卷054

起自靖康元年九月五日戊辰，尽于十三日丙子。

五日戊辰，吴敏被免去观文殿学士，改任宫祠。

臣僚上言：“臣听说国家的威柄，只有赏与罚，是分辨是非的凭据，也是政事得以确立的根本；如果行善的人不奖赏，有罪的人不处罚，那么是非颠倒，人们就无从观摩效法。臣私下看到前宰臣吴敏，因上皇有内禅之意，于是建议传位给陛下，不到几天，就置身辅弼之位，自己想到年轻，恐怕不能协副众望，于是招揽贤能，张大声势，当时，人们都称赞他。等到戎虏退去后，渐渐生出骄心，夸大协赞的功劳，傲慢无所忌惮，边防的急务，不再经意，将帅的任命，不再介怀，器甲迟延而不预先谋划，粮食拖延而不早作安排运输，失时害事极为严重。凡此数事，都是当今的先务，即使尽心竭力，还怕不能济事，他却安然视之如平时，能不令人寒心吗！以至于元祐旧臣，则压抑而不加牵复，蔡氏大恶，则蔽覆而不正典刑，使陛下的仁恩不能下布，而臣僚的章疏也被阻而不行。不问邪正，同于己的就认为好，不问愚智，异于己的就认为恶，于是士大夫失望，民众解体，那么今日罢免，已经算晚了。吴敏虽罢相，但仍为观文殿学士、知扬州。扬州当江淮要冲，素称繁剧；观文之职，冠于秘殿，岂可轻易授人？吴敏以罪去，尚且得此，臣怕自今以往，执政大臣，勤恪的无所劝勉，懈怠的无所惩戒了！伏望陛下明其罪恶，以正刑章，作为后来臣子的警戒。取进止。”

又上言：“臣曾观李唐诸帝，其聪明英武，没有比得上太宗的，等到太子承乾被废，以三子一弟未知所立，其心无聊，取佩刀自向，赖长孙无忌抱持才免，请立晋王，大事方决。虽其平时英略如此，一为多爱所牵，不知自处；乃知在疑似之间，能断以大义，略无纤芥，诚为天下难能。臣伏睹道君太上皇帝，去冬锐然以大位内禅于陛下，不谋闺阃，不问阉官，不询群臣，使神器永有依归，其贤于唐太宗远矣！蔡攸出入密侍，闻上皇倦勤之意甚久，奸人多虑，用心不臧，不肯宣露，将有所待；一旦上皇除陛下以开封牧，蔡攸知事势已定，又自度父子稔恶，平时邪曲，惮陛下之刚明，遂授其语于吴敏，使之建白，蔡攸又赞吴敏为门下侍郎，其虑患深矣！吴敏不自揆，乃攘为己功，群小交口称道，以为有定策之勋，此实骇闻。借使当时上皇意未有所主，虽百吴敏何能为哉！既贪天之功，以为己有，又得蔡攸所授之语，惟思报蔡氏之恩，略不顾君臣大义，虽言章交攻其罪，而吴敏横身障蔽，斥逐台谏，招引同门，以为其助，迫于不得已，凡三四贬窜，仅能置蔡京、蔡攸于湖外而已。陛下灼知其奸，奋乾刚之断，投蔡京海外，窜蔡攸岭表，分布子孙，各置远方，蔡京不及过岭而卒于善地，大不慰天下之心，无不归咎于吴敏。方金贼犯顺，李邦彦欲议和，吴敏则以和为是，虽三镇之重，遽欲弃与。及徐处仁欲议战，吴敏则以战为不然，虽种师中逐贼出界，不以为功，王云倍程北归，求尺书以议退兵，吴敏遂沮其议，及解潜、折可求败衄，遂复请遣使以议和，其失机会一至于此。太原之围期年未解，河北之寇既去复还，其玩敌，莫大于此！言章所击，稍涉蔡氏之党，则匿而不行，进用之际，稍有蔡氏之旧，则力加推引，惟效蔡京、蔡攸专权跋扈，略不知先国家之急！又数与等辈交相矛盾，怀奸积恶，巧佞阴狠，未见其比，投之遐裔，尚未塞人望，观文隆名，宫祠优职，岂宜畀之？伏望陛下断以不疑，特赐窜斥，布告天下，使上皇恩德与日月争辉，无致小人妄有掩蔽，臣将见天地悦豫，神祗喜乐，蠢兹夷虏，不威自服矣！臣有所怀，不敢自己，幸陛下赦其狂率。取进止。”九月五日，奉圣旨：吴敏落职，仍报行。

