卷093

始于靖康二年四月十一日庚午，止于十四日癸酉。

十一日庚午，太后驾临内东门小殿，垂帘听政。

张邦昌以太宰身份退居入内东门资善堂，侍从官以上到祥曦殿向太后问安完毕，邦昌身穿紫袍、腰系犀带、佩带鱼袋，单独列班，回到两府幕次。邦昌僭位三十三天，不坐正殿，不接受常朝，不山呼，不称圣旨，不称御，宫中各门都上锁，题写「邦昌谨封」，晓示凡文字不称诏命，番使入朝则正坐，常朝则偏坐，百官入朝以平交之礼相见，称名称诸公，其中不可知，只有王时雍、王绍、王及之等人，附会以真主事奉他，幸灾乐祸，毫无敬畏天地神灵，都是这班人辅佐他，哪得忠义？邦昌大赦，蔡州不执行，诸道勤王兵都受康王节制，邦昌知道人心不归附，不能自立，于是收回所下的赦书，出居东省，迎孟后垂帘听政，自称太宰，总揽百官，想沿袭曹操、司马懿旧例，入朝不趋，谒拜不名。不久，听说外兵驻扎城下，而诸道勤王将的文书檄告纷纷前来问罪，邦昌惶恐畏惧，于是商议前往迎接康王，先派人到南京劝进，王时雍多次劝邦昌为自己打算，对他说：「骑虎之势不得下，日后噬脐无及！应仔细考虑。」徐秉哲也趁机赞成，邦昌不听，于是作罢。

太母下达手诏，布告天下。

诏书说：「近来因敌国兴兵，都城失守，灾祸缠结宫阙，既已二帝蒙尘，诬及宗庙，说三灵改卜，众人恐怕中原无主，才令旧臣临朝，虽然义形于色，而以死相辞，但事迫于危，非权宜不能济，内以拯救百姓将亡之命，外以缓解邻国见逼之威，扶九庙之倾危，救一城之惨酷，于是以衰病之身，起于闲废之中，迎置宫闱，进加位号，举钦圣已还之典，成靖康欲复之心，忍言运数之屯，坐视家邦之覆，抚躬独在，流涕何从。缅怀艺祖开基，实自高穹眷命，历年二百，人不知兵，传序九君，世无失德，虽举族有北辕之衅，而普天同左袒之心，乃眷贤王，越居近服，已徇群情之请，俾膺神器之归，由康邸旧藩，嗣我朝大统，汉家之厄十世，宜光武之中兴，献公之子九人，惟重耳之尚在，这是天意，岂是人谋。尚期中外同心，同定安危大计，庶几稍得休息，同致太平，用布告于多方，其深明吾意。」

《回天录》说：吕好问建议：「今日布告复辟之书，必须明白，使人容易知晓，不必非用词臣。」于是命太常少卿汪藻撰写文词。

十二日辛未，监察御史姚舜明、齐之礼、太常博士华初平，请求退休，不允。

宗泽谢大元帅书状。

书说：「伏闻大王仁慈，颁赐教翰，今日之事，非左右戮力，造次在念，恐不能济。伏读再三，涕泗横臆，仰知眷私，责任之重，但恐疲弱，虽自竭尽，路远言轻，不能感动，有误大事，罪不可逃。泽伏见奸臣张邦昌窃据宝位，改元大赦，又挟孟后以令天下，仍想散诸路勤王之兵，其篡乱踪迹无可疑者，今或许悔惧，有或出权宜之语罢了！且人臣岂有张红伞、服赭袍、居正殿的？自古奸臣，初未尝不谦逊退避，中藏祸心不测，何况恶状彰著如此？今二圣、诸王、皇族，悉数渡河而北，唯大王在济，天意可知，应整顿乾坤，兴复社稷，以传万世，不可迟疑，犹豫不断，泽衰老，痛切忠义之极，不免缕缕陈说，乞赐哀察，早定民志，使天下有所归向，《易》说：『见几而作，不俟终日』，愿大王速图之。」

别幅说：「并承亲诲，笔之纸尾。仰荷谦隆，所批近有尚书省劄子，在郓、济间寻访大王事，此乃出自贼计，不可不察，泽近探得御宝与朝廷印记尽为贼携去，兼驱行吏，故作行遣，惑乱天下，何㮚等亦在贼中，泽近行下河北等路州县，已令当切验认，不得凭信，若大元帅文字，方得施行，过为堤备去讫，伏乞照察。」

