# 卷220

类型：古籍章节
书名：《三朝北盟会编》
作者：佚名
类别：历史典籍与正史
卷目：卷220
章节：卷220

## 本章概览

《三朝北盟会编》卷220现代白话译文。

## 正文

起自绍兴二十五年十月二十二日丙申，止于当日。

二十二日丙申，秦桧去世。

秦桧遗表说：“死生如昼夜般寻常，难以逃脱大限；命义是臣子的戒律，敢竭尽愚衷。值此残息将尽之际，留恋清平时代已来不及。伏念臣早年因浅陋之学，奋起于书生，当见危致命之时，坚守策名委质之本分，筹划疆界之遣，枢府飞报之符，存赵之陈，具僚奉惩断之指，仓皇离国，奔走从君，衣冠不改于中华，觐会自依于常度，虽历九死而未悔，犹冀一言而可兴，草拟徽庙之尺书，破伪齐之二策，身营狡窟，心在周行，及浮海而言旋，举同朝而趣异，下石而挤者纷至，奉身而退者累年，荷上圣之深知，排群疑而复用，延登右揆，峻陟维垣，专秉任于钧衡，奉畴咨于帷幄，入而告后，玉音常许其无心，出则称君，舆论共推于得体，上遵成算，复建中兴，惟聪明睿智之绝伦，盖古昔帝王之未有，挺身死难，救民于仗节之初，修睦休兵，寻盟于奏凯之后，是谓乐天以保天下，继代以率功名，居然宁亲以宁神，不至盈城而盈野，德之厚也，臣何力焉。臣感陛下推心委用之诚，进期毕命，睹陛下求治焦劳之切，退欲忘身，但知力疾以尽公，不敢辞难而避事，仰勤宸注，亲屈帝尊，训词矜恻于孱躯，天步迈临于寝室，戴恩慈之俯逮，徒感咽以何言。顾愚臣知遇之若斯，虽举族糜捐而曷报，而臣上负乾坤之造，莫知药石之功，病在膏肓，命垂晷刻，阙廷注想，难瞻穆穆之光，龟鼎妥安，尚抱拳拳之恨，念吁天而靡逮，忍将死以犹言，文虽不伦，义或有取，伏望皇帝陛下，惟亲盛德，谨保清躬，万寿无疆，长奉东朝之养，五兵不试，永居北极之尊，益坚邻国之欢盟，深思社稷之大计，谨国是之摇动，杜邪党之窥觎，以治乱为蓍龟，以贤才为羽翼，事有未形而宜戒，言或逆耳而可从，缓刑乃得众之方，训本乃富民之术，虽渊衷之素定，在愚虑之实深，凡此数端，愿留圣念，臣形留神往，泪尽辞穷，忧国有心，敢忘城郢之策，报君无路，尚怀结草之忠。”

