# 卷152

类型：古籍章节
书名：《三朝北盟会编》
作者：佚名
类别：历史典籍与正史
卷目：卷152
章节：卷152

## 本章概览

《三朝北盟会编》卷152现代白话译文。

## 正文

起于绍兴二年十月六日癸巳，止于当日。

十月六日癸巳，刘嵘呈上万言书。

绍兴二年十月六日，右迪功郎刘嵘谨冒死百拜上书皇帝陛下：臣看到九月四日诏书，近来因星象变异，担心政事有缺失，允许内外臣民直言极谏，无所隐讳。臣愚昧不肖，学问肤浅，智虑闭塞，恭敬承受德音，虽想冒昧竭尽自己，以奉行明诏，但深怕这些微小管见，不足以弥补政事的缺失，为此忧虑恐惧，虽然如此，怎可因不能而作罢呢？所以尽献愚见，望陛下采择。伏想陛下神武天赐，圣学日增，有拨乱反正的谋略，有驾驭群臣的才能，有恭俭克己的诚心，有仁民爱物的心意，宵衣旰食求治，至今六年了，计算可见的成效，应已成功，如今却不是这样，坐薪尝胆，每日以外夷为忧，边境无休息之期，社稷有危亡之虑，一天比一天艰难，一年比一年严重，乘舆警跸，寄身海隅，动荡流离，未有归宿，而黄潜善、汪伯彦却以乳母护婴儿之术对待陛下，说：‘上皇之子，将近三十人，如今所存的只有圣体，不可不自爱重。’竟不知太祖勤劳取得天下，列圣兢兢业业谨慎守护，不敢失坠，如今宗庙被草莱湮没，陵阙被斧锹惊动，堂堂中华，戎马生养其中，赫赫帝图，盗贼营据其中，那么潜善、伯彦所以误陛下、陷陵寝、蹙土宇、丧生灵，难道是燕昭、越践、汉光武、唐肃宗所为吗？本初继位，既不为迎回二帝之策，因循远狩，又不为守中国之谋，以至于今，号令不行而德义不孚，刑罚不威而爵赏不劝，巡幸所过，人只以淮甸为戒，驻跸所在，人只以虏至为忧。东南的州郡有多少？翠华省方无已，若不改辙以救危亡，则陛下永负孝弟之愆，常有父兄之责，人心已去，天命难恃，虽想羁栖山海，跋履崎岖，臣恐不是自全之计！为今日之策，愿陛下一切反前失而已，则必下诏曰：‘继绍大统，出于臣庶之谄而不悟其非，巡幸东南，出于侥幸之心而不虞其祸，经历变故，仅免死亡，盖上天警悟于眇躬，使大宋不失于旧物，金贼以小狄羶秽，薰污中原，逆天乱伦，挟立僭伪，用夷变夏，使臣作君，朕义不戴天，志思雪耻，父兄旅泊，陵寝荒残，罪乃在予，无所逃责’，以此号召四海，耸动群心，不敢爱身，决意讲武，然后选将训兵，戎衣临阵，巡行淮甸，按抚荆襄，拔其英豪，誓以战伐，天下忠义之士必云合而景从，天下武勇之夫必响应而飙起，国用不足，于此不患无财，甲兵不强，于此不患无备，有道多助，孰不顺之？秦陇虽遥，壮士骁骑即可坐致，齐鲁虽失，饶财厚货必自竭输，陛下凡所欲为，孰不如志，其为利害，岂与退保吴越，日就灭亡，同年而语哉？臣不自量，每窃愤叹，既未能被坚执锐，先启戎行，而服膺简编，讨论古昔，固尝忘其昧陋，少赞经纶，辄为陛下画七策，以为中兴之术 —— 其一曰罢和议而修战略，盖和之可讲者，势力相敌，利害相当故也，非强弱盛衰不相侔所能成也，而其议则出于耿南仲，何也？