九日壬申，吴敏责授崇信军节度副使，涪州安置。

臣僚上言：“臣近来曾论前少宰吴敏，掩窃上皇内禅之德，自谓有定策之功，及专权跋扈，怀奸误国，固然不止一事，按理当投之荒裔，作为人臣不忠的警戒。圣恩隆厚，尚存体貌，只令落职宫观，罪大责轻，未协物论，误国欺君，罪通于天，虽戮市朝，未足塞责。陛下自即大位，屏出宫嫔，不近声色，近以星灾谪见，避殿减膳，以消天变，忧勤恭俭，前古未闻，虽村童野老言之，尚能流涕，吴敏身为宰辅，自当仰体陛下至诚恻怛之意，夙夜在公，思所以补报；近来厚费金钱数百千，置婢妾三二人，以供娱乐，自谓宰相事业，如此而已，木石肺肠，略无忧国之心，是可忍也，孰不可忍也！以故内外细大之事，一切不再经意，同列询访，笑而不答。伏望陛下详臣前日所列之恶，与今来所论之罪，速赐投窜，未足偿误国之大过，也使知罪之不可幸而免。取进止。”九月九日，奉圣旨：吴敏责授崇信军节度副使，涪州安置。

手诏曰：“朕以嫡长受册，建储十有余年，上皇畀付之意既已大定，宣和七年十二月二十日，忽降睿旨，建朕开封牧，乃用太宗故事，卿大夫知将内禅矣，及二十一日，宣制，而百司庶府以至都人，亦莫不知。是时蔡攸领枢密院，自知罪恶贯盈，他日不免，乃引给事中吴敏于宣制日入至玉华阁，又二十三日，引敏连入，盖蔡攸方经营江浙之行，欲留腹心之士，置在京师，候伺动静，中外相应，其事诡秘，难使众知，故引敏入深密之地与谋耳！蔡攸观东行，言章击蔡氏者日至，而吴敏倾身障之，诡计百出，终以败露。及蔡京子孙皆远窜，而蔡京子蔡絛至荆南，托进士黄大本附书寄吴敏，为开封府缉捕得之，其书责敏曰：‘仆父兄于阁下可谓有德矣，阁下自布衣登要涂，立功名，始终与父兄交契，自应知之。阁下纵自谓我不出蔡氏，其可得乎？’由蔡絛书观之，吴敏之为蔡氏腹心，明矣！且朕以太子受禅，何待人言？若以谓尝言，则入玉华阁之日，乃在降旨建牧之次日，何也？蔡攸乃诈传命令，以吴敏有建立之功，擢为门下侍郎，其奸伪缔结乃敢如此，是以上皇在龙德宫，每见管勾官——待制谭世勣、李熙靖，必曰：‘内禅之事，出我至诚，不由人言，言必灭族，谁敢言者！’以此知吴敏未尝建言，但蔡攸引入与为他谋，上皇独断而为此策，冠映古初矣！吴敏乃以为己功，可乎？若吴敏辅相有力，犹可以赎罪，又况深险而好自专，弛慢而不及事，致今日边事尚炽，兵民未得休息，投诸遐裔，亦轻典尔！故兹诏示，可付史馆，仍布告天下。”