《遗史》说：当初，秦桧病重，招董德元、汤思退到卧室内，各赠黄金千两。董德元认为若不受，则他时病愈，怀疑我有二心，于是接受；汤思退认为秦桧多疑心，他时病愈，必说：‘我以金试之，便待我以必死耶！’于是不敢接受。皇上听说此事，认为汤思退不是秦桧的党羽。秦桧去世，年六十六，秦桧两次居相位，共十九年，每次推荐执政，必选世上无名誉、柔佞易制者，不使他们干预政事，备员而已，百官不敢谒见政府，州县也不敢通书信问候，如孙近、韩肖胄、楼炤、王次翁、范同、万俟禼、程克俊、李文会、杨愿、李若谷、何若、段拂、汪勃、詹大方、余尧弼、巫伋、章夏、宋朴、史才、魏师逊、施钜、郑仲熊，皆不到一年或半年，诬以罪罢之，尚疑复用，多使他们居千里外州军，且使人伺察他们，这时得两府者，不以为荣。刘光世去世，其建康园亭，一并赐给秦桧。秦桧性阴密，乘轿马或默坐，常嚼齿动腮，谓之马啖，相家说得此相者，可以杀人，内深阻如崖阱，世不可测，喜赃吏，恶廉士，通馈送四方，大帅监司郡守馈送无虚日，内库偶缺脑子，皇上一日要脑子，求之于秦桧，秦桧取一匣进之，至上前开缄，而匣内有书题名衔，乃广西经略方滋送秦桧者，误不揭去，皇上说御前未尝有如此大片白脑子。秦桧每生日，四方竞献奇宝，金玉劝盏为不足道，至于搜尽世间之希奇以为侑，如符行中、郑蔼在四川馈送不可计，虽空书，亦于书匣中用金狮子二枚坐书。凡献投书启者，以皋夔稷契为不足，比拟必曰元圣，或曰大圣。初为宰相，绍兴二年罢，御笔付綦崇礼，令作制，力诋之，及再为宰相，加太师，封益国公，綦崇礼已死，秦桧乃进札，乞于綦崇礼之女夫——谢伋之子家，收取御笔，焚毁其文，说：“臣仰仗陛下，昨日军兴之初，为宗社生灵计，躬至军前，权与和好，因以上格天心，中兴国祚，所谓‘后其身而身存，无以天下为者，可以托天下也。’臣至愚极陋，继亦将命出于自请，当是时岂意有今日依乘风云之幸，盖捐躯徇国，万一近似，乃得与今日休兵保邦之议，非偶然也！靖康之末，邦昌僭号，臣独不戴异姓，乞于皇族不与背盟之议者，选择继统，其后军前取出，欲行惩断，幸而不死，驱虏远去，臣终不变初议。至于徽宗草书，以为南朝有子，不当相待遽如石晋国相，虽傲岸自用，犹即遣人厚送钱绢，至盈万数，后有传录至中朝者，其本尚在，可考不诬。愚以君臣之契，与立朝本末如此，昨自初还朝时，首奏令刘光世通书请好，其后吕颐浩都督在外，臣又奏遣北人招讨都监门客，通书求好，未几边报，王伦来归，颐浩遂欲攘以归己力，援张邦昌友婿朱胜非来朝，既而围城中人綦崇礼、颐浩、胜非，援邦昌时受伪命人谢克家复来经筵，当臣之求去也，陛下亲谕再三，恩意凝密，臣独以书生不识事体，以必退为真是，颐浩乃与权邦彦同日留身，乘间建言，以谓宰相之去，乃无一事于是，旋易台谏，拟请御笔，至崇礼草制之日，请以为据，克家、崇礼之进用，外人所不知，臣固知二人独颐浩所私昵，非陛下所眷注也。崇礼被逐，常以所得御笔公示广众，不知事君之体至于如此，士大夫虽每窃笑，然以其人闒茸凡下，缙绅不齿，不足以污牙颊，姑置度外，臣以出处自有本末，后世当有公议，不必与此辈较曲直，故不论也。今崇礼已死，无子独有女，嫁谢克家之孙，伋之子，若不收拾所降御笔，复归天府，则万世之后，忠逆不分，微臣得君立朝，无所考信，实害国体。伏望圣慈，特降睿旨，令台州取索崇礼所受御笔缴进，仍以臣今奏疏送付史馆，永以传信，不胜幸甚。”贴黄：“克家初受伪命，其子伋对所亲厚言之曰：‘他日伋等奈何？’盖已不有其父矣，岂意自全以至今日。克家受颐浩、胜非之援，再至经筵，曾无几时，乃自奏言：‘陛下以一人言召臣，又以一人言而去，恐四方有以窥陛下。’其敢为大言，无所忌惮如此，疑以传疑，何所不至？伏望圣慈，深赐降鉴。”奉圣旨：依奏，三省行下台州，取元降御笔，复归天府。所谓欲盖而彰者，秦桧之谓也。秦桧每遇生朝，锡赉踵道，归教坊乐佐酒，一日有伶人作杂剧之戏，其子熺笑声微高，秦桧目之不语，少顷，秦桧起更衣，久而不出，妻王氏使人探之，乃在一室中默坐，智者谓秦桧叹其子不足以相副也，呜呼深哉！乞置益国官属，虽不行，亦不加罪，王循友乞加秦桧九锡，虽不行，俄自知镇江，迁循友知建康府，识者不敢言，唯以目相视。

