# 卷十五 类型：古籍章节 书名：《毛诗正义》 作者：佚名 类别：儒家经学 卷目：卷十五 章节：卷十五 ## 本章概览 本卷为《毛诗正义》卷十五，收《鱼藻之什诂训传第二十二》，含《鱼藻》《采菽》《角弓》《菀柳》《都人士》《采绿》《黍苗》《隰桑》《白华》《绵蛮》《瓠叶》《渐渐之石》《苕之华》《何草不黄》十四篇。各篇前有诗序，标明作诗缘由，正文为诗句及毛传、郑笺注文，内容多围绕刺幽王、思古明王、刺乱政、哀时世等主题展开。 《毛诗正义》卷十五收录《鱼藻之什》十四篇诗，多数诗序以刺幽王为主旨，兼有思古明王、刺乱政、哀时世等内容，并附毛传郑笺训释。 ## 正文 卷十五（十五之一） ◎鱼藻之什诂训传第二十二 《鱼藻》 序：《鱼藻》，刺幽王也。言万物失其性，王居镐京，将不能以自乐，故君子思古之武王焉。（万物失其性者，王政教衰，阴阳不和，群生不得其所也。将不能以自乐，言必自是有危亡之祸。○藻，音早。镐，胡老反。乐音洛。篇内唯注“八音之乐”一字音岳，余并同。） 鱼在在藻，有颁其首。 （颁，大首貌。鱼以依蒲藻为得其性。笺云：藻，水草也。鱼之依水草，犹人之依明王也。明王之时，鱼何所处乎？处于藻。既得其性则肥充，其首颁然。此时人物皆得其所，正言鱼者以潜逃之类，信其著见。○颁，符云反。《说文》同。《韩诗》云：“众貌。”见，贤遍反。） 王在在镐，岂乐饮酒。 （笺云：岂亦乐也。天下平安，万物得其性，武王何所处乎？处于镐京，乐八音之乐，与群臣饮酒而已。今幽王惑于褒姒，万物失其性，方有危亡之祸，而亦岂乐饮酒于镐京，而无悛心，故以此刺焉。○岂，本亦作“恺”，同苦在反，乐也。下同。悛，七全反，改也，沈又七旬反。） 鱼在在藻，有莘其尾。 （莘，长貌。○莘，所巾反。） 王在在镐，饮酒乐岂。 鱼在在藻，依于其蒲。王在在镐，有那其居。 （笺云：那，安貌。天下平安，王无四方之虞，故其居处那然安也。○那，乃多反，王“多也”。） 《鱼藻》三章，章四句。 《采菽》 序：《采菽》，刺幽王也。侮慢诸侯。诸侯来朝，不能锡命以礼，数征会之，而无信义。君子见微而思古焉。（幽王征会诸侯，为合义兵，征讨有罪。既往而无之，是于义事不信也。君子见其如此，知其后必见攻伐，将无救也。○菽，本亦作“叔”。侮，亡甫反。朝，直遥反。篇内皆同。数，色角反，音朔。为，于伪反。） 采菽采菽，筐之筥之。 （兴也。菽所以芼大牢而待君子也。羊则苦，豕则薇。笺云：菽，大豆也。采之者，采其叶以为藿。三牲牛、羊、豕芼以藿。王飨宾客，有牛俎，乃用铏羹，故使采之。○筐音匡。筥音举。芼，亡报反。薇音微。藿，火郭反。铏音刑。羹，古衡反。） 君子来朝，何锡予之？虽无予之，路车乘马。 （君子，谓诸侯也。笺云：赐诸侯以车马，言“虽无予之”，尚以为薄。○乘，绳证反。下注“车乘”、“骖乘”皆同。） 又何予之？玄衮及黼。 （玄衮，卷龙也。白与黑谓之黼。笺云：及，与也。玄衮，玄衣而画以卷龙也。黼，黼黻，谓𫄨衣也。诸公之服自衮冕而下，侯伯自鷩冕而下，子男自毳冕而下。王之赐，维用有文章者。○衮，古本反。玄衮，冕服。黼音斧，徐又音补。卷，眷勉反。下同。本又作“衮”。黻音弗。𫄨，知里反，本又作“黹”，同。雉知反。鷩，必灭反，冕也。毳，尺锐反。） 觱沸槛泉，言采其芹。 （觱沸，泉出貌。槛，泉正出也。笺云：言，我也。芹，菜也，可以为菹，亦所用待君子也。我使采其水中芹者，尚絜清也。《周礼》“芹菹雁醢”。○觱音必。沸音弗。槛，衔览反，徐下斩反。《尔雅》云：“正出，涌出也。”芹，巨斤反。菹，侧鱼反。清如字，一音才性反。） 君子来朝，言观其旂。其旂淠淠，鸾声嘒嘒。载骖载驷，君子所届。 （淠淠，动也。嘒嘒，中节也。笺云：届，极也。诸侯来朝，王使人迎之，因观其衣服车乘之威仪，所以为敬，且省祸福也。诸侯将朝于王，则骖乘乘四马而往。此之服饰，君子法制之极也，言其尊，而王今不尊也。○旂，巨机反。淠，匹弊反，徐孚盖反，又芳计反。嘒，呼惠反。骖，七南反，騑马曰骖。驷音四。届音界。中，丁仲反。“诸侯将朝于王”，一本无“于”字，皆以“王”字绝句。一读“诸侯将朝”绝句，以王字下属乘。乘上音承证反，下音绳。） 赤芾在股，邪幅在下。彼交匪纾，天子所予。 （诸侯赤芾。邪幅，偪也，偪所以自偪束也。纾，缓也。笺云：芾，大古蔽膝之象也。冕服谓之芾，其他服谓之韠。