# 卷35 类型：古籍章节 书名：《农政全书》 作者：佚名 类别：地理农学科技与类书 卷目：卷35 章节：卷35 ## 本章概览 本章为《农政全书》卷三十五“蚕桑广类”中的木棉专论。先引《禹贡》《南史》《吴录》《诸番杂志》等辨析吉贝、木棉、攀枝花等名实，指出木棉有草本、木本二种，宋末传入江南，今遍及江北中州。次载孟祺《农桑辑要》栽木棉法、王祯《农桑通诀》种法，以及玄扈先生论密种四害、四病、稀种肥壅、早种选种等经验。后录《便民图纂》《南村辍耕录》黄婆传艺事，并详述搅车、弹弓、卷筳、纺车、拨车、王床等纺织机具。 本章汇集历代文献与农书，辨析木棉名实种类，详述其栽种、田间管理、采收及纺织机具，并论木棉之利遍及天下。 ## 正文 卷三十五·蚕桑广类 ○木棉 《禹贡》说：“岛夷穿着草服，他们的竹器里装着织贝。”（蔡沈传注说：草服，是葛和木棉之类。南夷木棉中精好的，也叫吉贝。他们用草服来进贡；而吉贝中精细的，就装入竹器。裴渊《广州记》说：蛮夷不养蚕，采集木棉做絮。方勺《泊宅编》说：南海蛮人，用木棉纺织成布，布上显出细字杂花，尤其工巧。名叫吉贝布，就是古时的白氎布。范政敏《遯斋闲览》说：林邑等国，出产吉贝布，是用木棉做的。《南州异物志》说：木棉，是吉贝木所生。成熟时，形状像鹅绒，细过丝绵；里面有核像珠珣，使用时，要治出它的核。从前用辗轴，现在用搅车尤其方便。只是纺而不绩，从外抽引，牵引没有断绝。它织成布，叫斑布。繁密多巧的，叫城；次一等的，叫文缛；再次一等的，叫乌驎。张勃《吴录》说：交阯安定县，有木棉。树高丈余，果实像酒杯口，有绵像蚕的绵。又可作布，名叫白緤，又叫毛布。《诸番杂志》说：木棉，是吉贝木所生。占城、阇婆诸国，都有。现在已成为中国的珍货，但不从本土出产，不能足用。李延寿《南史》说：高昌国有草，果实像茧。里面的丝为细纑，名叫白叠。取来作帛，很软白。沈怀远《南越志》说：桂州出古终藤，结的实像鹅绒，核像珠珣。治出它的核，约如丝绵，染为斑布。李时珍《本草纲目》说：木棉，有草、木二种。交广的木棉，树大如合抱，它的枝像桐，它的叶大，像胡桃叶。入秋开花，红得像山茶花；黄蕊，花瓣极厚；结的房很繁，短侧相比。结的实，大如拳；实中有白绵，绵中有子。现在人叫它斑枝花，讹传为攀枝花。江南淮北所种的木棉，四月下种，茎弱如蔓；高的四五尺。叶有尖像枫叶。入秋开花，黄色，像葵花而小，也有红紫色的。结的实，大如桃；中有白绵。绵中有子，大如梧子。也有紫绵的。八月采摘，叫绵花。那么张勃所说的木棉，是指像木的木棉；李延寿、沈怀远所说的木棉，则是指像草的木棉。这种出自南番，宋末才传入江南，现在则遍及江北与中州了。不养蚕而有绵，不种麻而有布，利益覆盖天下，它的好处真大啊！又《南越志》说：南诏诸蛮，不养蚕，只收娑罗木子中的白絮。纺为丝，织成幅，名叫娑罗笼段。祝穆《方舆志》说：平缅出娑罗树，大的高三五丈。结子有纺绵，织为白毡，名叫兜罗绵。这也是斑枝花之类，各方称呼不同罢了。玄扈先生说：吉贝之名，最早见于《南史》。相传至今，不知其义，意思是海外方言。小说家所说的木棉，它所织的布叫城，叫文缛，叫乌驎，叫斑布，叫白氎、白緤，叫屈旬的，都是这个。所以是草本，而《吴录》称木棉的，南方地暖，一种之后，开花结实以数年计，很像木芙蓉，不像中土每年下种。所以说十多年不换，明白不是木本了。吉贝称木，就是《禹贡》说的卉，取别于蚕绵罢了。闽广不称木棉的，那里称攀枝花为木棉。攀枝花中作垫褥；虽柔滑而不韧，绝不能牵引，怎能作布？有人疑木棉是此，说可作布，而它的方法不传，不对。《吴录》所说的木棉，也就是吉贝。有人疑它说树高丈，应当是攀枝，不知攀枝高十数丈。南方吉贝，数年不凋，它的高丈许，也不足怪。大概《南史》所谓林邑吉贝，《吴录》所谓永昌木棉，都指草本的木棉。可作布，意思就是娑罗木。然而与斑枝花绝不类似。又中土所织棉布，及西洋布，精粗不等，绝无光泽。而我见曹溪释惠能所传衣，叫屈旬布，即白氎布，说是西域木棉心所织的，它的色泽如蚕丝，难道就是娑罗笼段吗？