《靖康小雅》说：公名桧，字会之，建康人。当靖康二年，金国二酋既日遣吴幵、莫俦入趣立异姓，议未决，声言将纵兵屠城，中外危惧，士大夫震栗颠倒，遂有张邦昌之请，公为御史中丞，毅然独陈于虏，以谓主上仁孝圣明，天下归心，废非其罪，岂计之得也，愿速反正，以慰神人之望，苟立异姓，有死而已。二酋遽怒，致公军中，执之而北，时终始不肯立异姓者，孙傅、张叔夜与公三人而已。呜呼！士之所事，外则君，内则父，父既不可易，独君可易耶？且胡人席其破京师之威以迫，忧恐重死之人，自以谓惟所废置，莫我违也，搢绅既靡然奉承风旨之不暇，以偷其生，况敢违其心以攻其失哉？公儒者也，内激忠愤，不顾其身，惟义所在，岂古所谓忠臣耶？孔子曰：“仁者必有勇”，今于公见之。诗曰：“天崩地陷，革我洪图，？维时醇儒，祈复明辟，义在捐躯，猛虎垂涎，遂捋其须，骊龙不睡，乃探其珠，身赴沙漠，名振九区。”

《中兴姓氏录》说：秦桧，字会之，建康人。父敏，学，曾任湖州吉安县丞，转信州玉山县令，知静江府古田县，皆以清白闻名。敏生四子，桧其第三也。政和五年，何榜登进士第，为密州学教授，知州瞿汝文、安抚使张叔夜皆荐之，中宏词科，李邦彦荐入馆职，后除监察御史。靖康初，尝使于大金，回，除右司谏，代陈过庭为御史中丞。大金陷京师。取徽宗、渊圣北去，欲立张邦昌，命御史台疏其功德，桧列其罪而上之，又表乞立皇太子或越王，又表乞立皇叔、亲内不与背盟者一人。其连衔乞立张邦昌之文，桧不肯署名，大金乃取诣其军，由是世称其忠。其在金也，为徽宗作书上粘罕，以结和议，粘罕喜之，赐钱万贯、绢万匹。建炎四年，大金攻楚州，乃使乘船舰，全家厚载而还，俾结和议为内助，桧至涟水军贼丁禩寨，诸将度曰：“两军相拒，岂有全家厚载逃归者？必大金使来阴坏朝廷，宜速追之以绝后患。”贼军参议王安道、机宜冯由义力保护之，曰：“此是宋渊圣朝中丞，万一事平，朝廷寻之，我辈诛矣！宜送之朝。”禩乃令安道、由义送至镇江府，桧见刘光世，首言讲和为便，光世送之朝，士民闻桧来，皆惊疑，惟范宗尹、李回荐其忠，除礼部尚书。绍兴初，除参知政事，桧曰：“陛下用臣，臣必能耸动天下之士。”后宰相范宗尹罢，上欲用吕颐浩，已召之，富直柔、韩璜、辛道宗、永宗皆惧其来，密荐桧为相，俾塞其进，乃拜尚书右仆射，若误国之相汪伯彦，首复其官，与之宫祠，以报旧德，及吕颐浩至，俟命一月，上卒用为左仆射，桧心亦不喜，徐结朋党以自助，引翟汝文参知政事，汝文公言：“天下人知桧真大金之奸细，必误国矣！”汝文乞罢去，又遣大金招讨都监门客，通书大金求好，故大金遣王伦南还议和，颐浩荐朱胜非、綦崇礼、谢克家入朝，往往言桧之奸，上悟，罢其相，乃落职，仍谕朝廷终不复用，书其罪付崇礼，作制力诋之，并其党胡安国、程瑀、江跻、刘正、张焘、吴表臣皆罢之，后复观文殿大学士，命知温州，碌碌无治声。张浚为相，上幸平江府抚军，浚以桧柔佞易制，荐入使备员，乃除行宫留守，次年，奏召为枢密院使，桧亦无所建明，奉浚而已。八年，召为尚书右仆射兼枢密院使，同赵鼎秉政，会王伦、高公绘自大金还来，许还韦太后、邢皇后及河南州县，桧力主和议，鼎不以为然，乞罢去，桧遂专政，枢密编修胡铨言和议非策，乞斩桧及王伦以谢天下，上怒黜铨，而和议定，许大金岁币银五十万匹两，命王伦交割故地，以请太后、皇后，尽得河南州县，而大金渝盟，王伦、太后、皇后亦不还。桧知僧道太冗，不货度牒，暗绝其弊，使民知务本。颐浩已病，桧怀憾不已，召为西京留守，颐浩激愤而死，复命台州发其家私暗事，尽贬其诸子，一家破矣。