告词：“为臣之恶，莫大贪天之功；失职之刑，孰先误国之罪。宜加显黜，用穆师言。观文殿学士、通议大夫、提举亳州明道观吴敏，性禀柔邪，中藏险诈，窃名第以侥幸之术，盗倚任于扰攘之时。惟眇质之缵承，盖上皇之素定，乃缘私党之托，谓有建言之因，迨窜凶渠，果协公议，究观党庇之迹，迄符阴告之情，且朕方勤政，躬宵旰之忧，而尔乃怀安，肆娱乐之奉，用人论事，济奸慝则有之，料敌筹兵，失机会者多矣，稽使指有后时之慢，忽边防无先事之图，谋皆不臧，咎将谁执？有相若此，惟国之羞！既邦宪之稍伸，顾人言之不置，贬从散秩，投畀遐方，尚体宽恩，勿忘修省。”

《林泉野记》曰：吴敏，字元中，真州人。登第，蔡攸喜之，渐進用。宣和末，为给事中，金人犯顺，徽宗欲逊位皇太子，蔡攸探知上意，密以告吴敏，吴敏以力赞其事。渊圣即政，骤加吴敏中大夫、门下侍郎。李邦彦为百姓所击，因罢相，吴敏奏邦彦有功，复为太宰，俄而陈公辅上书，乞相吴敏，力主和议。太学生吴若奏书，言吴敏奸邪，上欲加吴若罪，吴敏复谏止，吴敏请早立储贰，又请增《春秋》一经，许举人习治。进谏议大夫。方时多事，吴敏乃买婢妾以自娱，臣僚言吴敏不可，当危急之际，又与徐处仁日争议上前，上为解之不已，以观文殿学士、提举西京嵩山崇福宫，继而开封搜得蔡絛所遗书，言吴敏受蔡攸恩，不能营救，上怒彰其恶，涪州安置。

《诗选》曰：吴敏，仪真人，妙龄秀发。政和初，上庠试诗书义有声，蔡京见其程文，又爱其丰韵粹美，欲以女妻之，元中辞焉。释褐，授浙东学事司干官，除馆职，擢记注西掖，时年二十七，玉立鸳鹭行中，一时歆艳。迁给事中，郑达夫既相，以言事落职，宫祠，退居维扬，遂归白沙数年，不以一事干人，吴正仲乔居於彼，元中师事之，学为古文、四六，质疑就正，日夕不倦，期年文章大进，缙绅咸钦重，其不以贵显自高，屈己务学如此。宣和五年，复召还旧物，兼直禁林，制词温厚，人多传诵。蔡京罢相麻云：“於戏！再图揆路之崇，本予德意，三告师臣之老，乃尔令名。”河北德音云：“桑麻千里，皆祖宗涵养之休；忠义百年，亦父老训诲之德。”又云：“大田在望，将观牟麦之秋；南风既薰，且解里闾之愠。”吴敏有侍儿曰远山，美姿色、通文理，吴敏每为文，使供笔砚之役，一日，有访吴敏者，吴敏方据案运笔，远山者方磨墨拂纸，时服其风流如此。宣和七年冬，女真仓猝犯阙，上皇久厌万机，元中建内禅之意，即日除门下侍郎。靖康初，进元枢，拜少宰，与徐择之太宰同命，是时招徕天下名士，凡坐党锢废黜，悉加迁擢，渐与徐公议论不协，朝廷以防秋不远，庙堂失务同寅，并罢相，以观文殿学士、外祠，寻以事贬涪州安置。

蔡攸移万安军安置。

臣僚上言：“臣闻爵人于朝，与众共之；刑人于市，与众弃之。刑赏之行，非出人主私意，与天下为公而已。昔舜诛四凶，天下咸服者，言其公也。蔡京蠹国二十余年，罪恶贯盈，杀之宜矣！吴敏等力为保护，屈国法以报私恩，天下孰不痛愤！而迁延数月，不正典刑，陛下灼见天下怨蔡京之甚，奋独断之威，不恤奸言，投之海外，以御魑魅，虽三尺童子，莫不谓然。蔡京恃吴敏庇护之故，滞留道涂，至长沙而卒，识与不识，无不咎吴敏之沮格言章，不早投窜，致蔡京身死内地，抵掌而叹者纷然。如蔡京之恶，固大矣，若蔡攸之罪，亦不减于乃父，燕山之役，祸及天下，罪与童贯何异哉？骄奢淫佚，载籍所无，包藏祸心，虽伐南山之竹，不足以容其辞，今置之雷州，实未协于师言，雷虽在广南，其地濒海，绝无烟瘴，土风不异于中州，此吴敏之私意也！今若不窜之海外，不惟未正凶人之罪，亦恐不足服国人之心，愿陛下速赐施行，无使若蔡京之早毙，再失天下之望，臣不胜区区之恳。取进止。”九月九日，奉圣旨：移万安军安置。

