卷163

起自绍兴四年九月十九日乙丑，止于同日。

「我们恭敬地写信献给元帅麾下：我等私下听说，自古帝王不得已而用兵，根本在于仁义而已。推行仁义之心而施行于征伐之际，那么坚甲利兵就不是凶器，讨伐叛逆、降服柔顺就不是危险之事，能够取得军中的吉祥，最终成就保全大局的功业，这就是道啊！尧舜因此称帝，汤武因此称王，从此以后，五霸之类，崇尚诈力，不仁不义，不值得一说。恭敬地想到元帅汇聚山岳河渎的灵秀，孕育璇玑的秀气，英勇绝伦，智略汇聚，率领整顿六军，征伐四方克敌，丰功伟绩，光辉照耀鼎彝，即使是古代韩信、白起、卫青、霍去病之流，与之相比也不如啊。我等不才，近来因为使命，得以俯伏下风，得以望见您的步履，钦闻至教，并且说大国举兵以仁义为本，以生灵为义，所以自从率师入境，禁止屠戮、停止俘囚，樵夫牧童，秋毫无犯，深仁厚德，远近悦服归附，因此适宜连年以来，拓地万里，包括宇宙，功业隆大，超今冠古，而无与伦比啊。我等相互退下而叹咏，仰服大国的仁德，恭敬诵读元帅的德行，不能停止，于是敢冒昧进献盲目的言论，伏惟执事留听——私下认为大国德泽仁恩，普遍覆盖寰宇，凡是日月所照，舟车所通，无不沾润，唯独江南偏僻简陋，赵氏社稷与一方生灵，未蒙加惠，恐怕不是驾近举远、一视同仁之义。近来伏蒙大国恻然有存抚敝邑之意，允许通使命，于是蒙丞相、都元帅赐以书词，允许在江南立国，君臣感服至意，誓传子孙，不敢忘怀，此后江南已三次遣使，未获成命，自从章谊等人回，即命我等再奉使指，于军前倾布诚悃，想保守现存之地，竭尽偏方不丰之赋，岁岁贡献，以表事大之礼，并且希望二圣复还江表，轺车在途，遽闻大国举兵入境，江南上下悚然疑惧，以为方伸恳请，乃蒙见伐，不知何以得罪，而至于此？我等不敢退缓，辄冒万死，崎岖险阻，天与之幸，早得达命于麾下，过蒙与进，不赐摈绝，谆谆诲敕，至诚恻怛，尤有存亡继绝之意，则江南再造，尚有望焉！虽然大军压境已复逾月，使人达命亦再浃旬，而未知所处，岂此事体重大，详虑熟计，询谋佥同而后报耶？抑或有邻国容心于其间，密将激怒大国，而不欲终其惠于敝邑？此不可得而知也。私下认为江南小国，越在海隅，中间限以齐境，凡欲赴诉，无路自达，固不若邻邦密迩上国，苟有所言，无适不可，伏望执事少加察焉。抑又闻之古者大国之伐小国也，一为欲其土地，二为欲其臣服，今大国远勤士马，劳费不赀，所谓土地，即举而与人，而江南之意，诚心恳服，方且愿臣事而不得，则是二者，皆非大国出师之本意，而且以生灵为念，则尧舜汤武之用心，不是过也。我等愿早得执事一言，归报江南，庶几速定大计，将见在大军，兵不血刃而坐享成功，天下生灵早得太平，恩沾四表，名垂万世，岂不休哉？如某不蒙矜贷，含怒震雷，旌旄所临，如拉枯朽，使赵氏社稷寄托无所，一方生灵肝脑涂地，致大国恩泽，终不被于遐陬，即是某等奉使无状，无补家国，愿先污斧钺，以报主恩，且以为异日奉使之戒。重念某等一介之微，被命此来，伏蒙执事假馆授餐，种种周悉，恩遇甚厚，心非木石，宁不知感？以待命之久，君忧臣辱，食且不遑，是用裂眦沥血，披露危恳，敢尽布于执事，进退惟命，干犯威严，不胜战恐之至。不宣。』托付聿兴投递，聿兴说：『未得指挥，不敢收。』即令差人去回复郎君。聿兴又说：『聿兴本是枢密院令史，本朝令史，皆以进士为之，因元帅行军，被差前去，初不与军中人相识，及到此，与萧团练同事，此人极纯实可爱，遂以至诚相待。聿兴今来，方敢独自与侍郎、团练相见。』