以韦为之，其制上广一尺，下广二尺，长三尺，其颈五寸，肩革带，博二寸。胫本曰股。邪幅，如今行縢也，偪束其胫，自足至膝，故曰在下。彼与人交接，自偪束如此，则非有解怠纾缓之心，天子以是故赐予之。○芾音弗。股音古。邪，似嗟反。注同。幅音福。纾音舒。予音与。偪，彼力反。大音泰。韠音必。广，光旷反。下同。长，值亮反。胫，胡定反。縢，徒登反。解，古卖反。） 乐只君子，天子命之。乐只君子，福禄申之。 （申，重也。笺云：只之言是也。古者天子赐诸侯也，以礼乐乐之，乃后命予之也。天子赐之，神则以福禄申重之，所谓“人谋鬼谋”也。刺今王不然。○乐音洛，只音止。重，直用反。下同。礼乐之乐，音岳。） 维柞之枝，其叶蓬蓬。 （蓬蓬，盛貌。笺云：此兴也。柞之干，犹先祖也。枝，犹子孙也。其叶蓬蓬，喻贤才也。正以柞为兴者，柞之叶新，将生；故，乃落于地。以喻继世以德相承者明也。○柞，子洛反，又音昨，木名。蓬，步公反。注同。） 乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，万福攸同。 （殿，镇也。○殿，多见反。注同。镇，陟慎反，又音珍，本作“填”。） 平平左右，亦是率从。 （平平，辩治也。笺云：率，循也。诸侯之有贤才之德，能辩治其连属之国，使得其所，则连属之国亦循顺之。○平，婢延反。《韩诗》作“便便”，云：“闲雅之貌。”） 汎汎杨舟，绋纚维之。 （绋，繂也。纚，緌也。明王能维持诸侯也。笺云：杨木之舟，浮于水上，汎汎然东西无所定。舟人以绋系其緌以制行之，犹诸侯之治民，御之以礼法。○汎，芳剑反。绋音弗。《尔雅》云：“绋，繂也。”繂音律。纚，力驰反，《韩诗》云：“筰也。”筰音才各反。緌，如谁反。） 乐只君子，天子葵之。乐只君子，福禄膍之。 （葵，揆也。膍，厚也。○葵，其维反。膍，频尸反，《韩诗》作“肶”。注同。） 优哉游哉，亦是戾矣。 （戾，至也。笺云：戾，止也。诸侯有盛德者亦优游，自安止于是，言思不出其位。） 《采菽》五章，章八句。 《角弓》 序：《角弓》，父兄刺幽王也。不亲九族，而好谗佞，骨肉相怨，故作是诗也。（好，呼报反。） 骍骍角弓，翩其反矣。 （兴也。骍骍，调利也。不善绁檠巧用则翩然而反。笺云：兴者，喻王与九族，不以恩礼御待之，则使之多怨也。○骍，息营反，沈又许营反，《说文》作“弲”，音火全反。翩，匹然反。绁，息列反，弓䪐也。檠音景，弓匣也。《说文》云“榜也”，谓辅也。） 兄弟昏姻，无胥远矣。 （笺云：胥，相也。骨肉之亲，当相亲信，无相疏远。相疏远，则以亲亲之望，易以成怨。） 尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥效矣。 （笺云：尔，女，女幽王也。胥，皆也。言王，女不亲骨肉，则天下之人皆如之。见女之教令，无善无恶，所尚者，天下之人皆学之。言上之化下，不可不慎。○效，户教反。） 此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为瘉。 （绰绰，宽也。裕，饶。瘉，病也。笺云：令，善也。○绰，处若反，宽大也。裕，羊树反。瘉，羊主反。） 民之无良，相怨一方。 （笺云：良，善也。民之意不获，当反责之于身，思彼所以然者而恕之。无善心之人，则徙居一处，怨恚之。○处，昌虑反。恚，一瑞反。） 受爵不让，至于己斯亡。 （爵禄不以相让，故怨祸及之。比周而党愈少，鄙争而名愈辱，求安而身愈危。笺云：斯，此也。○比，毗志反。鄙争，争斗之争。） 老马反为驹，不顾其后。 （已老矣，而孩童慢之。笺云：此喻幽王见老人反侮慢之，遇之如幼稚，不自顾念。后至年老，人之遇己亦将然。○驹音拘。孩本作“咳”，户才反。许慎云：“小儿笑也。”稚音穉。） 如食宜饇，如酌孔取。 （饇，饱也。笺云：王如食老者，则宜令之饱。如饮老者，则当孔取。孔取，谓度其所胜多少。凡器之孔，其量大小不同，老者气力弱，故取义焉。王有族食、族燕之礼。○食音嗣。注同。宜如字，本作“仪”。注同。《韩诗》云：“仪，我也。”饇，于据反，徐又于具反。取如字，沈又音娶。令，力呈反。饮，于鸩反。度，待洛反。胜音升。量音亮。） 毋教猱升木，如涂涂附。 （猱，猨属。涂，泥。附，著也。笺云：毋，禁辞。猱之性善登木，若教使其为之，必也。附，木桴也。