渊圣在东宫，当宣和季年，频不得安，王黼欲摇动者屡矣，南仲为东宫官，计无所出，则归依右丞相李邦彦，邦彦其时方被宠遇，又为后日之计，每因王黼谮害浸润，则必委曲覆护，谓太子无失德，国本不可摇，上皇亦悟其言，东宫卒得不摇，既而渊圣嗣极，递迁前朝大臣，而邦彦为次相，金贼遽至城下，邦彦谐谑小人，本无远略，遂献和议，耿南仲附之，沮种师道，不使攻击，于是覆邦之患滋蔓而起，分朋植党，各求其说之胜，欲用兵者，李纲、种师道两人而已，自余莫不以讲和为是者，国论不一，武备阙然，中州河东之师，必使陷没，以伸和议之必信，二圣远去，宗族尽从，中原涂炭，至今益甚者，本缘耿南仲、李邦彦怀感私恩，不为国虑之所致，其朋徒附合，根枝胶结，宁误赵氏，不负耿门之所为也！使其可和，则渊圣执德不回，驯致祸败，而陛下卑辞厚礼，避地称臣，无所不至，宜其少缓兵于我矣，何乃累年而尚未效耶？和之不可恃，亦明矣！自古国之强盛，如汉武帝、唐太宗，方其得志四夷，则必并吞扫灭，以示广大，侮亡取乱，极其兵力而后已，中国礼义所自出也，恃强凌弱，犹且如此，今乃以谦退仁慈之事，望于反常悖道腥膻禽兽之粘罕，岂有此理哉？若以为强弱之势不相侔，纵使向前，莫之能抗，则古昔奋臂徒步，无尺寸之地，而争帝王之图者，彼何人哉？伏望陛下明照利害之源，罢绝和议，刻意讲武，以使命之币为养兵之费，此乃晋惠公征缮立圉之策，汉高祖迎太公吕后之谋，断而行之，确守不变，庶几贪夷知吾有含怒必斗之志，沙漠之驾或有还期，不然，则今僻处江南，财物有限，厚赏则吾益困，少之则无以足其欲，小臣则不足遣，大臣则张邦昌、宇文虚中相继而反我矣，深思熟虑，前计后度，所谓乞和，必无可成之理。昔北狄至澶渊，王钦若、陈尧佐请幸吴蜀，惟寇准劝亲征，及成功之后，钦若辈羞愧无所为说，则撼真宗曰：‘当时寇准亦岂有好计？但是热血相沃，譬如博钱，以陛下为孤注耳！’使人君不明，则钦若之言为爱君，寇准之功为幸胜，今日之论和者，其情状一一出于是，苟能息绝其后，知陛下不藉之以塞民望，大臣不藉之以宽己责，则必为善后之图矣。其二曰置行台以区别缓急之务，今四方供贡，久不入于王府，往往为州郡以军须便宜截用，经常一坏，不可复理，行在百费，惟以榷货盐利为无穷之源尔。养兵十万，而兵食日费无虑七八十万，古谓无三年之藏则国非其国，今无一年之积，招安日至，窘匮日形，此岂持久之道，故臣愚谓置行台，或建康，或南昌，或江陵，或长沙，审择一处，以安庙主、太后、六宫、百官，以耆哲谙练大臣总台，谨守成法从事，量留兵将为营卫，命户部计费，调以给之，陛下提兵按行，广治军旅，周旋彼此，不为定居，则馈饷之权，宰相宜专主之，而责成于发运使，如汉委萧何以关中，唐委刘晏以东南，经制得人，尽汰浮费，加以悠久，不患无财，至于宰相之职，平时则守宪章，行故事，今则不然，宜从陛下介胄驰驱，发谋制胜，莫遑宁处，协济危难，若乃早朝晚见，从徒乘马，入政事堂，据案呼吏翻簿，判花书卯，那移阙次，安排亲旧差遣而已，臣未见其补于中兴之万一也。