还是西土吉贝，尚有他种呢？又曾疑洋布的细，不是此中吉贝可作。及见榜葛剌吉贝，它的核绝细，绵也绝软，与中国种大不类。才知道向来所传，也不是它的佳者。又说：中国所传木棉，也有多种：江花出楚中。棉不甚重，二十而得五，性强紧。北花出畿辅山东，柔细中纺织，棉稍轻，二十而得四，或得五。浙花出余姚，中纺织，棉稍重，二十而得七。吴下种，大都类似。更有数种稍异的：一叫黄蒂，穰蒂有黄色，如粟米大；棉重。一叫青核，核青色，细于他种；棉重。一叫黑核，核也细，纯黑色，棉重。一叫宽大衣，核白而穰浮，棉重。这四种，都是二十而得九。黄蒂稍强紧，其余都柔细中纺织，堪为种。又一种叫紫花，浮细而核大，棉轻，二十而得四。它的布用来制衣，颇朴雅，市中就染色以售，不如本色的好，堪为种。又说：我见农人说吉贝的，就劝令择种，须用青核等三四品；棉重，加倍收入了。有人说：凡种植必用本地种；他方的，土不宜种，也随地变易。我深不以为然。于是择种的，竟获棉重之利；三五年来，农家懂这个的十有九了。呜呼！就像他说的，吉贝本是南海外物，我乡怎能而有之？而现在且奄有下土，衣被九有呢？又说：嘉种移植，间有渐变的；如吉贝子色黑的渐白，棉重的渐轻。然而在近地，不妨每年购种；稍远的，不妨数年一购。它所以变的，大半因种法不合；间因天时水旱；其缘地力而变的，十有一二罢了。 孟祺《农桑辑要》说：栽木棉法：选择两和不下湿的肥地。在正月地气透时，深耕三遍，耙盖调熟，然后作成畦畛。每畦，长八步，阔一步。内半步作畦面，半步作畦背。不劚二遍，用杷耧平，起出覆土，于畦背上堆积。到谷雨前后，拣好天气日下种。先一日，将已成畦畛，连浇三次。用水淘过子粒，堆于湿地上，瓦盆覆一夜。次日取出，用小灰搓得伶利；看稀稠，撒于浇过畦内。将原起出覆土，覆厚一指。更不要浇。待六七日，苗出齐时，旱则浇溉。锄治常要洁净。稠则移栽，稀则不须。每步只留两苗，稠则不结实。苗长高二尺以上，打去冲天心，旁条长尺半，也打去心。叶叶不空，开花结实，直待绵欲落时为熟。旋熟旋摘，随即摊于箔上，日曝夜露。待子粒干，取下。用铁杖一条，长二尺，粗如指，两端渐细，如赶饼杖样。用梨木板，长三尺，阔五寸，厚二寸，做成床子。逐旋取绵子，置于板上；用铁杖回旋，赶出子粒，即为净绵。捻织毛丝，或绵装衣服，特别轻暖。 王祯《农桑通诀》说：木棉谷雨前后种它。立秋时，随收获随收。它的花黄如葵。它的根独而直。它的树不贵在高长，它的枝干贵在繁衍。不由宿根而出，以子撒种而生。所种的子，初收的未实，近霜的又不可用，只有中间时月收的为上。须经日晒燥，带绵收贮。临种时再晒，旋碾即下。（玄扈先生说：这是虑冬月碾子收藏，风日所侵，恐致油浥；若受水湿，仍当腐烂缘故。我听老农说：棉种必于冬月碾取。说碾必须晒。秋冬生气收敛，于时晒曝，不伤萌芽；春间生意茁发，不宜大晒。二说，都有理。我意：说春碾的，秋收时，简取种棉，曝极干，置高燥处。临种时，略晒即碾，当无害。秋碾的，碾下种，用草裹置高燥处，不受风日水湿，可无腐烂。只是春时旋买棉花碾作种，即不可：恐是陈棉，或曾受湿蒸故。若旋买棉核作种，尤不可：恐是陈核，或经火焙故。今意创一法：不论冬碾、春碾，收藏、旋买，但临种时，用水浥湿过半刻，淘汰之。其秕者、远年者、火焙者、油者、烂者，皆浮；其坚实不损者，必沉。沉者，可种也。又说：木棉核，果当年者，也须淘汰择取。浮者，秕种也；其羸种，也沉。取其沉者微捻之：羸者，壳软而仁不满；其坚实者乃佳。或疑淘择损功，此不足虑也。若依世俗密种，亩用子一斗，诚难果如法。科间三尺撮种之，亩用子一升以外足矣。）它的种，本南海诸国所产。后福建诸县都有，近江东、陕右也多种，滋茂繁盛，与本土无异。种它就深荷其利。悠悠之论，都以风土不宜为说。按《农桑辑要》说：“虽托之风土，种艺不谨者有之；种艺虽谨，不得其法者有之”，这话可信啊。（玄扈先生说：《农桑辑要》作于元初。当时便说：“木棉种陕右，行之其他州郡，多以土地不宜为解。”