涂之性善者，若以涂附，其著亦必也。以喻人之心皆有仁义，教之则进。） 君子有徽猷，小人与属。 （徽，美也。笺云：猷，道也。君子有美道以得声誉，则小人亦乐与之而自连属焉。今无良之人相怨，王不教之。○徽，音晖。属，音蜀，注同。乐，音洛，又音岳，又五教反。下乐善同。） 雨雪瀌瀌，见晛曰消。 莫肯下遗，式居娄骄。 （笺云：莫，无也。遗读曰随。式，用也。娄，敛也。今王不以善政启小人之心，则无肯谦虚，以礼相卑下，先人而后己，用此自居处，敛其骄慢之过者。○下，遐嫁反。注“卑下”同。又如字。遗，王申毛如字，郑读曰随。娄，王力住反，数也。徐云：“郑音楼，敛也。”《尔雅》云：“裒、鸠、楼，聚也。”沈力俱反。） 雨雪浮浮，见睍曰流。 （浮浮，犹瀌瀌也，流流而去也。） 如蛮如髦，我是用忧。 （蛮，南蛮也。髦，夷髦也。笺云：今小人之行如夷狄，而王不能变化之，我用是为大忧也。髦，西夷别名。武王伐纣，其等有八国从焉。○髦，旧音毛。寻毛、郑之意，当与《尚书》同音莫侯反。行，下孟反。） 《角弓》八章，章四句。 《菀柳》 序：《菀柳》，刺幽王也。暴虐无亲，而刑罚不中，诸侯皆不欲朝。言王者之不可朝事也。（菀音郁，徐于阮反。中，丁仲反。下注“不中”同。朝，直遥反。篇内同。） 有菀者柳，不尚息焉。（兴也。菀，茂木也。笺云：尚，庶几也。有菀然枝叶茂盛之柳，行路之人，岂有不庶几欲就之止息乎？兴者，喻王有盛德，则天下皆庶几原往朝焉。忧今不然。）上帝甚蹈，无自暱焉。（蹈，动。暱，近也。笺云：蹈读曰悼。上帝乎者，诉之也。今幽王暴虐，不可以朝事，甚使我心中悼病，是以不从而近之。释己所以不朝之意。○蹈音悼，郑作“悼”，病也。匿，女栗反，又女笔反，徐又乃吉反。） 俾予靖之，后予极焉。（靖，治。极，至也。笺云：靖，谋。俾，使。极，诛也。假使我朝王，王留我，使我谋政事。王信谗，不察功考绩，后反诛放我。是言王刑罚不中，不可朝事也。○俾，必尔反，本作卑，后皆同。极，毛如字，郑音棘。） 有菀者柳，不尚愒焉。（愒，息也。○愒，欺例反，徐丘丽反。）上帝甚蹈，无自瘵焉。（瘵，病也。笺云：“瘵，接也。”○瘵，侧界反，郑音际。） 俾予靖之，后予迈焉。（笺云：迈，行也。行亦放也。《春秋传》曰：“子将行之。”） 有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻？（笺云：傅、臻皆至也。彼人，斥幽王也。鸟之高飞，极至于天耳。幽王之心，于何所至乎？言其转侧无常，人不知其所届。○傅音附。） 曷予靖之，居以凶矜？（曷，害。矜，危也。笺云：王何为使我谋之，随而罪我、居我以凶危之地？谓四裔也。○裔，延世反。） 《菀柳》三章，章六句。 卷十五（十五之二） 《都人士》 序：《都人士》，周人刺衣服无常也。古者长民，衣服不贰，从容有常，以齐其民，则民德归壹。伤今不复见古人也。（服谓冠弁衣常也。古者，明王时也。长民，谓凡在民上倡率者也。变易无常谓之贰。从容，谓休燕也。休燕犹有常，则朝夕明矣。壹者，专也，同也。○长，张丈反。注同。贰音二。从，七容反。复，扶又反。下注同。倡率，色类反。朝夕，直遥反。） 彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。（彼，彼明王也。笺云：城郭之域曰都。古明王时，都人之有士行者，冬则衣狐裘，黄黄然取温裕而已。其动作容貌既有常，吐口言语又有法度文章。疾今奢淫，不自责以过差。○出如字。行，下孟反。下文“行归”、注“操行”同。衣，于既反。差，初卖反，又如字。） 行归于周，万民所望。（周，忠信也。笺云：于，于也。都人之士所行，要归于忠信。其余万民寡识者，咸瞻望而法效之。又疾今不然。○望如字，协韵音亡。） 彼都人士，台笠缁撮。（台所以御暑，笠所以御雨也。缁撮，缁布冠也。笺云：台，夫须也。都人之士以台皮为笠，缁布为冠。古明王之时，俭且节也。○台如字，《尔雅》作“薹”，草名。笠音立。缁，侧其反。撮，七活反。夫音符，本亦作“扶”。） 彼君子女，绸直如发。（密直如发也。笺云：彼君子女者，谓都人之家女也。其情性密致，操行正直，如发之本末无隆杀也。○绸，直留反，密也。致，直置反，本亦作“致”。隆，俗本作“降”。杀，所界反，又所侧反。） 我不见兮，我心不说。（笺云：疾时皆奢淫，我不复见今士女之然者，心思之而忧也。