赵子崧谢大元帅赐书状。

「子崧今月二十日伏蒙大元帅大王特屈威尊，遣使赐书，仍加亲笔，以示眷存，某一介远外，非所宜得，再拜伏读，感激涕零。恭惟大王孝弟通于神明，忠勇闻于中外，遭国大难，义不戴天，屈己逮下，谆复以谕将帅，直欲扫荡腥膻，迎还銮辂，号令明白，曲尽事机，况在臣子，其敢爱死？子崧见已进军入京畿太康县，与翁彦国犄角入援外，今日据探报，因子崧等所遣前军，已次到都城，张邦昌即有惧意，已贬号冢宰，易紫袍，欲再议元祐皇后尊礼，先差谢克家，再差冯澥、李回诣行府迎请，定十二日寅时行，某窃谓几事贵速，久则变生，天命未改，人情效顺，不假大横之卜，自膺神器之归，伏望断以不疑，俯徇群情，速正位号，以慰都人之望，以折逆臣之心，则于迎奉二圣，指日可待。子崧已差翁挺、吕翊赍状前去外，子崧无任祈恳激切之至。」

十三日壬申，范琼张榜，说金人尚留滑州。

此时四方勤王之师径直有到阙的，道路渐通，百姓渐有出城的，范琼于是张榜说：「据探报：金人尚有后军扫地，军留滑州界上。仰四方客旅，未得轻出。」百姓已知金人悉数渡河，河南无警，而范琼却张榜以惑民，民皆骂他。

宗泽具状申大元帅府，乞行五事。

宗泽具状，申大元帅府，乞即宝位，以安天下，并具劄子说：「恭惟太祖皇帝创业垂统，当传亿万世，方今二百年，岂谓贼虏横肆，邀迎二帝与诸王，渡河北去，天下百姓所注耳目而系其望的，惟在大元帅府康王一人，大元帅行之得其道，则天下将自安，宗庙社稷将自宁，二帝、二后、诸王将自回，那贼虏将自剿绝殄灭。大元帅行之不得其道，则天下从而大乱，宗庙社稷亦从而倾危，二帝、二后、诸王无由而回，贼势愈炽，也无由而亡。此事在大元帅行之得其道，与不得其道罢了！如何可称为道？泽谓其说有五：一曰近刚正而远柔邪；二曰纳谏诤而拒谀佞；三曰尚恭俭而抑骄侈；四曰体忧勤而忘逸乐；五曰进公实而退私伪。这五者，甚易知，甚易行；然而世莫能知，莫能行的，由于刚正谏诤、恭俭忧勤、公实之事多逆于心，柔邪谀佞、骄侈逸乐、私伪之事多逊于志。伊尹有言说：『有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。合于道的，君子；合于非道的，小人。』大元帅大王在应酬问答之间，以这五事卜之，则君子小人就了然分明了！泽之血诚痛切，每思赵家本嗣无疆大历服，今势孤危岌嶪如此，泽愿大元帅左右尝胆，不忘在济时，夙夜羹墙，不忘我祖宗时，则天下自安，宗庙社稷自宁，二帝、二后、诸王自回，贼虏虽炽，自剿绝殄灭，夫何远之有？在大元帅行之而已。」

罢散乾龙节。

差御史一员往西京视察陵寝。

曹辅往元帅军前分析矾书。

十四日癸酉，开封府以皇弟、康王、天下兵马大元帅劄子，张榜晓示。

榜示说：「准皇弟、康王、天下兵马大元帅劄子，书幕府领兵勤王，已被受手诏，说已与金人讲和，及得曹枢密等书，称不得轻动误国，于是分屯人马近畿，以示逼逐，又据探报事，车驾屡幸彼寨，恐有奸谋，即又传檄河东、河北，激励军民，以兵邀迎于前，促勤王之师追袭于后，莫不响应。今闻虏众既行，未知二圣所在，臣子之心，痛沦骨髓，呼天叩地，陨绝无所，虽有探报，未审虚实，仰开封府详速开列兵马离城，尽与未尽？二圣车驾，还与不还？仍晓谕前来。」起初，王渐闻二帝北狩，金人退兵，曾泣对幕属诸将，想身先士卒追击，诸将认为大王玉体，即宗庙社稷所系，不可轻举，适逢宗泽申虏骑渡绝，已使人焚河桥完毕，于是乃下檄两河、诸将及山东、河北义兵，河北列城邀击，迎还二圣。又劄付开封府，开封府承帅府劄子，于是张榜晓示。