独孟祺、苗好谦、畅师文、王祯之属，能排斥这种说法。抑不知当时的人，果以数子为是耶否耶？至于今率土仰其利，始信数君子非欺我者。呜呼，岂独木棉哉？后之视今，犹今之视昔也。） 《便民图纂》说：棉花，谷雨前后，先将种子，用水浸片时，漉出，以灰拌匀。候芽生，于粪地上每一尺作一穴，种五七粒。待苗出时，密的芟去，只留旺者二三科。频锄，时常掐去苗尖，勿令长太高。若高，则不结子。至八月间收花。（玄扈先生说：木棉，一步留两苗，三尺一株，此相传古法。依此则能雨、耐旱，肥而多收。《图纂》作于近代，说“一尺一穴”的，太密，这是近来稠种少收的滥觞。又说：吴人说：“千稏万稏，不如密花。”这话最害事！稀不如密的，就极瘠下田说的，所谓“瘠田欲稠”也。田的肥瘠，在粪多寡，在人勤惰耳。已则瘠之而稠之，自令薄收，非最下惰农，当作此语耶？若田肥，自不得密；密即青酣，不实；实也生虫。故稀种则能肥；肥则实繁而多收。今肥田密种的，既无行次，稍即强弱相害，苗愈长，愈不忍痛芟之。栉比而生，不交远风，虽望之葱郁，而有叶无枝，有花无实矣。既虑其然，则瘠其苗，非从事之下耶？棉的干长数尺；枝间数尺，子百颗；亩收二三石，它的本性也。今人密种少收，都是它夭阏不遂罢了。齐鲁人种棉的，既壅田下种，率三尺留一科。苗长后，笼干粪，视苗的瘠者，辄壅之。亩收二三百斤以为常。余姚海堧的人，种绵极勤，也二三尺一科，长枝布叶，科百余子。收极早，也亩得二三百斤。它为畦：广丈许，中高旁下。畦间有沟。深广各二三尺。秋叶落积沟中烂坏；冬则就沟中起生泥壅田。岁种蚕豆。至春，翻罨作壅，即地虚，行根极易，又极深，则能久雨，能久旱，能大风。这都是稀种，故能肥；能肥，故多收。若如我乡的密种，而又用齐鲁的粪肥，余姚的草肥，安得不青酣？不虫蠹耶？但虑酣的为患，不知稀的得力，又虑稀的少收，不知肥的得力，人情之习于故常如此哉！那两方人，听我乡的密种薄收，每大笑之。） 张五典种法说：种的时候，在清明谷雨节，以霜气既止也。种的方法，或生地用粪，耕盖后种；或花苗到锄三遍，高耸，每根苗边，用熟粪半升培植。锄非六七遍尽去草茸不可。种的疏密：苗初顶两叶时，只剗去草颗；宜密留，以备死伤。再锄尚宜稍密。三锄则定苗颗，宜疏不宜密。大约每花苗一颗，相距八九寸远；断不可两颗连并。苗的去叶心，在伏中晴日，三伏各一次。有苗未长大的，随时去之。花性忌燥，燥则湿蒸而桃易脱落。花忌苗并，并则直起而无旁枝，中下少桃。种不宜晚，晚则秋寒。早则桃多不成实，即成也不甚大，而花软无绒。去心不宜于雨暗日；雨暗去心，则灌聋而多空干。这是北方种花法。北方地高寒，尚宜若此；况此中地湿燥，何可不以北法行之？（按：张，山东信阳人。万历乙卯按吴，行部至海上，时六月初，察视田间，花苗多稚弱；恨其三五为族，即根以上尺许无蓓蕾，恨其密也。说：“江左赋繁役重，全赖田收；而树艺无法，岁得半入，此伤农之大者。”极论其理，甚详悉；手书此则，刻而传之。海上官民军灶，垦田几二百万亩；大半种棉，当不止百万亩。若此言必行，亩益棉三十斤，足供赋额；五十斤，足繇役。丰歉获收，家户殷给，悉仁言之利矣。） 玄扈先生说：棉花密种的有四害：苗长不作蓓蕾，花开不作子，一也。开花结子，雨后蒸湿，一时堕落，二也。行根浅近，不能风与旱，三也。结子暗蛀，四也。 又说：总种棉不熟的缘故，有四病：一、秕，二、密，三、瘠，四、芜。秕的，种不实；密的，苗不孤；瘠的，粪不多；芜的，锄不数。 又说：凡田，来年拟种稻的，可种麦；拟种棉的，勿种也。谚曰“歇田当一熟”，说息地力，即古代田之义。若人稠地狭，万不得已，可种大麦或稞麦，仍以粪壅力补之，决不可种小麦。凡高仰田，可棉可稻的，种棉二年，翻稻一年，即草根溃烂，土气肥厚，虫螟不生。多不得过三年，过则生虫。三年而无力种稻的，收棉后，周田作岸，积水过冬；入春冻解，放水候干，耕锄如法，可种棉。虫也不生。 又说：棉田，秋耕为良。获稻后，即用人耕。又不宜耙细：须大垡岸起，令其凝冱。来年冻释，土脉细润。正月初转耕，或用牛转。