其三曰务实效去虚文，夫治兵必精，命将必贤，政事必修，誓戡大憝，不为退计，此孝悌之实也，遣使乞和，空捐金币，不惮辱己，侥幸万一者，孝悌之虚文也。将帅之才，智必能谋，勇必能守，义必能行，得是人而任之，然后待以恩，御以威，结以诚信，有功必赏，有罪必刑，此任将之实也；庸驽下才，本无智勇，见敌则溃，无异于贼，与之亲厚，等差不立，赐与过度，官职逾涯，将以收其心，适足致其慢，听信妄诞张大之语，冀其朴实用兵之功者，任将之虚文也。简汰其疲老病弱，选择其壮健骁勇，分屯所在，置营房以安其室家，聚粟帛以足其衣食，选众所畏信者，董其部伍，申明旧制阶级之法，以变其骄恣悍悖之习，被之以精甲，付之以利器，进战获首虏则厚赏，死则恤其妻孥，溃则诛其身，降敌则戮其族，令在必行，分毫不贷，此治军之实也；无所别择，一切安养姑息之，惟恐一失，变色不悦，幸其无事则已矣，教习击刺，叫噪喑呜，有如聚戏，金鼓旗号，白挺小队，皆效虏人，纪律荡然，虽其将帅亦不敢自保者，治军之虚文也。保宗庙、保陵寝、保土地、保人民，以此六实行乎其间，则为天子之实也；陵庙荒墟、土地日蹙、衣冠黔首，为血为肉，以此六虚行乎其间，陛下戴黄屋，建幄殿，质明辇出，雉扇金炉，夹侍两陛，仗马肃立，卫兵走而拜伏，赞者引百官以次入奉起居，既退，宰相大臣，卑卑而前，搢笏出奏，司晨唱晨，则驾入而仗出，以此度日，而国势日卑，彼粘罕者，昼夜励兵，跨河越岱，电扫中原土地，遂有吞吸江湖，蹂践衡霍之意，吾方挟虚器，茫茫然未知所之，此则为天子之虚文也。伏愿陛下留意实效，勿受虚文，愤发慷慨而力图之。其四曰大起天下之兵，今宿卫单寡，国威陵替，往者臣常建言，乞遣发京师宿卫赴行在，又降等仗，于两浙、福建、江东西、湖南北、四川、二广，抽拣禁军，贡发充御营正兵，增厚其月廪，精加训阅，陛下自将之，天子之军既强，则中国之变自弭，汉高祖大败成皋，与数骑渡河，晨入张耳、韩信军，夺其印，易置诸将，军遂复振，陛下今欲于刘、韩、张、辛四人之兵有所易置，知其不能矣！权既偏重，柄既倒持，彼必谓陛下不能舍之，夷踞桀骜，日以滋起，陛下以孤立之身，寄于其上，安能使此四人常无怨怒相激而不为变？此苗刘之祸率尔而作者，由此故也。臣谓今日在兵必不可用，既未有以大变革之法，莫若先集天下劲兵以强御营之势，然后可以弹压悍将骄兵，兵既不能妄动，咸就纪律，则四方横溃之军，及群起不逞之盗，必自帖息，犹有猖獗不顺者，遣偏师以锐卒往擒灭之，遂罢招安之说，况陛下以报仇雪耻为己任，仗义而行，天下凶顽不义之徒，固将敛衽倒戈而听驱役之命矣。汉光武为铜马帝者，用此道也，东南之卒既起，则又命福建团结枪仗，建、汀、南剑、邵武四郡，可得二万人，各择其土豪，使部督之，以俟兴发，命两浙募水手，并起诸州撩湖捍海等兵，尽付水军，命江东西、湖南北募弓手，以在官闲田给养，人得一顷，正税之外，科须一切与免，命广西及辰、沅、鼎、靖，于见教洞丁中，简其精锐，分番起之，屯戍襄汉，以京西、淮南荒废无主之田为屯田，招集两河、山东本路流徙之人，略依古法均节之，择强壮者训习武艺，使且耕且战，文武臣中有明习营屯之事，肯自奋者，因以任使，凡此六条，陛下诚使执政大臣委弃簿书细故，勿设他说以相论驳，日夜图维，择人而为之，累岁积日，必见功绩，于是时而兵弗强，敌弗畏，盗弗息，然后归之天命，无所为矣！