监察御史姚舜明、知衢州王信、知江州胡唐世、知无为军、知南外宗正事劝进状。

「具位右某等，窃以祖宗承五代之后，削平僭乱，混一区宇，有天下百六十八年，斯民不知兵革，恩德所涵育甚厚，纲纪所维持甚严，艰难创造，基业垂休万世。政和间，奸臣用事，急切任私，为谋不善，实使通于遐虏，以祸贻于国家。金人贪残，败盟犯阙者再，皇帝念社稷之至重，悯生灵之无辜，结以至信，遗以厚币，虽车服称号之尊，无所顾惜，而虏性凶傲，敢违天理，乘隙登陴，敛兵任诈，求欲无厌，忘德造衅，遂邀乘舆，出临屯垒，谬事和好，疑阻大兵，日月既久，恣行不道，又劫我太上皇与后妃、太子、诸王、近臣，胁持北行，使我宗社失守，生灵无依，乃抑逼大臣，俾僭伪号，四海愤痛，泣血交诉。某等忝缀属籍，身丁艰危，痛念国家，陨心碎首，伏见兵马大元帅大王以帝室懿亲，为国良翰，而忠孝英武超冠古今，方虏围城之初，毅然请行，单骑出见，威声凛著，丑众屈服，继聚兵河朔，不日而及百万，肆膺睿旨，以大元帅之重，节制海内，盛德茂勋，注人耳目。今日二圣既行，群心恟恟，宗社所系，惟大王是赖。伏望大王念天下之至大，察事机之至危，权听国事，以安中外，任贤使能，信赏必罚，搜卒丰财，以谋大举，庶几皇天悔祸，銮舆反正，使人神永有依归，天下幸甚！某等迫切之情，意符庶姓，谨具状，诣行府披告，伏望王慈，早赐施行。谨状。」

批答：「逆虏犯顺，辄肆剽侵，大兵前驱，本期殄灭，函关失守，遂蔑战功。永惟太祖创业垂二百年，二圣在位几三十载，既遭荡析，乃致播迁，涕泪横流，心肝糜溃，有天有地，古今所未尝闻，为子为臣，夙夜实不遑处，方行追蹑，誓必邀迎。念元帅之权，实出上意，顾国事之任，难徇众情，难议施行。」

赵子崧劝进第一状。

「子崧近累具状申禀，必蒙洞察，子崧近得探报人节次所说，及赵扆、陈兴、傅亮等申，皆说放水满城南闸中，忽闭陈州门两日，必是深拒官军，又取傅亮军数，虽是支口食，也恐来探虚实。子崧仰惟大王拥兵在外，适遭大变，天意人心，自然推戴，不必多端，内有逆臣，外有强敌，四方有大贼，若犹豫不决，大事去矣！子崧未闻大王移府近京，晓夕震惧，不如无生。伏思二帝临御，正缘群下议论不一，畏怯者失事机，导谀者昧先见，直至祸成，犹生异论，今日切在痛惩，断不可疑，日下移军，告谕城中，定以某日，入谒宗庙，其谦逊之礼，俟至城下行之未晚，更缓数日，必有变生，盖时雍、俦、秉哲、幵、琼皆坚于从逆，恐生后悔。四海无主，天下惟知大王，若不乘机速进，早赐正位，大耻不刷，大器无归，危亡可立而待，非子崧，谁肯布露腹心，忘鈇钺之诛如此其切乎？泣血拊膺，不胜祈恳，取旨。」

小帖子：「子崧窃谓此举谦逊退避不得，天与不取，反受其咎，当断不断，反受其乱。奸臣万一翻覆，用兵亦难。窃望日下移府入京，疾雷不及掩耳，人心自定，伏望王慈深察。靖康二年四月十四日」