○“我不见”，第二章作“不见”，后三章作“弗见”。一本四章同作“不”字。说音悦。） 彼都人士，充耳琇实。（琇，美石也。笺云：言以美石为瑱。瑱，塞耳。○琇，音秀，徐又音诱。瑱，他见反。） 彼君子女，谓之尹、吉。（尹，正也。笺云：吉读为吉。尹氏、吉氏，周室昏姻之旧姓也。人见都人之家女，咸谓之尹氏、吉氏之女，言有礼法。○吉，毛如字，郑读为吉，其吉反，又其乙反。） 我不见兮，我心苑结。（笺云：苑犹屈也，积也。○苑，于粉反，徐音郁，又于阮反。） 彼都人士，垂带而厉。彼君子女，卷发如虿。（厉，带之垂者，笺云：而亦如也。而厉，如鞶厉也。鞶必垂厉以为饰，厉字当作“裂”。虿，螫虫也。尾末揵然，似妇人发末曲上卷然。○带音蒂，本亦作“蒂”。厉，毛如字，郑当作“裂”，音列。卷，音权。注及下同。虿，敕迈反，又敕界反，蠚虫也。《通俗文》云：“长尾为虿，短尾为蝎。”蝎音虚伐反。鞶，薄寒反。螫音释，本又作“蠚”，呼莫反。揵，其言反，又音虞。《汉书音义》云：“举也。”又渠偃反，一音其蹇反。上，时掌反。） 我不见兮，言从之迈。（笺云：言亦我也。迈，行也。我今不见士女此饰，心思之，欲从之行。言己忧闷，欲自杀，求从古人。） 匪伊垂之，带则有余。匪伊卷之，发则有旟。（旟，扬也。笺云：伊，辞也。此言士非故垂此带也，带于礼自当有余也。女非故卷此发也，发于礼自当有旟也。旟，枝旟。扬，起也。○旟音余，扬也。） 我不见兮，云何盱矣！（笺云：盱，病也。思之甚，云：“何乎，我今已病也！”○盱，喜俱反。） 《都人士》五章，章六句。 《采绿》 序：《采绿》，刺怨旷也。幽王之时，多怨旷者也。（怨旷者，君子行役过时之所由也。而刺之者，讥其不但忧思而已，欲从君子于外，非礼也。○思，息嗣反。下皆同。） 终朝采绿，不盈一匊。（兴也。自旦及食时为终朝。两手曰匊。笺云：绿，王刍也，易得之菜也。终朝采之而不满手，怨旷之深，忧思不专于事。○匊，弓六反。注本或“一手曰匊”。刍。楚俱反，草也。易，以豉反。） 予发曲局，薄言归沐。（局，卷也。妇人，夫不在则不容饰。笺云：言，我也。礼，妇人在夫家笄象笄。今曲卷其发，忧思之甚也。有云君子将归者，我则沐以待之。○局，其玉反。卷音权。下同。又眷勉反，沈其言反。） 终朝采蓝，不盈一襜。（衣蔽前谓之襜。笺云：蓝，染草也。○蓝，卢谈反，沈力甘反。襜，尺占反，郭璞云：“今之蔽膝。”） 五日为期，六日不詹。（詹，至也。妇人五日一御。笺云：妇人过于时乃怨旷。五日、六日者，五月之日、六月之日也。期至五月而归，今六月犹不至，是以忧思。○詹音占。） 之子于狩，言韔其弓。之子于钓，言纶之绳。（笺云：之子，是子也，谓其君子也。于，往也。纶，钓缴也。君子往狩与，我当从之，为之韔弓。其往钓与，我当从之，为之绳缴。今怨旷，自恨初行时不然。○狩，尺救反。韔，敕亮反，弢也，沈治亮反，本亦作“鬯”。钓音吊。纶音伦。缴音灼，亦作故，同。与音余。下同。为，于伪反。下同。） 其钓维何？维鲂及鱮。维鲂及鱮，薄言观者。（笺云：观，多也。此美其君子之有技艺也。钓必得鲂、鱮，鲂鱮是云其多者耳。其众杂鱼，乃众多矣。○鲂音防。鱮音叙。观，古玩反。注同。《韩诗》作“睹”。技，其绮反。） 《采绿》四章，章四句。 《黍苗》 序：《黍苗》，刺幽王也。不能膏润天下，卿士不能行召伯之职焉。（陈宣王之德、召伯之功，以刺幽王及其群臣废此恩泽事业也。○膏，古报反。下同。召，上照反。注及下同。） 芃芃黍苗，阴雨膏之。（兴也。芃芃，长大貌。笺云：兴者，喻天下之民如黍苗然，宣王能以恩泽育养之，亦如天之有阴雨之润。○芃，浦东反，一音扶雄反。长，张丈反。） 悠悠南行，召伯劳之。（悠悠，行貌。笺云：宣王之时，使召伯营谢邑，以定申伯之国。将徒南行，众多悠悠然，召伯则能劳来劝说以先之。○劳，力报反。注及下篇注同。“营谢”，一本作“营谢邑”。“将徒役”，一本作“将师旅”。来音赉。说音悦，又始说反。） 我任我辇，我车我牛。我行既集，盖云归哉！（任者，辇者，车者，牛者。笺云：集犹成也。盖犹皆也。营谢转餫之役，有负任者，有免辇者，有将车者，有牵傍牛者。其所为南行之事既成，召伯则皆告之云：可归哉。刺今王使民行役，曾无休止时。○任音壬。注同。辇，力展反，沈连典反。餫音运。免音晚。傍，薄浪反。为，于伪反。） 