十一日甲戌，阁门宣赞舍人吴革往太原，出使粘罕。

吴革见粘罕，庭揖不拜，计议边事，责其贪利败约，气劲语直，虏相顾动色愧服，为追回攻威胜军等处人马，授书以归，尽得其情状，报宣抚使折彦质，请于朝，急备河南，且乞选精兵捍御戎人，而再遣使出塞，以强中国，大臣之谋优游不断，尚执讲和，陷于贼计而不能悟。

十三日丙子，谭稹移昭州，王安中移象州，并安置。

臣僚上言：“臣窃见近来金人愈肆猖獗，并门之围未解，河朔之寇深入，而我师数有败衄退走之耻者，无他，士不用命而气不振，士气不振则谁肯效死，又安能取胜哉？然则士卒之气，何以振之？倘朝廷于行法之际，有以大慰人望而快其平昔愤怨之心，则士卒之气振矣！且河东边郡失守，以至于今，其势亦可忧，前后败军覆将，所杀戮者不知几何，人孰不知忻代之失，始于谭稹招刺义胜军，致令耿守忠辈开门迎敌，陷没要害之地，遂至于此也。河朔自收复诸郡，人皆知必有今日之患，向者长驱屠戮之祸，城下要盟之辱，不忍复道，孰不知燕山之变，盖缘王安中身为安抚，措置乖方，既阴知其必有变，而嗜利固宠，不以告朝廷，乃寅缘为私，求自便以归，致郭药师背叛降敌，为之向导，遂至于此也。此非特士大夫知之，凡尝遭虏寇之患者，无不切齿愤惋，思得此二人而甘心焉。今陛下倘从民望，将二人者重加诛责，则天下之人，必曰圣上哀念吾赤子之无辜而就死地，故求首祸之人，以正典刑，孰不鼓舞欣快而相告哉？如此，则何患士之气不振而弗用命乎？二人罪恶如此，而朝廷未尽施行，谭稹虽已责散官，而尚处近郡，王安中初居随州，今改置临江军善地，则何以慰民望而快其积愤之心哉？臣谓重刑典宪之后，犹当降明诏，露布其罪，使天下咸知，庶令军士感励自奋，而成敌忾之功，正今日之所急也！乃复加惠有罪，特屈刑宪以失天下之望？伏望睿断。并谭稹招刺义胜军，驯至今日之患，则罪不在童贯下，又闻金人起师之因，亦指王安中擅纳叛降，故去岁十二月二十五日赦文，首著其事，以谓因此取怨，以致兴师，天下之人皆谓安中即有重责，不谓久稽典宪，今朝廷复有和议，则安中之责，尤不可轻，亦助和议之一端。”九月十三日，三省同奉圣旨：王安中移象州；谭稹移昭州，并安置。

《遗史》曰：王安中到象州，有诗曰：“后人谁促渔阳战，旧守犹迁象郡来”。

《幼老春秋》曰：王安中，字履道，以文章有时名，交结蔡攸，蔡攸善之，引入禁中，太上赐宴，饮半酣，是时郑妃有宠，犹未正中宫，上出示郑氏簪玉花，上有双飞玉燕，蔡攸谓王安中曰：“岂可无诗？”王安中即作诗进，曰：“玉燕双双扑鬓云，碧纱衫子郁金裙，神仙宫里参鸾女，来侍长生大帝君。”太上大喜。王安中尤善四六，致位政府，别无他长。除知燕山府，制有曰：“高文大册，亶居后学之宗”，又曰：“推翰墨润色之工，为剧繁允济之任”。