵鼎知泉州。 三月，吕颐浩加少傅，依前镇南军节度使、成国公致仕。 秦桧素来怀恨吕颐浩，除授颐浩为西京留守，颐浩感疾，力请致仕，皇上允许，于是加少傅，依前镇南军节度使、成国公致仕。制曰：“辅朕初载，遭时多虞，忧勤百为，终始一节，屡即斋檀之拜，再登鼎铉之司，位并年高，功与德称，适故疆之来复，惟元帅之是谋，方资卫社之忠，遽上乞骸之疏，察其诚悃，匪出伪为，朕不敢以官职之事烦焉，进秩一等，拥节归荣，其近药物，专精神以自辅，俾尔寿臧，尚有后渥。”颐浩于是又归台州。 ## 标签 - 三朝北盟会编 - 卷193 - 历史典籍与正史 原始页面：https://shishuguan.com/books/book-1b29892a9ef4edfc6bfba4ebeae858ec/volume-73e75c77f7f91f7fd1c49bb3969d6b97/zhws-1043112-1