二月初，再转。此二转，必耢盖令细。清明前作畦畛，土欲绝细，畦欲阔，沟欲深。既作畦，便于白地上锄三四次。雨后锄为良，则土细而草除。锄白一当锄青二，去草自其芽蘖故。 又说：凡棉田，于清明前先下壅：或粪、或灰、或豆饼、或生泥，多寡量田肥瘠。剉豆饼，勿委地，仍分定畦畛，均布之。我乡密种的，不得过十饼以上，粪不过十石以上。惧太肥，虚长不实，实也生虫。若依古法，苗间三尺，不妨一再倍也。有种晚棉，用黄花苕饶草底壅的；田拟种棉，秋则种草；来年刈草壅稻，留草根田中，耕转之。若草不甚盛，加别壅。欲厚壅，即并草掩覆之。或种大麦蚕豆等，并掩覆之，皆草壅法也。草壅的收，有倍他壅的。只有生泥，棉所最急，不论何物，壅必须之，故姚江的畦间有沟，最良法。凡水土气过寒，粪力盛峻热。生泥能解水土之寒，能解粪力之热，使实繁而不蠹。谚曰：“生泥好，棉花甘国老。”但下粪须在壅泥前，泥上加粪，并泥无力。 又说：种棉有漫种的，易种难锄，穴种的反之。漫种的，下种宜密；锄时，简别而痛芟之令绝疏。穴种的，穴四五核；锄时简别去留之。留不得过二。留二的，高五六寸，则以块亚其中而平分之，使根干相去，面面生枝，终不如孤生的良。简别之法，老农说：“一二次，锄去大叶的，此大核少棉种也。三锄后，去小叶的，此秕不实种也，或实而油浥病种也。”但此为杂种言耳。若纯用墨核等佳种，精择之，自无大核杂种，即全去小的。 又说：棉子用腊雪水浸过，不蛀，也能旱。或说鳗鱼汁浸之。凡种皆然。种棉须土实。漫种的，既覆土，用木碌碡实之；穴种的，覆土后，以足践之。 又说：苗高二尺，打去冲天心的，令旁生枝，则子繁也。旁枝尺半，也打去心的，勿令交枝相揉，伤花实也。摘时，视苗迟早：早的，大暑前后摘；迟的，立秋摘。秋后势定，勿摘矣，摘也不复生枝。 又说：锄棉须七次以上，又须及夏至前多锄为佳。谚曰：“锄花要趁黄梅信，锄头落地长三寸。” 又说：锄棉的，功须极细密。昔有人雇力锄的，密埋钱于苗根。锄者贪觅钱，深细爬梳，棉则大熟。 又说：棉田沟侧，勿种豆。疑虑伤灾，利其微获的，是下农夫也。畦中尺寸空余，少俟即枝条森接。补豆一簇，并害傍苗十数，尤痴绝。赤豆害棉更甚。 又说：凡种植，以早为良。我吴滨海，多患风潮；若比常时先种十许日，到八月潮信，有旁根成实数颗，即小收矣。但早种遇寒，苗出多死。今得一法：于旧冬或新春初耕后，亩下大麦种数升。临种棉，转耕，并麦苗掩覆之。麦根在土，棉根遇之即不畏寒。麦兼四气之和，性故能寒也。用此法，可先他田半月十日种。 又说：今人种麦杂棉的，多苦迟，也有一法：预于旧冬耕熟地，穴种麦。来春，就于麦陇中，穴种棉。但能穴种麦，即漫种棉，也可刈麦。 又说：吉贝遇大水，淹没七日以下，水退尚能发生。若淹过八九日，水退必须翻种矣。遇大旱，戽水润之，但戽水后一两日，得雨复损苗。须较量阴晴，方可车戽。若能稀种，行根深远，即车后得雨，也无妨也。 陶九成《南村辍耕录》说：松江府东去五十里许，叫乌泥泾。那地方土田硗瘠，民食不给，因谋树艺，以资生业，遂觅木棉的种。初无踏车、椎弓的具，率用手剖去子，线弦竹弧，置案间振掉成剂，厥功甚艰。国初时，有老妇黄婆，自崖州来，乃教以作造杆弹纺织的具，至于错纱配色，综线挈花，各有其法，以故织成被褥带帨，其上，折枝团凤，棋局字样，粲然若写。人既受教，竞相作为，转货他郡，家既就殷。未几，老妇卒，莫不感恩洒泣而共葬之，又为立像祠焉。越三十年，祠毁，乡人赵愚轩重立。 丘濬《大学衍义补》说：按自古中国布缕的征，只有丝枲二者而已。今世则又加以木棉焉。府人调法，民丁岁输绢绫絁及绵，输布及麻。是时，未有木棉也。宋林勋作《政本书》：匹妇之贡，也惟绢与绵；非蚕乡，则贡布麻。《元史》种植之制：丁岁种桑枣杂果，也不及木棉，则是元以前，未始以为贡赋也。考之《禹贡》扬州：“岛夷卉服”，注以为“吉贝”，则虞时已有之；岛夷时或以充贡，中国未有也。故《周礼》以九职任民，嫔妇惟治蚕枲，而无木棉焉。中国有之，其在宋元之世乎？盖自古中国所以为衣者，丝麻葛褐，四者而已。