# 卷十四

类型：古籍章节
书名：《毛诗正义》
作者：佚名
类别：儒家经学
卷目：卷十四
章节：卷十四

## 本章概览

本卷为《毛诗正义》卷十四，包含《甫田之什》十篇。诗序多言刺幽王，内容涉及农事、祭祀、宴饮、君臣关系等。正文以毛传郑笺为主，解释诗义、礼制、名物，如井田税法、大射燕射、祭祀礼仪等。

《甫田之什》十篇诗序多刺幽王，正文通过农事、宴饮、祭祀等描写，表达对古明王的思念和对当时政事的批评。

## 正文

卷十四（十四之一）

◎甫田之什诂训传第二十一

《甫田》

序：《甫田》，刺幽王也。君子伤今而思古焉。（刺者，刺其仓廪空虚，政烦赋重，农人失职。）

倬彼甫田，岁取十千。（倬，明貌。甫田，谓天下田也。十千，言多也。笺云：甫之言丈夫也。明乎彼大古之时，以丈夫税田也。岁取十千，于井田之法，则一成之数也。九夫为井，井税一夫，其田百亩。井十为通，通税十夫，其田千亩。通十为成，成方十里，成税百夫，其田万亩。欲见其数，从井、通起，故言十千。上地谷亩一钟。○倬，陟角反，《韩诗》作“箌”，音同，云：“箌，卓也。”甫之言丈夫也，直两反，依义“丈夫”是也。本又作“大夫”，一本“甫之言夫也”，又一本“甫之言大也”。大古，音泰。见，贤遍反。）我取其陈，食我农人，自古有年。（尊者食新，农夫食陈。笺云：仓廪有余，民得赊贳取食之，所以纾官之蓄滞，亦使民爱存新谷。自古者丰年之法如此。○食音嗣。赊音奢。贳音世，又食夜反，《说文》云：“贷也。”纾音舒，何常汝反。蓄，敕六反。）今适南亩，或耘或耔，黍稷薿薿。（耘，除草也。耔，雍本也。笺云：今者，今成王之法也。使农人之南亩，治其禾稼，功至力尽，则薿薿然而茂盛。于古言税法，今言治田，互辞。○耘音芸，沈又音运，本又作“芸”，音同。耔音子，沈音兹，壅禾根也。薿，鱼起反，徐又鱼力反。）

攸介攸止，烝我髦士。（烝，进。髦，俊也。治田得谷，俊士以进。笺云：介，舍也。礼，使民锄作耘耔，闲暇则于庐舍及所止息之处，以道艺相讲肄，以进其为俊士之行。○介音界，王“大也”。烝，之承反。髦音毛。锄，本或作“助”，同仕鱼反。闲音闲。处，昌虑反。肆，以四反，字亦作“肄”，同。行，下孟反。）

以我齐明，与我牺羊，以社以方。（器实曰齐，在器曰盛。社，后土也。方，迎四方气于郊也。笺云：以絜齐丰盛，与我纯色之羊，秋祭社与四方，为五谷成熟，报其功也。○齐，本又作“赍”，又作“齍”，同音资。注同。牺，许宜反。为，于伪反。下“为农”、“亲为”、“为之”皆同。）我田既臧，农夫之庆。（笺云：臧，善也。我田事已善，则庆赐农夫。谓大蜡之时，劳农以休息之也。年不顺成，则八蜡不通。○蜡，仕诈反。劳，力报反。篇末“劳赐”同。）

琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。（田祖，先啬也。谷，善也。笺云：御，迎。介，助。谷，养也。设乐以迎祭先啬，谓郊后始耕也。以求甘雨，佑助我禾稼，我当以养士女也。《周礼》曰：“凡国祈年于田祖，吹《豳》雅，击土鼓，以乐田畯。”○御，牙嫁反。注同。豳，彼贫反，本亦作“邠”。以乐，音洛。）

曾孙来止，以其妇子，馌彼南亩。田畯至喜，攘其左右，尝其旨否。（笺云：曾孙，谓成王也。攘读当为饷。馌、饷，馈也。田畯，司啬，今之啬夫也。喜读为饎。饎，酒食也。成王来止，谓出观农事也。亲与后、世子行，使知稼穑之艰难也。为农人之在南亩者，设馈以劝之。司啬至，则又加之以酒食，饷其左右从行者。成王亲为尝其馈之美否，示亲之也。○馌，于辄反。畯，子峻反，本又作“峻”。后篇同。喜，毛如字，郑为“饎”，尺志反。下篇同。攘，如羊反，郑读为饷，式尚反，王如字。馈，巨愧反。从，才用反。）禾易长亩，终善且有。（易，治也。长亩，竟亩也。○易，以豉反，徐以赤反。）