不然，是自弃也！陛下苟有自弃之心，而欲于目前三四庸将、数万溃卒，求为安久，三尺童子亦知其不能矣。其五曰定根本者非建都之谓也。陛下家世都汴，舍汴，何都焉？今都城已失，则必思所以克复旧物者，然考天下之势，莫强乎关中，今则力未能至，按南渡之迹，莫过乎建康，今则事理不可，参择二者，欲强进取之资，而无形势之失，惟荆襄为胜。春秋之时，楚用是而抗衡上国，窥周问鼎，曹操闻孙权以荆州借刘备，则失箸惊恐，历朝建立，必增重上流，庾亮欲经营中原，则先分戍汉沔，晋太祖欲代魏，则先广襄阳资力，故晋之何充，谓荆楚国之西门，地带魏赵，得之则中原可定，失之则社稷可忧。今方城邓林，虽非天险，然汉水镳池，上下不过千里，其要害易守，非如淮泗汗漫，平原旷衍，四通五达，易入而难避也，诚能屯唐邓之田以养新兵，出广西武陵洞丁，并施黔山军，筑坚垒列守汉上，阻以水军，防以正军，缭以弓手，民兵牵制江黄，呼吸庐寿，则攻取之计成，然后陕西声气相应，而骑卒能至，川广之富，皆可供亿，且比于漂泊大江之南，栖伏东海之滨，险易利害，相去远矣！建康固是六朝旧邦，甘守偏隅，迁延国祚，亦何不可？而臣独为不可者，盖以陛下之责，与晋元不同故也。西晋为刘聪并吞，复立怀愍两君，皆遇弑殒，故元帝以琅琊王，凭王敦专制淮南十年之威，又因人心未忘晋室，起而立国，然传祚十世，享国百年，强臣内叛，胡虏外逼，其得存，犹缀叶露耳，当时非谋臣猛将，提重兵出入，终不能复取中原者，亦势使然也。今陛下父兄在虏中无恙，穹庐毳帐，恶党丑类相聚，其衣服饮食，居处动静，岂得比中国民庶中人之奉哉？其闻陛下登宝位也，必旦夕南望曰：‘吾有子弟为中国帝王，吾之归，庶有日矣！’痛摧愁困屈辱之中，发此念，为此言于今数年，日迫月切，而献谋者方欲导陛下南驾，日远月忘，遂无复国之谋，别求建都之所，此臣所以深不晓也！今河东河北之民，知朝廷不复顾念，已甘心左衽，山东京西淮甸之民，犹冀陛下，未忍遽弃，若更迟延岁月，无以拯之，则怨恨陛下为敌国者，所至皆然，亦何必粘罕哉？于此而欲建都，臣知其必不能，愿陛下先命吕颐浩、杜充过江广斥堠，治盗贼，然后精选二三万人为舆卫，于稳密州郡速置营屯居室，以安存其所谓老小者，陛下提此兵渡江，南北缓辔而上，遣使巡问父老，抚援刀刃之余民，至于荆襄，规模措置为根本之地，犹汉高之关中，光武之河内，虽巡幸往来，征伐四出，而固守不可失者，以荆襄为重，陛下富于春秋，非如昔人白首举事，觊万一之成者，诚能坚忍鼓励，坐薪尝胆，悠久为之而不能济，则书所载夏少康、周宣、汉光武之事，皆为妄言，以欺后世，不足信矣！陛下必谓不然也。

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