汉唐之世，远夷虽以木棉入贡，中国未有其种，民未以为服，官未以为调。宋元之间，始传其种入中国。关陕闽广，首得其利。盖此物出外夷，闽广海通舶商，关陕壤接西域故也。然是时犹未以为征赋，故宋、元史《食货志》皆不载。至我国朝，其种乃遍布于天下，地无南北皆宜之，人无贫富皆赖之，其利视丝枲盖百倍焉。故表出之，使天下后世知卉服之利，始盛于今代。（玄扈先生说：陶宗仪称松江以黄婆故，有棉布之利。而仲深先生也说：“其利视丝枲百倍。”此言信然。然其利，今不在民矣。曾考宋绍兴中，松郡税粮十八万石耳。今平米九十七万石；会计加编，征收耗、剩，起解、铺垫，诸色役费，当复称是。是十倍宋也。壤地广袤，不过百里而遥；农亩之入，非能有加于他郡邑也。所由共百万之赋，三百年而尚存视息者，全赖此一机一杼而已。非独松也，苏杭常镇的币帛枲纻，嘉湖的丝纩，皆恃此女红末业，以上供赋税，下给俯仰。若求诸田亩之收，则必不可办。故论事者，多言“东南之民，勤力以事上，比于孝子顺孙”，不虚耳。《松江志》又说：“绫、布二物，衣被天下”，原此中的布，实不如西洋的丽密。曾见浙中一种细布，也此中所未见的。徒以家纺户织，远近通流，遂以为壤奠，为利源也。但事势推移，无数百年不变的：元人称关陕而外，诸郡土地不宜吉贝，识者非之。今之艺吉贝的，所在而是焉；何树艺之独然，而织纴之独不然也耶？安能禁他郡邑之人不为黄婆耶？今北土的吉贝贱而布贵，南方反是；吉贝则泛舟而鬻诸南，布则泛舟而鬻诸北。此皆事之不可解的。若以北的棉，学南的织，岂不反贱为贵，反贵为贱？我居常谓北方的人，必有从事的。若说彼土风高，不能抽引，此语诚然，顾岂无善巧之法。而总料其不然，也未免为悠悠之论。故常揣度：后此数十年，松的布当无所泄；无所泄，即无以上共赋税，下给俯仰，宜当早为计的，人情多未以为然的。而数年来，肃宁一邑所出布疋，足当吾松十分之一矣。初犹莽莽，今的细密，几与吾松的中品埒矣；其价值仅当十之六七，则向所云吉贝贱故也。夫以一邑渐及的他邑，何难？既能其一，进之其十，何难？由下品而中，由中品而上，何难？吾欲利，而能谓人已耶？北土既尔，他方复然，则后此数十年，松的布竟何所泄哉？至于此，即当事者必有轻重经通之策。但吾侪自朝谋夕，窃谓宜及今兼事蚕桑，以济布匹之穷。或者又复以土地不宜为言。呜呼，虑始之难，甚哉，昔人有言：“未事豫言，固常为虚；及其已至，又无所及。”我唯幸我言的不验也。夫即我言的不验，而以数十日之功，收蚕桑之利；余日以事纺织，也安所不便乎？） 玄扈先生说：近来北方多吉贝，而不便纺织的，以北土风气高燥，绵毳断续，不得成缕；纵能作布，也虚疏不堪用耳。南人寓都下的，多朝夕就露下纺；日中阴雨也纺。不则徙业矣。南方卑湿，故作缕紧细，布也坚实。今肃宁人乃多穿地窖，深数尺；作屋其上，檐高于平地仅二尺许，作窗棂以通日光。人居其中，就湿气纺织，便得紧实，与南土不异。若阴雨时，窖中湿蒸太甚，又不妨移就平地也。创始何人，殊有意致。但南中用糊有二法：其一，先将绵繀作绞，糊盆度过，复于拨车转轮作繀；次用经车萦回成纴。吴语叫浆纱。其一，先将绵繀入轻车成纴，次入糊盆度过；竹木作架，两端用繂急维，竹帚痛刷，候干上机。吴语叫刷纱。南布的佳者，皆刷纱也。今肃宁尚未作此，也缘风土高燥，尘沙坌起故耳。法当如前作窖，令长二三十丈，广三四丈；冒以长廊，循檐作窗棂开阖，以避就风日，于中经刷。或轻阴无风，纤尘不起，也不妨移向平地。若作如此方便，其成布，当盛吴下。但功力颇费；当如《农桑辑要》所云“义桑”之法，聚众力成之。若有力者，作此计日赁用，也大收僦直也。 《农桑通诀》所载搅车，用两人，今只用一人。纺车容三繀，今吴下还用之。间有容四繀的，江西乐安至容五繀。往见乐安人于冯可大所道之，因托可大转索其器，未得。更不知五繀向一手间何处安置也。聊举一二。其他善巧，所在有之，且智巧日穷不尽，后的制作，若能虚访勤求，即吴宫机绝，尚有进乎技者，何况其他。嗟乎，又岂直杼轴之间，蕞尔细事已哉！ 