我徒我御，我师我旅。我行既集，盖云归处！（徒行者，御车者，师者，旅者。笺云：步行曰徒。召伯营谢邑，以兵众行。其士卒有步行者，有御兵车者。五百人为旅，五旅为师。《春秋传》曰：“诸侯之制，君行师从，卿行旅从。”○卒，尊忽反，一本作“士众”。从，才用反。下同。） 肃肃谢功，召伯营之。烈烈征师，召伯成之。（谢，邑也。笺云：肃肃，严正之貌。营，治也。烈烈，威武貌。征，行也。美召伯治谢邑，则使之严正，将师旅行则有威武也。） 原隰既平，泉流既清。召伯有成，王心则宁。（土治曰平，水治曰清。笺云：召伯营谢邑，相其原隰之宜，通其水泉之利。此功既成，宣王之心则安也。又刺今王臣无成功而亦心安。○治，直吏反。下同。相，息亮反。） 《黍苗》五章，章四句。 《隰桑》 序：《隰桑》，刺幽王也。小人在位，君子在野，思见君子，尽心以事之。 隰桑有阿，其叶有难。 （兴也。阿然，美貌。难然，盛貌。有以利人也。笺云：隰中之桑，枝条阿阿然长美，其叶又茂盛可以庇荫人。兴者，喻时贤人君子不用而野处，有覆养之德也。正以隰桑兴者，反求此义，则原上之桑，枝叶不能然，以刺时小人在位，无德于民。○难，乃多反。庇，必利反，又彼备反。荫，于鸩反。） 既见君子，其乐如何！ （笺云：思在野之君子，而得见其在位，喜乐无度。○乐音洛。注下皆同。） 隰桑有阿，其叶有沃。 （沃，柔也。○沃，乌酷反。） 既见君子，云何不乐！ 隰桑有阿，其叶有幽。（幽，黑色也。幽，于虬反。） 既见君子，德音孔胶。（胶，固也。笺云：君子在位，民附仰之，其教令之行甚坚固也。○胶音交。） 心乎爱矣，遐不谓矣？中心藏之，何日忘之？（笺云：遐，远。谓勤藏善也。我心爱此君子，君子虽远在野，岂能不勤思之乎？宜思之也。我心善此君子，又诚不能忘也。孔子曰：“爱之能勿劳乎？忠焉能勿诲乎？”○臧，郑子郎反，王才郎反。） 《隰桑》四章，章四句。 《白华》 序：《白华》，周人刺幽后也。幽王取申女以为后，又得褒姒而黜申后，故下国化之，以妾为妻，以孽代宗，而王弗能治，周人为之作是诗也。（申，姜姓之国也。褒姒，褒人所入之女，姒其字也，是谓幽后。孽，支庶也。宗，适子也。王不能治，己不正故也。○华音花。取，七与反。孽，鱼列反。为，于伪反。适音的。） 白华菅兮，白茅束兮。（兴也。白华，野菅也。已沤为菅。笺云：白华于野，已沤名之为菅。菅柔忍中用矣，而更取白茅收束之。茅比于白华为脆。兴者，喻王取于申，申后礼仪备，任妃后之事。而更纳褒姒，褒姒为孽，将至灭国。○菅音奸。沤，乌候反，柔也。忍音刃。脆，七岁反，又音毳。任音壬，一本作“任王后”。） 之子之远，俾我独兮！（笺云：之子，斥幽王也。俾，使也。王之远外我，不复答耦我，意欲使我独也。老而无子曰独。后褒姒谮申后之子，宜咎奔申。○远，于愿反。下注“远善”同。又如字。注及下皆同。俾，必尔反。复，扶又反。谮，侧鸩反。咎音柩。） 英英白云，露彼菅茅。（英英，白云貌。露亦有云，言天地之气，无微不著，无不覆养。笺云：白云下露，养彼可以为菅之茅，使与白华之菅相乱易，犹天下妖气生褒姒，使申后见黜。○英如字，《韩诗作》“泱泱”，同。） 天步艰难，之子不犹。（步，行。犹，可也。笺云：犹，图也。天行此艰难之妖久矣，王不图其变之所由尔。昔夏之衰，有二龙之妖，卜藏其漦。周厉王发而观之，化为玄鼋。童女遇之，当宣王时而生女，惧而弃之。后褒人有献而入之幽王，幽王嬖之，是谓褒姒。○夏，户雅反。漦，土其反，沫也，又尸医反。《尔雅》云：“漦，盝也。”盝音鹿。鼋音元。嬖，补悌反，又必计反。） 滮池北流，浸彼稻田。（滮，流貌。笺云：池水之泽，浸润稻田，使之生殖。喻王无恩意于申后，滮池之不如也。丰、镐之间，水北流。○滮，符彪、皮休二反。浸，子鸩反，字亦作“寝”。殖，市力反。镐，户老反。） 啸歌伤怀，念彼硕人。（笺云：硕，大也。妖大之人，谓褒姒也。申后见黜，褒姒之所为，故忧伤而念之。○啸音歗，本亦作“歗”。妖，古卯反，本又作“姣”，一音于骄反。） 樵彼桑薪，卬烘于煁。（卬，我。烘，燎也。煁，烓灶也。桑薪，宜以养人者也。笺云：人之樵，取彼桑薪，宜以炊饔膳之爨，以养食人。桑薪，薪之善者也，我反以燎于烓灶，用炤事物而已。喻王始以礼取申后，申后礼仪备。今反黜之，使为卑贱之事，亦犹是。○樵，但焦反。卬，五纲反。烘，火东反。徐又音洪，《说文》巨凶、甘凶二反，孙炎音恭。