赵荣以宿州降，命缚还大金，以绝中原士民来降之路，世哀荣之忠而觉桧之心矣。参知政事李光憎桧所用皆亲戚，略无公道，与桧相争而罢去，次年五月，大金背盟入寇，复陷河南州县，士民归咎于桧，桧傲然不肯退，上亦眷之不衰，桧欲慰敌心，乃命诸大帅岳飞、韩世忠、张俊、刘锜，皆追还，不使深入，又惧诸将怨，滥赏以官，又诬赵鼎怨言，安置湖州，士之稍端正如范冲、王居正、张九成辈，尽逐之。杨沂中濠州败绩，殿前司兵几尽，桧利其缪，改沂中开府仪同三司，以慢军势。乡人范同议诸将帅多握重兵，桧用其策而逐。同居钧州，贪其功于己。桧加尚书右仆射兼枢密使，俄又加少保、冀国公。忌刘锜谋深名重，因与张俊不协，乃罢其兵，使知荆南，又忌岳飞忠勇，亦与张俊不协，罢其政，又诬其反，杀之于大理寺，天下怨之，三军解体。大金遣莫将、韩恕回，懀又再主和，议割唐、邓、商、泗州以献大金，倍添岁币之数，又诬李光怨言，责建宁军节度副使，藤州安置，光大泣而去，张浚方知福州，桧忌其名而罢之。大金还徽宗、郑后、邢后梓宫及韦太后，上大悦，加桧太师，屡赐玉带。桧初欲罢诸帅兵，乃厚结张俊，俾为枢密使，尽护其军，又专主武臣差注，及事成，使江邈言俊罪而罢之，由是朝权尽归于桧，非桧亲党及昏庸柔佞者，则不得在官，忠正之士，各避山林闲。桧徙封魏，用兄梓为翰林学士，终资政殿学士，弟棣及妻兄王、王会皆为两制，王韅、王历等皆居抚州，恃桧势，凌辱百姓田宅，甚于寇盗。绍兴十二年科举，谕考试官，以其子熺为状元，俄除礼部侍郎，迁翰林院学士，后除枢密院，加少保、嘉国公。二十四年科举，又令考试官，以其孙埙为状元，上觉，自选张孝祥为第一。凡欲差除者，皆非典故，止及其亲戚故旧而已，不畏公议，傲然自恣，大金命尽发前后所得大金、契丹及归朝人五万，还于大金，内弱军势，绝后来归降之心，严、衢、信、处、婺、建等州，皆大水，士民溺数万，桧隐而不奏闻，有言者必罪之。再诬赵鼎怨言，安置吉阳军而死。后彗星见，桧不乞退，康与之言彗不足畏，桧特改宣教郎，擢用之。又忌张浚，落其职，使知连州，频使臣僚及州县奏祥瑞，以为桧秉政所致，改封益国公，别筑大第，穷土木之丽以赐。会武臣乞除差恩赏，桧尤恶之，积百千员无一得者，客行朝饿且死者，岁不下数十，以激军中，使无斗志，人人思乱，士民词讼略不省览，殿前司使臣施全，候桧肩舆于市，刺之不中，自是列五十兵，持长挺自卫。忌胡寅忠梗，诬其罪，安置新州，又安置李光昌化军。初，赵鼎议立普安、恩平二郡王为皇子，桧不欲宗强，劝上曰：“鼎欲立皇子，待陛下终无子也，宜俟亲子乃立。”上见江左小康，以为桧力，任之不疑，桧阴结内侍及医师王继先，窥微旨，动静必具知之，日进珍宝珠玉、书画奇玩、羡余钱，专徇帝嗜好，故帝眷宠无比，命中使陈琠、续珵赐珍玩酒食无虚日。两居相位，通十九年，荐执政柄，必选世无名誉，柔佞易制者，不使预事，备员书姓名而已，百官不敢谒执政，州县亦不敢通书问，如孙近、韩肖胄、楼炤、王次翁、万俟离、程克俊、李文会、杨愿、李若谷、何若、段拂、汪勃、詹大方、余尧弼、巫伋、章夏、宋朴、史才、魏师逊、施钜、郑仲熊等，皆其奸党，不一年或半年，亦诬以罪而罢之，尚疑复用，多使居千里外州军，时使人伺察之，是时得两府，不以为荣。迨疾甚，上临问之，桧已昏默不省，次日卒，年六十六，四方士民相欢庆，封建康郡王致仕。其子熺尤恣横不学，闻桧死，置酒大喜，其党董德元、曹泳等，谋荐熺继相位，上久知桧跋扈，秘之未省，乃赐熺少师致仕，诸孙在外宫祠，再赠桧申王，护丧以葬江宁，继而台谏汤鹏举往往言其奸，逐其亲曹泳、郑亿年、王会等于岭表，诸亲王珣等数十人，皆罢窜之。