孟祺在《农桑辑要》中说：“一步留两株苗。”又说：“旁枝长到一尺半，也要打去顶心。”这是每株相距三尺，是古法。《便民图纂》说：“每一尺挖一个坑。”这是每株相距一尺，是近法。现在有的相距二三寸、一二寸，甚至三五株聚成一簇，这叫作没有方法，自己招致薄收罢了。孟祺又说：“苗长到二尺，打去天心”，这也是古法。必须是在三伏天，正是旺盛生长时，让旁枝生长。我家乡的人知道去心的，一百个中有一两个，然而不是早种、稀留、多施肥，也自然无法长得高大，去心有什么用？北方用熟粪的，堆积干粪，遮盖一段时间，热气已经过去，然后使用，效力缓慢而肥力深厚，即使多也没有害处。南方没有这种粪，大都用水粪、豆饼、草秽、生泥四样东西。水粪积存半年以上，和熟粪一样，这既然难得。临时用新粪，每亩不能超过十石，超过就会疯长叶色浓绿，一是因为粪性热，一是因为花株密。豆饼也是热的，每亩不能超过十饼，超过的与粪多同样有害。如果能稀种，株距一尺，这两样可以加一倍；株距二尺，可以加三倍；株距三尺，可以加五倍。更能在冬春下肥后耕盖，可以加到十倍。既不伤苗，二三年后还有余力。草肥很热，超过粪饼。粪因水分解，饼也均匀细碎；草肥难以均匀，在它多的地方，酷热伤苗，所以有时加倍收成，有时损耗。使用这一样，特别应当详细谨慎。生泥，或者开挖沟底，或者捞取草泥，覆盖蒸晒去热。这种最好。凡是先下粪饼草秽，用这个覆盖，很能缓和它的热性，增加它的肥力。姚江的方法全用草肥，加上生泥，株距二尺；比起我家乡，每亩收成多几倍。因为生泥中有水土草秽，混合淳熟。其中的水土，能制约草秽的热；草秽，能调节水土的寒。所以好农民重视它，有“国老”的称呼。我劝人稀种棉，在本疏中已经说得很详细了。其余方法须要苗间三尺。有人不信，应该先用一尺二尺试验。现在更有一个论说，推明必然的道理：我家乡种棉花，极丰收时，间或有一两株大的，俗称为花王，在主干上结果实；旁枝很多，果实也多。人们以为神奇，赛祭祈祷，有的用尽所入，这是极愚昧的。我认为下了一粒花种，便应当得到一株花王；那些不成为花王的，都是夭折不遂的罢了。想来这中间的种子，长久受到屈抑，少有全气的核；种得又迟又密又瘦，所以都不能获得遂其本性。万一中有丰满的核，种得又早，又偶然遇到稀疏的地方，偶然遇到肥沃的土地，偶然遇到丰收的时年，这四五件事都相合，就成为花王了。然而怎么能一一凑合如此，所以万万中有一，而花王极少。如果依照我的方法，年年选择种子：选取高大繁实的，特别留下作种，淘汰选取精核。又早种，株距三尺，每株用粪数升，而遇到丰年，岂不遍地花王呢？即使歉收年，也数倍于平常了。如果不信这话，请详细想想花王是什么东西，试说它的道理：花合当有王，其他卉木不合当有王吗？其他卉木能遂其性的，多了，唯独花没有；必须给地三尺而后可。按柱史所记种花法，不同于我乡土的地方，大略有三个要点：一是稀，二是肥，三是早。稀的好处，稀就耐肥，而能获利，我已经详细论述了。现在特别论述所说的早：按我家乡北极出地三十度，山东济南三十六度，相距六度，寒暖相差极大。柱史说，他的县阳信，都在清明种木棉，没有过谷雨的。那么我家乡应当在清明前无疑。但这时霜信未绝，苗出土，经霜就枯萎。现在定在清明前五日为上时，后五日为中时，谷雨为下时，决不宜过谷雨了。这样早种，就早实早收。纵使遇到风潮的年头，也有近根的果实，不至于全荒。我家乡向来称为早种的，在立夏前；迟的或到小满后。询问缘由，都是不得已：其一，是为了惜麦。北方地宽，绝没有麦底，花能早种。我家乡间种麦杂花的，不得不迟。现在请不惜麦，一定用荒田底。即使种麦，也应该穴种，可以早种花，后来收麦，随即用厚肥催起它。其一，是人力不能翻耕：北方土坚硬，又少梅雨，所以早种没有损耗，才到夏至，已经结桃。南方土虚浮湿蒸，翻耕第一年十全无患，三年以后，土仍然虚浮，又生地蚕。早种的，或者遇到梅雨，洗露它的根，于是多萎坏。或者遇到地蚕，断根吃叶，一虫的害，赤地尺步。现在请多次翻耕。即使不能，也应该冬灌春耕，以坚实其田，杀其虫。