煁，市林反。燎音了，又力吊、力召二反。烓音恚，又丘弭反，郭云：“三隅灶也。”《说文》云：“行灶也。”吕、沈同音口颎反，何康莹反，顾野王口井、乌携二反。炊，昌垂反。注同。饔，于恭反。饎，尺志反。爨，七乱反。食音嗣。炤音照。卑如字，下又卑兮反，并注同。） 维彼硕人，实劳我心。 鼓钟于宫，声闻于外。（有诸宫中，必形见于外。笺云：王失礼于外，而下国闻知而化之。王弗能治，如鸣鼓钟于宫中，而欲外人不闻，亦不可止。○闻音问。见，贤遍反。） 念子懆懆，视我迈迈。（迈迈，不说也。笺云：此言申后之忠于王也。念之懆懆然，欲谏正之。王反不说于其所言。○懆，七感反，《说文》七倒反，云：“愁不申也。”亦作“惨惨”。迈如字，《韩诗》及《说文》并作“㤄㤄”，孚吠反，又孚葛反，又匹代反，《韩诗》云：“意不说好也。”许云：“很怒也。”说音悦。下同。） 有鹙在梁，有鹤在林。（鹙，秃鹙也。笺云：鹙也，鹤也，皆以鱼为美食者也。鹙之性贪恶，而今在梁。鹤洁白，而反在林。兴王养褒姒而馁申后，近恶而远善。○鹙音秋，鸟名。鹤，呼各反。秃，吐木反。洁音结。馁，奴罪反。近，附近之近。） 维彼硕人，实劳我心。 鸳鸯在梁，戢其左翼。（笺云：戢，敛也。敛左翼者，谓右掩左也。鸟之雌雄不可别者，以翼右掩左雄，左掩右雌，阴阳相下之义也。夫妇之道，亦以礼义相下，以成家道。○别，彼列反。下，遐嫁反。下同。） 之子无良，二三其德。（笺云：良，善也。王无答耦己之善意，而变移其心志，令我怨旷。○令，力成反。） 有扁扁的乘石，踩踏它显得卑微啊。（扁扁，是乘石的样子。王乘车时踩踏石头。笺说：王后出入的礼仪与王相同，她出行登车时踩踏石头。申后起初时也是这样，如今被废黜而卑贱。○扁，边显反，又必浅反。） 那个人远离了，使我痛苦啊。（疷，是病痛。笺说：王疏远外弃我，想使我困苦病痛。○疷，徐都礼反，又祁支反。） 《白华》八章，每章四句。 卷十五（十五之三） 《绵蛮》 序：《绵蛮》，是微臣讽刺乱政。大臣不用仁爱之心，遗忘微贱之人，不肯给他们饮食、教导和车载，所以作这首诗。（微臣，指士。古时卿大夫出行，士为末介。士的俸禄微薄，有时困乏于资财，就应当周济供养他们。幽王之时，国乱礼废恩薄，大不念小，尊不恤贱，所以推本其乱而讽刺之。○绵，面延反，蛮如字。饮，于鸩反。食音嗣。篇内皆同，注如字。介音界。周音周。赡，市艳反。） 绵蛮黄鸟，止于丘阿。（兴也。绵蛮，小鸟貌。丘阿，曲阿也。鸟止于阿，人止于仁。笺说：止，指飞行所止托之处。兴者，小鸟知道止于山丘曲阿安静之处而托息，比喻小臣选择卿大夫有仁厚之德者而依附归属。○处，昌虑反。） 道之云远，我劳如何！饮之食之，教之诲之。命彼后车，谓之载之。（笺说：在国依附于卿大夫之仁者。至于为末介，跟从而行，道路遥远，我疲乏劳苦，那么卿大夫的恩情应当如何呢？渴就给他饮，饥就给他食，事未到就预先教导，临事就教诲，车坏就命令后车载他。后车，是副车。○罢音皮。下同。倅，七对反，副车。） 绵蛮黄鸟，止于丘隅。（笺说：丘隅，山丘的角落。） 岂敢惮行，畏不能趋。（笺说：惮，难。我疲乏劳苦，车又坏了，岂敢难徒步行走呢？只怕不能及时迅速到达。○惮，徒旦反。下同。难，乃旦反。下同。） 饮之食之，教之诲之。命彼后车，谓之载之。 绵蛮黄鸟，止于丘侧。（笺说：丘侧，山丘旁边。） 岂敢惮行，畏不能极。（笺说：极，至。○极如字。） 饮之食之，教之诲之。命彼后车，谓之载之。 《绵蛮》三章，每章八句。 《瓠叶》 序：《瓠叶》，是大夫讽刺幽王。上弃礼而不能实行，虽有牲牢饔饩，不肯用。所以思念古人，不因微薄而废弃礼仪。（牛羊豕为牲，系养者叫牢，熟叫饔，腥叫饩，生叫牵。不肯用者，自养丰厚而薄待宾客。○瓠，户故反。牢，老刀反。雍，于恭反，字又作“饔”。饩，许气反。腥音星。） 翻翻瓠叶，采它煮它。君子有酒，斟来尝它。（幡幡，瓠叶貌。庶人的菜。笺说：亨，熟。熟瓠叶，作为饮酒的菹。此君子指庶人中有贤行者。其农功完毕，才做酒浆，以会合朋友，习礼讲道艺。酒既成，先与父兄家人煮瓠叶而饮，所以急于和亲亲。饮食而说尝，因为以其为主于宾，宾客则加之以羞。《易•兑•象》说：“君子以朋友讲习。”○幡，孚烦反。亨，普庚反。注同。菹，庄鱼反。行，下孟反。兑，徒外反，《易》卦名，训悦。） 有兔这只，炮它燔它。君子有酒，斟来献它。