# 序

类型：古籍章节
书名：《建炎以来朝野杂记》
作者：佚名
类别：历史典籍与正史
卷目：序
章节：序

## 本章概览

此为李心传为《建炎以来朝野杂记》所撰的自序。他自述十四五岁侍奉先父在行都做官时，得以窥看玉牒所副本与金匮石室藏书，退后在家中听闻名卿才大夫议论，常感慨渡江以来记载不完备，遂收集建炎以来朝野所闻之事，分门著录，共六百零五件事，编为二十卷。序中还记录他人对其书取舍可能招致怨责的质疑，以及李心传以孤陋寡闻、不敢去取自解的回答。

李心传自述因渡江以来记载不完备而收集建炎至今朝野见闻，分门著录成书，并回应他人关于去取得失招致怨责的质疑。

## 正文

我心传在十四五岁时，侍奉先父在行都做官，得以私下窥看玉牒所收藏的副本，以及金匮石室中的藏书，退下后在家中听闻，则获得了一些名卿才大夫的议论，常常想到渡江以来，记载不够完备，使得明君、良臣、名儒、猛将的事迹，还郁积而没有彰显。至于七十年间，兵戎财赋的源流，礼乐制度的因革，有关官员的传承，往往失坠，非常可惜！于是收集建炎至今，朝野所听闻的事情，凡是有涉及一时的利害，以及诸人的得失的，分门著录，起于丁未年，止于壬戌年，按类相从，共六百零五件事，编为二十卷。

有人对心传说：“你这部书，固然是学者所应该用心研究的。何况只说人的善而不提他的恶，只记人的功而不录他的过，这部书流行于世是合适的。虽然如此，你以论著的余暇而记录见闻的缘故，凡有所取，那么未被取的人，一定以为被遗忘了；凡有所宣扬，那么宣扬不够的人，一定怀疑被压制了。我害怕两方面的怨恨责骂，将不能避免，你何必用这个来招祸呢，能不忧虑吗！”心传感谢说：“下国山野之人，上而名卿才大夫，下而岩穴幽栖之士，其中我所不认识的很多。远而朝廷四方，久而二万七千八百四十八旬的事情，其中我所未闻和未知的也不少。事情如果有所省略，人如果有所遗漏，大概是孤陋寡闻的罪过，不敢在其中有去取啊。有所得，多次书写不止，书写而后已，可以吗！”既然告诉了别人，于是把这些话写在编首。

嘉泰二年冬十月晦日，秀岩野人李心传伯微甫序。

## 关键人物

- **李心传**：本书作者，自称秀岩野人李心传伯微甫；自述编纂《建炎以来朝野杂记》的缘起、方法与卷数，并回应他人质疑
- **先父**：李心传的父亲，曾在行都做官；李心传十四五岁时侍奉其在行都做官，因此得以窥看藏书

## 时间线

- **本章前段**：李心传十四五岁侍奉先父在行都做官，窥看玉牒所副本与金匮石室藏书，退后在家中听闻名卿才大夫议论，常感慨渡江以来记载不完备；萌生收集建炎以来朝野见闻、分门著录的想法
- **本章前段**：李心传收集建炎至今朝野所闻，凡涉及一时利害及诸人得失者，分门著录，起于丁未年，止于壬戌年，按类相从，共六百零五件事，编为二十卷；编成《建炎以来朝野杂记》二十卷
- **本章中段**：有人对李心传说此书只言善不记恶，只录功不记过，流行于世合适，但凡有所取则未被取者以为被遗忘，有所宣扬则宣扬不够者怀疑被压制，害怕两方面怨恨责骂，劝其何必招祸；李心传感谢并回答说孤陋寡闻，事情有所省略、人物有所遗漏，是孤陋寡闻的罪过，不敢在其中有去取
- **本章后段**：李心传把上述对话告诉别人，并将这些话写在编首；形成序文
- **嘉泰二年冬十月晦日**：李心传作序；序成，署秀岩野人李心传伯微甫

## 地点

- **行都**：李心传十四五岁时侍奉先父在行都做官
- **玉牒所**：李心传得以私下窥看玉牒所收藏的副本
- **金匮石室**：李心传得以窥看金匮石室中的藏书

## 为什么值得读

此序说明李心传编纂《建炎以来朝野杂记》的缘由与方法，并交代全书起止时间、事项总数与卷数，是理解该书性质与作者态度的直接材料。

## 标签

- 李心传
- 渡江以来
- 嘉泰二年
- 二十卷

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