又不能，也应该穴种花，让根深不至于洗露，可以没有死的忧虑。虫伤的，耕地完毕，将种子再耕再耢，杀其虫；已经被虫吃的，检查杀死其虫，移栽补上。只是现在人不知道选择种子，即使秕的有一半；不秕之中，弱的有一半。凡遇到梅雨就死；或者梅中草盛，就死。都是弱种，却归咎早种吗？这东西即使不死，也少成少实。凡是密种的，其地力人力粪力，一半被这东西消耗，岂不可惜。所以选择种子重要了。又孟祺说：“密就移栽。”棉花带土移栽，一样成实。人说茶与棉移栽不生，都是妄言。移栽不生，也是弱种稠生罢了。不移栽，随即下子补种，又晚了。大抵棉花早种一定对，晚种一定不对。我们应当据理商量探求，以图成早种的对；不要执辞推诿，以曲盖晚种的不对。明白这个道理的，看世间万事都这样，何独种棉而已呢？ 每每见到议论的人，执言“这里的棉花，早种多死；立夏前后种的，就不死。这是寒冻所致。”但山东相距六度更寒，清明下种却不死，这个道理难以明白。深入探求其缘故，所以不禁寒冻的，大抵在于根浅。根浅的缘故，又有几件事：一是，种子有病；二是，撒种浮露；三是，太密；四是，太瘦。种子有病如同胎病，又少施肥，两者都无力可生根。撒种的，子粒浮露，根不入土。密就无处行根，根不远，不远也不深。所以雨洗其根，风寒中其根，多立刻死。凡是种树，必须筑实其根。土如有缝隙，风中了根也死，这是常理。犯这些多病，时时在死法中。更在梅时锄一两遍，土尤其虚浮。凄风寒雨，十日半月，苗叶有余，根力不足。所以早种的遇寒就死，梅中尤其多死。反不如迟种的，根苗都幼嫩，与草同生，过了梅天已入盛夏，不惧寒冻，可以苟全。但生计薄了。譬如人全身是病，不禁雾露，晚行早宿，走路没多少。哪里比得上不病的人，栉风沐雨，日中而奔百里呢？想要不病，选择种子，第一；稀，第二；厚肥，第三。穴种的，下种后，覆土一指，脚踩实。撒种的，下子后，也覆土厚一指，木碌碡压实。如果能穴种，又作畦垄的，苗生，锄垄草留土附苗根，第四。这四法，都让根深，能风雨，也能旱，即使早种何虑死？其他虫伤草热，就是人事不精，不关寒冻，略见上文，来不及详细论述。旧传早种一法：准备种棉的地，先耕地，种大麦，再耕，连麦苗一起翻覆，耙盖下种。余姚也早种棉，却先种蚕豆，再耕翻覆，两法略同。这是什么道理？大概都是让地虚，苗能深远行根，就能抗寒，且能抗风雨旱，也是深根的意思。而且随地翻罨，草肥必匀，胜过割其他草下肥。余姚法，罨豆后，仍上生泥，泥不只去草热，也让草少虫少。种叠地花的，不可不知。 我写《吉贝疏》，说棉颇详细。恐怕不能遍及农家，这次刻印应该可以遍及。有的不及不知书的人，现在概括为四言：倘若有知书的人口头传授，妇女婴儿必定可以通晓。说：“精选核，早下种，深根短干，稀科肥壅。” 王祯《木棉图谱叙》说：中国自从桑土既蚕之后，只以茧纩为务，殊不知木棉的用处。木棉产自海南，各种种植制作的方法，渐渐北来。江淮川蜀，既获得其利；到南北混一之后，商贩到这里，服用渐广，名叫吉布，又叫绵布。（考查《异物志》说：木棉做的布，叫斑布；繁缛多巧的，叫城；次一等的，叫文缛；又次一等的，名叫乌驎）。它的幅匹的规格，特别长阔；茸密轻暖，可抵缯帛。又做毳服毯段，足以代替本物。按裴渊《广州记》说：“蛮夷不养蚕，采木棉为絮。”又《诸番杂志》说：“木棉。吉贝木所生；占城阇婆诸国都有。”现在已成为中国珍货，但不自本土所产，不能满足用度。且比起桑蚕，无采养之劳，有必收之效；与枲苎相等，免绩缉之工，得御寒之益。可说不麻而布，不茧而絮。虽说南产，说其通用，则北方多寒，或茧纩不足，而裘褐的费用，这最省便。列制造的工具于此，希望远近滋生学习。农务助桑麻之用，华夏兼蛮夷之利，将从此开始。 【木绵搅车】木绵初采，曝晒，阴干或焙干。用这个来治出它的核。从前用辗轴，现在用搅车尤其方便。那搅车，用四根木作框，上立两根小柱，高约一尺五。上用方木管住。立柱各通一轴；轴端都作掉拐，轴末柱窍不透。二人掉轴，一人喂上绵英，两轴相轧，则子落在内，绵出在外。