（毛叫炮。加火叫燔。献，奏。笺说：斯，白，今俗语“斯白”的字作“鲜”，齐、鲁之间声近斯。有兔说首者，是兔中小的。炮之燔之，将作为饮酒的羞。饮酒之礼，既奏酒于宾，才荐羞。每斟说言者，礼不下庶人，庶人依士礼立宾主为斟名。○兔，他故反。下同。斯首，毛如字，此。郑作“鲜”，音仙，白首。炮，本作“炰”，白交反。燔音烦。近，附近之近。下，遐嫁反。） 有兔这只，燔它炙它。君子有酒，斟来酢它。（炕火叫炙。酢，报。笺说：报者，宾既卒爵，洗而斟主人。凡治兔之宜，鲜者毛炮，柔者炙，干者燔。○炙音只。酢，才洛反。炕，苦浪反，何、沈又苦郎反。） 有兔这只，燔它炮它。君子有酒，斟来寿它。（醻，导饮。笺说：主人既卒酢爵，又斟自饮，卒爵复斟进宾，犹如今俗的劝酒。○醻，市周反。道，徒报反，本亦作“导”，同。复，扶又反。“俗之”一本作“俗人”。） 《瓠叶》四章，每章四句。 《渐渐之石》 序：《渐渐之石》，是下国讽刺幽王。戎狄背叛他，荆舒不来，于是命令将帅东征。役久病于外，所以作这首诗。（荆，指楚。舒，舒鸠、舒鄝、舒庸之属。役，指士卒。○渐渐，士衔反，沈时衔反，亦作“惭惭”，下同。狄，徒历反，本或作“翟”。叛音畔。将率，上子亮反，下所类反。注及后篇“将率”仿此。“役久病于外”，一本作“役人久病”，人，衍字。鄝音了，本又作“蓼”。士卒，尊忽反。下篇“士卒”同。） 渐渐之石，维其高矣。山川悠远，维其劳矣。（渐渐，山石高峻。笺说：山石渐渐然高峻，不可登而上，比喻戎狄众强而无礼义，不可得而伐。山川，是荆舒之国所处，其道里长远，邦域又劳劳广阔，说不可仓卒服。○劳如字。） 武人东征，不皇朝矣。（笺说：武人，指将帅。皇，王。将帅受王命，东行而征伐，役人疲病，必不能正荆舒，使之朝于王。） 渐渐之石，维其卒矣。山川悠远，曷其没矣？（卒，竟。没，尽。笺说：卒者，崔嵬，指山巅之末。曷，何。广阔之处，何时其可尽服。○卒，毛子恤反，郑在律反。崔，罪回反。嵬，五回反，本作“峞”。处，昌虑反。下同。） 武人东征，不皇出矣。（笺说：不能正之，令出使聘问于王。） 有豕白蹢，烝涉波矣。（豕，猪。蹢，蹄。将久雨，则豕进涉水波。笺说：烝，众。豕之性能水，又唐突难禁制。四蹄皆白叫骇，则白蹄其尤躁疾者。今离其缯牧之处，与众豕涉入水之波涟。比喻荆舒之人，勇悍捷敏，其君犹如白蹄之豕，乃率民去礼义之安，而居乱亡之危。贱之，故比方于豕。○蹢音的，都历反。烝，之丞反。“将久雨”一本作“天将雨”。能，奴代反，本又作“耐”。骇，户楷反，《尔雅》、《说文》皆作“豥”，古哀反。躁，子到反。离，力智反。缯，在陵反，《尔雅》“豕所寝曰缯”，《方言》作“橧”，从木，音同。涟，音连，一本作“澜”，力安反。悍，下旦反。）月离于毕，俾滂沱矣。（毕，噣。月离阴星则雨。笺说：将有大雨，征气先见于天。以言荆舒之叛，萌渐亦由王出。豕既涉波，今又雨使之滂沱，疾王甚。○滂，普郎反。沱，徒何反。注同。噣，直角反，又音昼，本又作“浊”。见，贤遍反。） 武人东征，不皇他矣。（笺说：不能正之，令其守职，不干王命。○它音他。） 《渐渐之石》三章，每章六句。 《苕之华》 序：《苕之华》，是大夫哀悯时世。幽王之时，西戎东夷交侵中国，师旅并起，因之以饥馑。君子悯周室之将亡，伤己逢之，所以作这首诗。（师旅并起者，诸侯或出师，或出旅，以助王抵御戎与夷。大夫将师出，见戎夷之侵周而悯之。今当其难，自伤近危亡。○苕音条，徐音韶，草名。华音花。距音巨。难，乃旦反。下“之难”同。近，附近之近。） 苕之华，芸其黄矣。（兴也。苕，陵苕。将落则黄。笺说：陵苕之华，紫赤而繁。兴者，陵苕之干比喻如京师，其华犹如诸夏，故或谓诸夏为诸华。华衰则黄，犹如诸侯之师旅疲病将败，则京师孤弱。○芸音云，沈音运。夏，户雅反。下同。罢音皮。） 心之忧矣，维其伤矣！（笺说：伤者，说国日见侵削。） 苕之华，其叶青青。（华落，叶青青然。笺说：京师以诸夏为障蔽。今陵苕之华衰而叶见青青然，比喻诸侯微弱，而王之臣当出见。○青，子零反。注同。鄣，章亮反。见，贤遍反。下同。） 知我如此，不如无生！（笺说：我，我王。知王之为政如此，则己之生不如不生。自伤逢今世之难，忧悯之甚。） 牂羊坟首，三星在罶。（牂羊，牝羊。坟，大。罶，曲梁，寡妇之笱。“牂羊坟首”，说无是道。“三星在罶”，说不可久。