又说：『自古享国之盛，无如唐室，本朝目今制度并依唐制，衣服官制之类，皆是宇文相公共同蔡太学，并本朝十数人相与评议。』我等问：『蔡太学现任？』答曰：『任敷文阁待制，他儿子蔡松年，见在三太子处作令史。近来本朝又为于燕山府用一万钱买一所宅子，蔡太学说尤胜于它汴京宅子。』又说：『丞相得宇文相公，直是喜欢，曾说道得汴京时欢喜，尤不如得相公时欢喜。如今直是通家往来，时复支赐，宅库里都满也。』我等说：『大国丞相煞是知人。』聿兴又说：『昨日元帅书词煞好，足见忠孝，侍郎儒士，团练名家，似恁地忠孝，必有美事。』我等说：『忠孝是臣子合做底事，某等虽愚昧，不敢不勉。』因叩问行期何日定可得报，聿兴曰：『必非晚也。』又说：『元帅性似劈竹，将来使回，须是分毫不可逆，不如此，定是进兵。』我等说：『既是大国许从和议，亦须是使江南可以从者。若大国故为难从之说，则江南何以自处？更望少监宛转相成，阴德非细。』又答说：『异日自知。』二十六日，拂明，褐禄令人传语我等：『元帅有指挥，令奉使即今起发回去。』褐禄、聿兴等一行起发，聿兴与某等马差近，聿兴密语说：『侍郎、团练却回也，如聿兴等，何时离得涂炭？』叹息久之，我等遂与使臣军兵行二里余，见挞懒拥三百余骑前来相迎，至路次与我等相见，译者首先说：『江南州郡皆是本朝经略了当，何故后来擅自占据？今大兵已到此，却又教韩世忠前来掩袭，捉将我人去，又却遣使求和，意是如何？』我等答说：『前来蒙丞相惠书，止是说淮南不得屯驻军马，即不曾见说占据之事，江南遂依禀指挥，不敢于淮南屯驻人马，所以奉承大国之命，不敢有违。』译者说：『只此说话，便是反复，既是江南不曾屯驻军马，却为甚大军到来，韩世忠却在扬州？』我等答说：『韩世忠是淮南宣抚，闻得境上有军马，是他职事，不得不自为备。今来既是大国之兵，必不敢妄动，兼使人此来，一心只望和议早定，如将帅贪功生事，使人等岂得预知？』译者说：『既欲讲和，须是至诚，不可奸诈，兼是些小掩袭，不济事，如欲厮打，先约定一日，两军对敌则好，我这里只用仁义行兵，若一面讲和，又令人来掩不备，如此终恐误事，只恐你江南终被将臣误事，如前回大兵到汴京，姚平仲劫寨事，可见本朝事体，秦桧与张底一一知得，若未信时，语言问他们。』说：『我此中捉得你那里人，并不曾杀你那里人，捉得我人去，亦不要杀，却兼它们何罪，况大事不在此。』我等答说：『今来大军压境，更蒙元帅矜察，江南别无他意，许立和议，实为感幸，岂肯更敢虚诈不实及胡乱杀戮。』译者又说：『如国书中说得煞是，使人说得亦煞好，只是信凭不得。』我等答说：『江南遣使前来恳大国，欲定和议，无非出于至诚。』译者说：我这里的军马你们想也见到，莫只是来窥探虚实否？我说：『凡欲探刺虚实，皆是国势相敌，未测虚实，方遣使探刺。今大国兵威如此，自来所知，何待探刺而后知也？』译者又说：『使人所以留滞，别无他意，但为等候左元帅相见，当面议定，方得遣回。』我等说：『使人来此所赍国书，已先纳讫，见有上大金皇帝表、二圣二后表、丞相元帅物录六封，乞留军前。』译者说：『大金皇帝表留下，其余文字将去，物录中物不用得，如今厮杀后，若我们败时，物也做主不得，我们过河去后，不止要这些物。』我等遂止，以大金表授之，我等又说：『元帅遣回使人，江南必再遣使来，乞一期限。』译者说：『你们自说期限。』我等说：『急限半月，稍缓二十日。』译者说：『半月后，望再有使来，不来亦不妨。果有使来，从甚路来？』我等说：『取元帅指挥。』