卷三

典礼

尊号

君主的尊号从汉哀帝采用方士的说法才开始有，本朝沿袭唐朝旧例，每次遇到重大典礼，群臣必定奉上宝册，加上尊号。神宗皇帝圣明学识高远，认为虚名没有益处，于是罢除了这一做法。绍兴十八年，士人百姓曹溥等一千多人，请求上尊号，高宗不答应，等到退位，孝宗才奉册加号叫光尧寿圣。乾道六年，太上皇将要加号，当时周益公在翰林院，请求沿用唐朝旧例，皇帝率领百官前往德寿宫，再次上表请求，太上皇才下诰允许，礼仪文采灿烂，是近古以来所没有的。此后每次借着庆典加上，到淳熙末年，累计加上“光尧寿圣宪天体道性仁诚德经武纬文绍业兴统明谟盛烈”共二十四个字。孝宗内禅之后，才上号叫“至尊寿皇圣帝”，从此不再加。光宗在寿康宫，也加“圣安寿仁”四个字，于是成为奉养亲长的典制。

年号

高宗刚即位，改年号为建炎，因为火德中衰的缘故。苗、刘之乱，认为“炎”字是两火，所以盗贼多，第二年，从海上回来，把五年改为绍兴，很久之后，已经与金议和，于是不再改元。三十二年，孝宗即位，过了一年，改元隆兴，其说法是致力于隆盛绍兴之政，等到学士草拟制书，则合建隆、绍兴的意义，不是最初的意思了。二年，王瞻叔任参知政事，说赵谂谋逆，曾经想用“隆兴”纪元，令太常丞曾建检核事实以进呈，皇上愕然，第二年，敕令改元乾道。乾道共九年，当时认为乾元用九之数已到尽头，于是改为纯熙，不久又把“纯”改为“淳”，说是想达到淳化雍熙的美好。十六年，光宗即位，将要继承淳熙之政，于是以绍熙纪元，还是隆兴的意思，而学士草拟制书，则又合绍兴、淳熙为义，也不是最初的意思了。五年，皇上继承统绪，赵子直为相，锐意效法庆历、元祐旧事，于是改元庆元，共六年而太上皇及太皇太后相继崩逝，中宫去世，两位皇子不育，朝廷嫌恶，因而改第二年为嘉泰。

总论南巡后礼乐

自从南巡之后，庶事草创，皇上在维扬祭祀天，才命令到京师取祭器、法服、卤簿之类。己酉南渡，全部被金人焚毁。绍兴元年，才制作苍璧、黄琮。十年，明堂才备齐大乐，饮福用金爵。十二年，将在临平迎接太母，才制定常行仪卫。十三年，才恢复朔日视朝的礼仪，又举行孟飨，备五辂及建金鸡肆赦，祠祭才用牲。十四年，恢复教坊、建宗学、制作浑天仪。十五年，开始藉田千亩及举行大朝会礼，制作新祭器。十六年，才备八宝、铸景钟、建御书院、太庙祏室及赐讲毕御筵。十七年，才命太常行园陵，御史监视，及赐进士闻喜宴。十八年，才绘制配飨功臣像在景灵宫庭的两壁。十九年，才恢复蜡祭及诸陵荐新。二十七年，才恢复太庙功臣七祀之祭及诸大祀，大概从息兵之后将近二十年，而礼乐才完备。

恭谢

恭谢，从真宗以来，每次大礼完毕，就举行。建炎初年，不举行。绍兴元年，明堂礼毕，命同知枢密院事富季申恭谢越州天庆观，温州守臣恭谢景灵宫。十三年，郊礼完毕，皇上到景灵宫恭谢，当时宫才建成的缘故。旧太一宫也恭谢，十八年，宫建成，又举行，从此就成为故事。

大朝会

大朝会，绍兴十二年十月下诏来年举行，王望之任礼部侍郎，说排办来不及，请求等到来年冬至，后来没有实行。十五年正月朔旦，才得以举行。用黄麾仗三千三百五十八人，比东都旧仪减少三分之一，当时没有大庆殿，于是权且在崇政殿举行，因为殿狭小，辇出房不鸣鞭，其他如旧例。这一天，设宫架乐，百官朝服，上寿如仪，从此举行一次就停止了。

亲耕

亲耕，绍兴十五年，下诏举行，以太师秦桧为耕藉使，礼官张柄请求耕藉使乘金根车先到坛所，依从，后来秦桧不敢乘而停止。第二年，正月五日，皇上服衮冕，亲自在东郊祭祀先农，牲用少牢，以后稷配享，礼毕，换通天冠、绛纱袍，亲自到耕位，宫架乐起，皇上亲耕，九推才停，于是登上亲耕坛，命宰执、使相、侍从、两省、台谏行五推九推之礼。庶人千亩。当时太常王湛，又请求皇后在禁中亲自养蚕，没有实行。司农寺主簿宋敦朴，因而请求命令守令，在每年仲春出郊慰劳农人，至今就成为故事。