《秀水闲居录》说：绍兴改元，范宗尹独相，方三十许岁，自谓有其气，而政事殊未炼也。方群盗扰五七郡，小盗扰三两郡，于是公然剽掠，民力既竭，尽皆渡江纵劫，却又于沿江易置帅藩，创立安抚大使，但约每帅相去七百里，不问形势，如池州僻陋，乃置江东大帅，事同戏剧，又欲治崇宁、大观以来滥冒恩赏，条目实繁，谓之讨论，人皆以为非，独参政秦桧力赞之，命既下，参政李回非次改官，诸大将皆尝随童贯被赏，并令贬削，沿边死事之人，所得恩数，亦令追夺，物议喧甚，桧复以此挤宗尹，遂罢相，揆席久虚，桧欲得之，昌言曰：“我有二策，可以悚动天下。”或问何以不言，曰：“今无相，不可行也。”未几桧果相，次年，植党以排吕颐浩，上乃悟，尽逐其徒，桧亦罢政，前一日召当制学士綦崇礼，谕以桧二策，仍出其元奏云：“以河北、河东人还金虏，以中原人还刘豫，如斯而已。”令载之制词，至四年，虏使李永寿、王诩来聘，首言此事，正与桧语合，盖桧自京城随虏北去，为彼大酋挞辣郎君任用，虏骑渡江，与俱来，回至楚州，遣舟送归。桧，王仲山婿也，仲山别业在济南府，为取数千缗赆其行，其后挞辣统兵犯淮甸，朝廷遣魏良臣、王伦奉使，至其军中，数问桧，且称其贤，乃知桧之策出于虏意也。桧之初归，自言杀虏人之监己者，夺舟来归，然全家同舟，婢仆亦如，故人皆知其非逃归也，逮其辅相，力荐良臣，入为都司，继除从官，欲弭其言耳。