译者说：『只是从扬州来。』又说：『到江南传语皇帝，相别后，煞是思念，冬寒保重。』我等再三致谢，遂授某左元帅书一封，我等当面看过，遂辞而退，见马前一人，着褐纻丝战袍，裹头巾，着弓靴鞋，疑是吴龢，问之果然，又见一人年约六十余岁，骑马在挞懒后，问褐禄，云是挞懒兄，聿兴说：『适来元帅指挥，不消得前路去。』遂与我等相别，少顷上马，有铁骑三十余人随后，聂儿孛堇送行。到镇江府，见韩世忠，具以所当预闻者语之，当日镇江府差到牵驾人夫，即时乘舟离镇江府。二十八日，夜，至常州，见张俊，亦以虏中大意告之。二十九日，夜，至浒市，闻张浚舣舟集岸，遂往请见，舟中坐语甚久，兼亦略及使指，浚说：『适闻得奉使回，遂欲同诣行在，徐思之，恐人疑惑，如二公到朝廷，必自有所处也。』某见浒市巡检差到人夫，即时解舟。至十二月初一日，拂明，到平江府外，见赵、沈、胡三人，叙次，赵问说：『且说因甚放过二公来？』良臣正色曰：『且容略叙本末。』因不顾赵，只向沈、胡，赵乃退步至坐席，沈说：『大家且坐。』方点茶，皆不语，良臣起曰：『某脱身万死，今欲赴愬于朝廷，首先掇怒丞相，良臣愿就都堂请死。』赵说：『恐鼎不合干预，且请参政、枢密请二公阁子中说话。』绘说：『适魏侍郎对丞相非敢失礼，容但备诉艰苦，且望丞相优容，使毕其说。』赵说：『某知他吃了人多少言语，正所谓唾其面，使自干者。适来无他，如二公劳苦，不待言而自知，所以如此问，欲速知事之要领耳。』其辞少和，乃问曲折，看国书而退，后省诸从官傅语，请相见，遂见，时王居正、唐辉、孙近、刘岑在焉，良臣复厉声曰：『某所以奋不顾身，止念在廷臣僚，皆各有父母妻子，独主上孤立于此，如朝廷得良臣辈，岂能使人？』因大恸，众皆愕然，且曰：『良臣必泣诉于上前。』遂退，因见吏部汪思温、王纯、度支李元伦、金部吴幵，皆良臣同舍，绘亦吴幵旧同官，众问：『虏兵多少？据所见，不及二万人，据刺探及虏人说，四路有人，每路十万，然皆不曾见。』时良臣愤怒未已，汪思温说：『不须如此，某静故见公非，当平其气。』是日午刻，有旨召对内殿，上问劳，圣语温厚，良臣等皆至感泣，上问过界事，皆如语录对，上委曲问贼势，绘说：『臣所见，自天长至辰州挞懒大寨，五寨共有二万人，或云三太子、四太子、刘麟四头项，臣皆不曾亲见，有战船三百余只，大小不一，人亦不甚精锐。臣闻汉高祖怒韩王信反，欲与匈奴共击，汉自将击之，前后遣使十余辈，皆以为可击，继遣娄敬，独以为不可，曰：「两国相击，此宜矜夸见所长，今往见，羸瘠老弱，此必见短，必伏奇兵以争利，愚谓不可击。」乃械系娄敬往，卒困于平城，臣愿陛下勿轻此贼。臣又闻张仪以为人臣割其主之地以求交，偷一时之功而不顾其后，外破公家而成私门，臣死不敢为此，惟圣主审度事情，因时制宜，可保万全。』上说：『卿所论极是。卿等见挞懒状貌如何？』良臣说：『臣等素不识之，其身长大，面微赤色，如患风疾。臣等初见他，首先说京城下曾对陛下言，以盖房屋为喻。』上愕然说：『尚能记此说？』是日自泛索后对日入，出堂中，再召与沈、胡大殿上相见，问劳甚厚，盖有从官说：『使人远归，朝廷如此相待，后来何以使人？』遂有是礼。翌日，某疾作，下休致状，继而堂中请良臣问四路之数，良臣说：『却是副使曾与吴幵说，若所闻审的，当须奏知，岂敢不白知朝廷？』吴幵、王纯等以谗谮使人于赵，不两月，三人同日告殂，疾症若一，好事者或以为报应。我等致仕状，先归告良臣说：『陛对时，圣语如此，是未见宰执之语。次日诸公对事，必不然，宜速为去就。』良臣说：『某已乞从便。』继而韩世忠遣壕寨官张杞往军前下文字回，迁观察使，岁暮虏退，言章论列马承家，并及魏良臣，皆罢，又论不渡江人，追减恩例并所得恩泽，亦有言章，皆缘赵鼎初不主和议，适使副归日，赵已当轴，某既乞休致，而良臣亦乞宫祠而归，其后详悉，更不录焉。