视学

视学，祖宗以来，屡次举行。绍兴十三年，国学刚建立，第二年三月，皇上到学，恭敬拜谒先圣，退到敦化堂，命礼部侍郎秦熺执经，国子司业高闶讲《易·泰卦》，于是到养正、持志二斋，赐高闶三品服，学官都升官，诸生授官、免解、赐帛如旧例。当时朝廷致力于讲究繁文，所以高闶以此请求，承务郎胡宏听说后，写信责备高闶迎合，话在《儒学事》中。那年秋天，又采用秘书少监建阳游操的请求，到秘阁，召群臣观看晋、唐书、画、三代古器，赐游操三品服，省官都升官。淳熙中，孝宗继承高宗旧例，视学，命礼部侍郎李焘执经，祭酒林光朝讲《大学》，于是到秘书省，赐省官宴，皇上赋七言律诗，在座的人都奉和，这是两朝盛事。

大阅

大阅，真宗景德初年，因为契丹将侵犯边塞，才开始举行。高宗建炎中，常告谕吕忠穆、张忠献二公，想讲求其礼，后来因为躲避敌人没有实行。隆兴二年五月，孝宗将在近郊阅武，已经选定日期，适逢下雨而停止。乾道二年十一月，才到白石教场，皇上登台亲自披甲胄，指示方略，命殿前、马、步三司合教为阵，戈甲耀日，旌旗蔽野，师众欢呼，作击刺而无不合节拍，皇上大悦。四年十月，又在茅滩大阅，当时冬日可爱，士民观看如堵，权主管殿前司公事王逵，因而奉觞称寿，皇上嘉奖他，加赐诸军中金四十镒、钱十多万缗。淳熙四年十二月，又在茅滩大阅。十年十一月，又在龙山大阅，都用此例。

燕射

燕射，祖宗承平时多次举行，渡江后不举行。乾道末，孝宗曾告谕辅臣留意习射。淳熙元年九月，于是到玉津园讲燕射之礼，赐皇太子、宰执、使相、侍从、正任御宴，酒三行，乐起，皇上临轩，有司进上弓矢，皇上射，射中，太子进酒，率领群臣再拜祝贺，接着太子及环卫官萧夺里懒射，射中，皇上再射，又射中靶心，保信军节度使开府仪同三司郑藻、起居舍人王卿月也射中，赐太子及郑藻、夺里懒、卿月袭衣、金带，皇上赋七言诗，丞相曾钦道依次奉和，皇上回宫。这一天阴雨，道上没有纤尘，都人耸观，欢乐震动林野，礼刚完毕，雨才开始下。

北敌礼物

自从与敌议和之后，金人正旦，馈送上金酒器六件、色绫罗纱縠三百段、马六匹；生辰：珠一袋、金带一条、衣七对箱一合、色绫罗五百段、马十匹。而金主生辰、正旦，朝廷都送金茶器千两、银酒器万两、锦缯绮千匹。

北使礼节

北使到宫阙，先派伴使在班荆馆赐御筵，酒七行。次日，登舟到北郭税亭，茶酒完毕，上马入余杭门到都亭驿，分位，皇上赐被褥锣等。明日，临安府送书酒食，阁门官入位设朝见榜仪投朝见榜子。又明日，入见，伴使到南隔门内，皇上御紫宸殿，六参官起居，北使见毕，退赴客省茶酒，于是在垂拱殿设宴，酒五行，只有从官得以预坐，这一天赐茶酒名果。又明日，赐生饩。见后二日，与伴使一同前往天竺寺烧香，皇上赐沉香乳糖斋筵酒果，接着到冷泉亭呼猿洞而后回。次日，赐内中酒果风药花饧，赴守岁夜筵，酒五行，用傀儡。正月朔旦，朝贺礼毕，皇上派大臣到驿赐御筵，中使传旨，宣劝酒九行。三日，客省签赐酒食，内中赐酒果，于是赴浙江亭观潮，酒七行。四日，赴玉津园燕射，朝廷命诸校善射者，假管军观察行伴之，皇上赐弓矢、酒行，乐起，伴射官与大使都射弓，馆伴副使与国信副使都射弩，酒九行，退。五日，在集英殿大宴，尚书郎、监察御史以上都参与，学士撰写致语。六日，朝辞，退，赐袭衣、金带、大银器，临安府送书送赆仪，皇上又派执政官到驿赐筵，晚赴解换夜筵，伴使与北使亲自劝酬，并且以衣马为侑，次日，皇上赐龙凤茶金度合，乘马出北阙门登舟，宿赤岸，又次日，皇上派近臣押赐御筵。大凡到阙朝见射朝辞密赐，大使共得中金一千四百两，副使八百八十两，衣各三袭，金带各三条，都管上节都银四百两，中下节都三十两，衣一袭，涂金带副之，至今都遵循此例。