笺说：无是道者，比喻周已衰，求其复兴，不可得。不可久者，比喻周将亡，如心星之光耀，见于鱼笱之中，其去须臾。○牂，子桑反。坟，扶云反。罶音柳，本又作“霤”。牝，频忍反。笱音苟。复，扶又反。） 人可以食，鲜可以饱！（治日少而乱日多。笺说：今者，士卒人人于晏早皆可以食。时饥馑，军兴乏少，无可以饱之者。○鲜，息浅反。治，直吏反。） 《苕之华》三章，每章四句。 《何草不黄》 序：《何草不黄》，是下国讽刺幽王。四夷交侵，中国背叛，用兵不息，视民如禽兽。君子忧之，所以作这首诗。（○背音佩。） 何草不黄，何日不行。（笺说：用兵不息，军旅自岁始，草生而出，至岁晚矣，何草而不黄呢？说草皆黄。于是之间，将帅何日不行呢？说常行劳苦之甚。） 何人不将，经营四方。（说万民无不从役。） 何草不玄，何人不矜。（笺说：玄，赤黑色。始春之时，草牙孽者将生，必玄于此时，兵犹复行。无妻叫矜。从役者皆过时不得归，故谓之矜。○矜，古顽反。注同。孽，鱼列反。复，扶又反。） 哀我征夫，独为匪民。（笺说：征夫，从役者。古者师出不逾时，所以厚民之性。今则草玄至于黄，黄至于玄，这岂非民吗？） 匪兕匪虎，率彼旷野。（兕、虎，野兽。旷，空。笺说：兕虎，比喻战士。○兕，徐履反。）哀我征夫，朝夕不暇。 有芃者狐，率彼幽草。有栈之车，行彼周道。（芃，小兽貌。栈车，役车。笺说：狐草行草止，故以比喻栈车辇者。○芃，薄红反，沈又扶东反。栈，士板反。“辇者”，一本作“辇车”。） 《何草不黄》四章，每章四句。 《鱼藻之什》十四篇，六十二章，三百二句。 ## 关键人物 - **幽王**：周王，诗中刺讥对象；多篇诗序指其失政，如万物失其性、侮慢诸侯、不亲九族、暴虐无亲、刑罚不中等 - **武王**：周王，诗中思古对象；《鱼藻》序称君子思古之武王，笺述其居镐京、乐八音之乐、与群臣饮酒 - **召伯**：周卿士，诗中称美对象；《黍苗》序及笺述其营谢邑、劳来劝说以先之、治谢邑有成功 - **申后**：幽王后，被黜；《白华》序称幽王取申女以为后，又得褒姒而黜申后，诗中述其忠而见远 - **褒姒**：幽王所纳之女，为孽；《白华》序及笺称幽王得褒姒而黜申后，褒姒为孽，将至灭国 - **宣王**：周王，诗中称美对象；《黍苗》笺述宣王能以恩泽育养天下，使召伯营谢邑，王心则宁 ## 时间线 - **本章前段**：《鱼藻》诗序称刺幽王，言万物失其性，王居镐京将不能以自乐，君子思古之武王；以鱼依蒲藻、王在镐饮酒为喻，刺幽王惑于褒姒而无悛心 - **本章前段**：《采菽》诗序称刺幽王侮慢诸侯，诸侯来朝不能锡命以礼，数征会之而无信义；君子见微而思古，诗述赐诸侯车马、玄衮及黼等礼 - **本章前段**：《角弓》诗序称父兄刺幽王不亲九族而好谗佞，骨肉相怨；诗以角弓翩反为兴，述兄弟昏姻无胥远、上之化下不可不慎 - **本章中段**：《黍苗》诗序称刺幽王不能膏润天下，卿士不能行召伯之职；诗陈宣王之德、召伯之功，述召伯营谢邑、原隰既平、泉流既清 - **本章中段**：《白华》诗序称周人刺幽后，幽王取申女以为后，又得褒姒而黜申后；下国化之以妾为妻、以孽代宗，周人为之作是诗 - **本章后段**：《渐渐之石》诗序称下国刺幽王，戎狄叛之，荆舒不至，乃命将帅东征，役久病于外；诗述武人东征、山川悠远、曷其没矣，刺不能正荆舒 - **本章后段**：《苕之华》诗序称大夫悯时世，幽王之时西戎东夷交侵中国，师旅并起，因之以饥馑；君子悯周室之将亡，伤己逢之，故作此诗 ## 地点 - **镐京**：周王居处，诗述武王与幽王皆在镐 - **谢邑**：召伯所营之地 - **丰、镐**：滮池北流所在之处 - **申**：申后所出之国 ## 为什么值得读 本卷集中呈现《毛诗正义》对《鱼藻之什》十四篇的诗序、毛传与郑笺，多数诗序以刺幽王失政为核心，兼及思古明王、称美召伯、哀悯时世等主题，是理解毛郑诗学解诗方式与幽王时期政治批评的重要文本。 ## 标签 - 鱼藻之什 - 刺幽王 - 召伯营谢 - 怨旷 原始页面：https://shishuguan.com/books/book-2b26471810cbc29ee760a5e573b33558/volume-70967192a968ffcd15fc6369677caf9d/zhws-114689-1