绘父——仲通，宣和年间，蔡攸为宣抚使副，日有书言十不可，今附于后说：『五月二十五日，拱卫大夫、平海军承宣使、兼廉访走马公事王仲通，谨斋沐裁书，再拜献于领院、少师相公：闻北狄为中原患久矣，其盛衰强弱，未始有常，其俗以蓄养为业，随逐水草，习于攻战，此天性也。中国所以制戎狄者，非长攻远讨，捣其巢穴而后为功也，备吾之边疆以御之而已，故甲兵不可不完，城邑不可不固，粮食不可不充，如朝廷前后戒饬边臣，讲画武备，常若寇至，可谓不恃其不来，恃吾有以待之，其御寇之方，无善于此。某伏睹朝廷亟命枢近大臣及起发诸路兵马，径趋河北，某尝闻齐桓公与管仲谋伐莒，谋未发而闻于国，故曰「君子善谋，小人善意」，某虽不知朝廷深谋秘计，观桓公谋伐莒之事，可以意得，万一无事则幸矣，如或别有措置，有不可者十——私下认为承平之日久，为极盛之时，天子方垂衣拱手，享四海之福，如覆盆之安，万方无事，岂不美欤？师旅一动，则有北顾之忧，处安虑危，得不慎之？一不可也。石晋割十六州以事狄人，而周世宗犹能不血刃而定三关，况主上睿谋神武，王师所向，无不克捷，今两朝通和，师出无名，二不可也。女真远夷，长于战斗，北虏用兵，侵夺郡邑几二十余州，又欲取汉故地，献纳朝廷，苟使力能平荡，亦异时复与女真为敌国矣，是灭一夷狄，生一夷狄，且无百年誓约可守，能必其众不犯我哉？三不可也。北界种类多矣，如契丹、奚人、渤海，其地皆不毛，虽籍汉人境土为衣食种养之源，一旦收之，绝其岁赂，饥寒可立而待，彼当必争，致用兵不已，天下骚动，四不可也。北道数千里，无险要可恃，皆平原广野，用众之地，寡固不可以敌众，今逐路战卒，各不过数万人，彼若倾国以应敌，昔澶渊之役，侵耗之患，安可忘之？五不可也。当熙丰之朝，天下丰富，府库余财，贯朽莫校，太仓之粟，陈腐相因，神宗皇帝涵容，未欲轻举者，欲先灵武，以大河为界，断匈奴右臂，今灵武尚在西夏，为唇齿之国，得不助之乎？攻之，则理宜必救，救之，则腹背受敌，六不可也。夏国多用汉人刘文珪计策，尝有意深入，因粮草虚乏，未快其欲，今以关陕诸路精兵备北，用则固为可矣，于西则大为可虑，重此忽彼，七不可也。聚人曰财，虽有金城汤池，非粟不守，如赋不足用，以天下之赋转给为不难，至于谷粟匮乏，岂容仓卒而能就也，盖闻各边储蓄不广，千里馈粮，士有饥色，八不可也。生齿繁夥，民鲜积聚，岁有水旱，则流离不可胜计，国家发仓廪以赈之，乃能少济，今若小有事宜，科配百出，使无可办，孰肯束手待法，必转为寇攘，九不可也。兵者凶器，不得已而用之，愁苦之气，伤阴阳之和，老氏所谓大兵之后，必有凶年，今幸频年丰稔，民力尚未优裕，一有荒歉，何以敉宁？十不可也。某所论，缘利病灼然，惟恐未有人为朝廷言者，某久在牧守，荷国厚恩，既有所见，默默不言，是大不忠也！方今领院、少师相公，为国元老，乃心王室，天赖明哲，康济生人，天下大事，无大于此，某尝采众议，如出一口，但畏祸莫敢出位而言，某仰恃某官至诚至忠，敢罄拙直，惟冀高明，早为天子反复开陈，苟合帝心，天下蒙福，忠孝功业，烂然光明，区区之意，实在于此，冒渎尊威，战栗之至。』