又说：郑居中，京师人，族叔郑绅者，开酒肆，欠官钱，禁锢开封府，其家窘甚，妻离去，改嫁张蕴，女入端王府，至元符末，徽宗即祚，郑氏立为妃，郑绅骤贵，居中亦进焉。崇宁四年，居中为内翰，是年冬，星变，蔡京罢相。五年，居中探知徽宗有复用之意，颇为延誉，京师赐第，建阁，以“君臣庆会”为名，居中作《上梁文》曰：“邱壑未应容谢傅，衮衣行见命周公”，又曰：“自有薰风来解愠，更无箕舌巧为谗”，其迎合类如此。大观改元，京复相，居中除副枢，以椒房之故，朝论不与，即除资政殿学士，未几，再除知枢密院，继拜首相，于是赐第建阁，宠冠廷臣，两子皆为从官，荐人径登禁近，权势之盛，亚于蔡京。自崇宁、大观以来，宰执子弟例作从官，居中长子曰修年，次子曰亿年，亿年思所以自别，假手于门馆孙谦亨，获与荐名，既赴大比试，居中在相位，差试官多其所亲，知举王安中、李邦彦、宇文虚中、参详检点官莫俦、黄颖、张志、李质、李舜由辈皆是也。余时为太学官，例差入院。引试日，亿年、谦亨并案而坐，以便传授，巡按官亦其所善，尝有一二员守护，虑为兵卒所纠也，庭中士人、帘内试官，无不扼腕，既考校。俦、颖等日诣诸位搜访，亿年程文，既得之，即送知举，三公拆号，亿年名在第九，余即就取试卷阅之，议论绝寻常，惟策三篇，粗有可取，亦在去留之间，每道头尾，各用祖宗故实一事，疑即暗号也。榜既出，物议殊不平，台疏论之，有旨取程文看详，则试卷已不见，议者益喧，又数日，得于试院井中，污损不全，又有旨令进入，乃降手诏，称其文理合在高第，且奖谕居中有义方之训。恭惟徽宗皇帝天覆海涵，有大恩德于居中父子，亿年即授秘书少监，遂遣簉法从，其后居中丁忧罢相，复领枢密院，薨于位，赠以王爵，恩礼宠数，哀荣始终，冠绝古今。以君臣施报之义论之，亿年兄弟当如何哉？建炎四年，虏骑渡江，亿年被执北去，逆豫僭立，即臣事之，为户部吏部侍郎、户部尚书，迁除执政，尚书右丞、资政殿学士。绍兴七年，虏既废豫，以河南地来归，亿年召还，时宰秦桧者，王仲山之婿也，亿年母即仲山之亲姊，桧子熺复娶修年之女，至是颇佑之，初至，除杂学士，继欲复伪齐所授职名，参政李光榻前面折之，以为不可，乃止，后数月，光罢政，亿年竟复资政殿学士，仍奉朝请，虽士论汹汹，而一时侍从台谏皆桧私党，不复顾逆顺之节矣。呜呼！亿年事逆豫为执政，掌其机事，预其深谋，而所谓机谋者——欲灭吾宋也、欲危吾君也、欲倾覆赵氏宗社而为刘氏家国也、欲吞并东南而臣属之也。在律，叛逆不原赦，不分首从，然则亿年与豫，其罪等，旧官其可复乎？唐禄山之乱，既复两京，陷贼官以六等定罪，最重弃市，次自尽，余流窜，故相张说二子——均、垍，皆当死，肃宗以在东宫时，说有保佑之功，欲贷之，明皇曰：“均、垍事贼，皆任权要。均仍贼毁吾家，事不可赦。”肃宗复请，于是流垍岭表，而均被极刑焉。徽宗之待居中，厚于明皇之遇张说，亿年之事逆豫，亲于张均之事禄山，而况居中素无援助之力，今失刑如此，何以慰徽宗在天之灵乎！

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