奉使出疆赏赉

自从绍兴以来，朝廷每次派使前往北境，贺生辰正旦使副及三节人从，往返都升一官资，上、中节各十人，下节三十人，都不许白身，使赐装钱千缗，副赐八百缗，银帛各二百匹两，上节银帛共三十，中节二十五，下节十五，三节人俸禄之外，每日给五百钱探请俸。十八年二月，诏钱赏各半，如果不是平常派遣使者则如旧。

崇义公

崇义公，是周的后代。仁宗嘉祐中，选择使臣柴咏，封他。柴咏，对于世宗是侄孙。熙宁中，司马公任西京留台，请求废柴咏而立郭氏后代，王介甫对皇上说，怎可使世宗因为得天下的缘故而改其姓，于是不行。柴咏传到曾孙柴恪，被金人杀死。绍兴五年，以柴恪的从弟承节郎柴叔夏，为右承奉郎，袭封崇义公，奉周后。二十六年夏，叔夏年老，于是以其子柴国器嗣封，现在住在衢州，每次朝中有大礼，就入侍祠如旧例。

衍圣公

衍圣公，是孔子的后代，历代都有封。元祐中，加赐田百顷。绍兴中，衍圣公孔珍避难度江。皇上因为林庙隔绝，八年夏以衢州田五顷赐给他。二十四年，孔珍死，又以其子孔搢为右承务郎，袭爵奉祀事。淳熙中，入侍祠，擢升建康守，很久之后，妄用库金贬秩，于是不再任用。绍熙初，孔搢累迁至朝散大夫。不久，死。四年秋，诏以其子孔文远为承奉郎，封衍圣公。现在其族人中时有登进士第的。

群臣家庙

群臣家庙，从庆历中，宋莒公请求设立，后来诏执政官，允许祭祀四室，然而当时大臣，只有文潞公曾在河南私第建立，其他没有看见。大观四年，诏公辅大臣祭祀五世，并且赐给祭器。绍兴十六年，皇上命有司，为秦益公建立家庙，太常请求建在私第中门之左，一堂五室，五世祖居中，东二昭，西二穆，堂用黝垩装饰，神板长一尺，宽四寸五分，厚五寸八分，大字书写某官某夫人之神，座用帛囊贮存，用漆函收藏，用神幄，每年四次祭祀，用孟月柔日举行，具备三献，有司说时享用常器常馔，皇上效法政和故事，特命制作祭器赐给他。此后外戚吴伟等诸家，及将相虞雍公、杨和王、吴信王都赐祭器，大概从秦益公开始。

列郡拜朔表

州郡拜朔表，旧例，只有西、南、北三京有。建炎二年，寇密院防抚谕江淮，当时四方多事，所以寇防才请求令列郡，每月朔日拜表如三京，以表示尊君亲上的意思，依从，从此就成为永制。

笼门赐雨具

旧时群臣朝殿，遇雨，开隔门起居。绍兴中，举行，又诏从驾，遇雨，赐雨具。景灵宫遇雨，或者地湿，分东西立班，都是特恩。

百官肩舆

旧例，百官出入都乘马。建炎初，皇上因为维扬砖滑，对大臣说：“君臣一体，朕不忍使群臣奔走危地。可特许可乘轿。”大概东都旧制，只有妇人得乘车，其他耆德大臣或者宗室属近行尊的，特旨许乘肩舆已经是异礼。靖康末，高宗奉使到磁，守宗汝霖以所乘轿进献，黑漆紫褥而已，皇上还推却。大概京百官不用肩舆，是为了避开至尊。现在行在百官，不是入朝没有乘马的；旧时在京，不是宰辅师相亲王不得张盖。绍兴后，北使到使用，伴使也如此，至今成为例。

教坊

教坊，是今乐。建炎初，省去。绍兴十四年，恢复设置。共有乐工四百六十人，以内侍充任钤辖。绍兴末，又省去。隆兴二年，天申节将用乐上寿，皇上对宰相汤庆公等说：“一年之间，只有两宫诞日之外，没有所用，不知作什么名色？”大臣都说临时点集，不必设置教坊，皇上说：“好。”乾道后，北使到，也用乐，每年两次到，只叫市人为之。孝宗天资恭俭，每事如此，如入殿无论贵贱都拜，只有乐工独声喏，大概伶伦与军民的礼不同。