比用辗轴，工利数倍。（凡是木绵虽多，现在用此法，即去子得绵，不致积滞。） 玄扈先生说：现在的搅车，以一人当三人了。所见句容式，一人可当四人；太仓式，两人可当八人。 【木绵弹弓】用竹做，长约四尺。上一截，颇长而弯；下一截，稍短而劲。控以绳弦。用来弹绵英，如弹毡毛法。务必使结者开，实者虚。假借它的功用，非弓不可。 玄扈先生说：现在用木做弓，蜡丝做弦。 【木绵卷筳】淮民用薥黍梢茎，取其长而滑。现在其他地方多用无节竹条代替。其法，先将绵毳，条在几上，用此筳卷而扞之，遂成绵筒。随手抽筳，每筒牵纺，易为匀细，都是卷筳的功效。 【木绵纺车】其制比麻苎纺车颇小。那轮动弦转，莩繀随之。纺人左手握其绵筒，不过二三续于莩，繀牵引渐长，右手均捻，都成紧缕，就绕在繀上。想作线织，置车在左，再将两繀线丝合纺，可为绵线。 《南州异物志》说：“吉贝木，熟时状如鹅毳。但纺不绩，在意中抽出，牵引无有断绝。”这就是纺车的用处。 玄扈先生说：置车在左，不便。若转轮右旋，可作，也不便。现在人用线为弦，绕莩一周，下成单缴，即轮右左转，而能括莩右旋了。 【木绵拨车】其制颇像麻苎幡车，但用竹做，方圆不等，特别更轻便。按旧说，先将纺纥绵繀，在稀糊盆内度过，稍干，然后将绵繀头，缕拨在车上，遂成绵纴。 【木绵王床】其制如所坐交椅。但下控一王，四股王轴的末端，置一掉枝，上椅竖列八繀，下引绵丝。转动掉枝，分络在王上。丝纴既成，次第脱卸。比之拨车，日得八倍。始出闽建，现在想传到他方，同趋省便。诗云：“八繀绵丝络一王，巧凭坐椅作王床。试将触类深思索，（工巧要诀）麻苎乡中用亦良。” 【木绵线架】用木做。下作方座，长阔一尺多，卧列四繀。座上，凿置独柱，高约二尺多。柱上横木，长约二尺。用竹篾均列四弯，内引下座四繀，纺在车上，即成绵线。旧法，先将此繀络在籰上，然后纺合；现在得到此制，很是速妙。 ## 关键人物 - **玄扈先生**：农政全书作者，本章主要论说者；多次发表按语，辨析木棉种类、批评密种，详述选种、稀种、早种、施肥、锄治及纺织之法 - **孟祺**：《农桑辑要》作者或编者；记述栽木棉法，包括选地、作畦、下种、锄治、打心、采摘、赶子等步骤 - **王祯**：《农桑通诀》《木棉图谱》作者；记述木棉种植时令与种子收藏，并叙木棉纺织机具制造 - **黄婆**：自崖州来的老妇；教松江乌泥泾人制造杆弹纺织工具及错纱配色、综线挈花之法，使当地织布业兴盛 - **张五典**：山东信阳人，万历乙卯按吴；提出北方种花法，主张稀种、去心、忌燥、忌并，并刻传种法 - **丘濬**：《大学衍义补》作者；论述木棉传入中国及成为贡赋的历史，指出宋元之间始传其种，至明朝遍布天下 ## 时间线 - **本章前段**：木棉自南番传入中国，宋末传入江南，至明朝遍及江北与中州；不养蚕而有绵，不种麻而有布，利益覆盖天下 - **时间不明**：黄婆自崖州来松江乌泥泾，教当地人制作纺织工具及错纱配色、综线挈花之法；织成被褥带帨，上有折枝团凤棋局字样，人竞相作为，转货他郡，家既就殷 ## 地点 - **乌泥泾**：松江府东去五十里，土田硗瘠，民食不给，后因黄婆传艺而兴棉织 - **崖州**：黄婆来处 - **余姚**：浙花出余姚，当地种绵极勤，用草壅法，畦间有沟，稀种多收 - **肃宁**：北方邑名，近年所出布疋渐多，细密几与松江中品相等 - **曹溪**：释惠能所传衣处，玄扈先生见屈旬布 ## 为什么值得读 本章系统整理木棉名实、种植与纺织技术，并记录黄婆传艺、松江布利等事，是理解明代木棉取代丝麻成为重要衣被原料的关键文献。 ## 标签 - 木棉 - 吉贝 - 蚕桑广类 - 搅车 - 弹弓 - 黄婆 原始页面：https://shishuguan.com/books/book-211c481ced79e59de62997f807b2bc41/volume-95c14a30ecc6364c7e688d9e07401c8c/zhws-135595-1