曾孙不怒，农夫克敏。（敏，疾也。笺云：禾治而竟亩，成王则无所责怒，谓此农夫能自敏也。）

曾孙之稼，如茨如梁。曾孙之庾，如坻如京。（茨，积也。梁，车梁也。京，高丘也。笺云：稼，禾也，谓有槁者也。茨，屋盖也。上古之税法，近者纳总，远者纳粟米。庾，露积谷也。坻，水中之高地也。○茨，徐私反。庾，羊主反。坻，直基反。积如字，又子赐反。下皆同。槁，古老反。总，作孔反。）乃求千斯仓，乃求万斯箱。（笺云：成王见禾谷之税，委积之多，于是求千仓以处之，万车以载之，是言年丰收入逾前也。○委，如字，又于伪反。年收，手又反，又如字。）

黍稷稻粱，农夫之庆。报以介福，万寿无疆！（笺云：庆，赐也。年丰则劳赐，农夫益厚，既有黍稷，加以稻粱。报者为之求福，助于八蜡之神，万寿无疆竟也。○疆，居良反。竟如字。）

《甫田》四章，章十句。

《大田》

序：《大田》，刺幽王也。言矜寡不能自存焉。（幽王之时，政烦赋重，而不务农事，虫灾害谷，风雨不时，万民饥馑，矜寡无所取活，故时臣思古以刺之。○矜，古顽反。注皆同。字或作“鳏”。）

大田多稼，既种既戒，既备乃事。（笺云：大田，谓地肥美，可垦耕，多为稼，可以授民者也。将稼者，必先相地之宜，而择其种。季冬，命民出五种，计耦耕事，脩耒耜，具田器，此之谓戒，是既备矣。至孟春，土长冒橛，陈根可拔而事之。○种，章勇反。此注及下注“择种”并同。垦，苦狠反。相，息亮反。长，张丈反。冒，莫报反。橛，其月反。）以我覃耜，俶载南亩。（覃，利也。笺云：俶读为炽。载读为菑栗之菑。时至，民以其利耜，炽菑发所受之地，趋农急也。田一岁曰菑。○覃，以冉反，徐以廉反。俶、载，众家并如字。俶音尺叔反，始也。载，事也。郑读为炽、菑。炽音尺志反。菑音缁。栗音列，郑注《周礼》云：“读如裂繻之裂。”）播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。（庭，直也。笺云：硕，大。若，顺也。民既炽菑，则种其众谷。众谷生，尽条直茂大。成王于是则止力役，以顺民事，不夺其时。）

既方既皂，既坚既好，不稂不莠。（实未坚者曰皂。琅，童梁也。莠，似苗也。笺云：方，房也，谓孚甲始生而未合时也。尽生房矣，尽成实矣，尽坚熟矣，尽齐好矣，而无稂莠，择种之善，民力之专，时气之和所致之。○皂，才老反。稂音郎，又音梁，童梁，草也，《说文》作“蓈”，云“稂”或字也。禾粟之莠，生而不成者，谓之童蓈也。莠，余久反。）去其螟螣，及其蟊贼，无害我田穉。（食心曰螟，食叶曰螣，食根曰蟊，食节曰贼。笺云：此四虫者，恒害我田中之穉禾，故明君以正已而去之。○去，起吕反。注同。螟，莫庭反。螣字亦作“𧔟”，徒得反，《说文》作“𧔲”。蟊，本又作“蛑”，莫侯反。《尔雅》云：“随所食为名。”郭云：“皆蝗类也。”穉音稚。下同。）

田祖有神，秉畀炎火。（炎火，盛阳也。笺云：螟螣之属，盛阳气嬴则生之。今明君为政，田祖之神不受此害，持之付与炎火，使自消亡。○秉如字。执，持也，《韩诗》作“卜”。卜，报也。畀，必二反，与也。炎，于沾反，沈于凡反。嬴音盈。）

有渰萋萋，兴雨祈祈，雨我公田，遂及我私。（渰，云兴貌。萋萋，云行貌。祈祈，徐也。笺云：古者阴阳和，风雨时，其来祈祈然而不暴疾。其民之心，先公后私，令天主雨于公田，因及私田尔。此言民怙君德，蒙其余惠。○渰，本又作“弇”，于检反。《汉书》作“黤”。萋，七西反。兴雨如字，本或作“兴云”非也。祈，巨移反。雨我，于付反。注内“主雨”同。一本“主”作“注”，雨如字。）

彼有不获穉，此有不敛穧；彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。（秉，把也。笺云：成王之时，百谷既多，种同齐孰，收刈促遽，力皆不足，而有不获不敛，遗秉滞穗，故听矜寡取之以为利。○获，户郭反。敛，力检反。穧，才计反，又子计反。穧，获也。穗音遂。把，巴马反。矜音鳏。）

曾孙来止，以其妇子，馌彼南亩，田畯至喜。（笺云：喜读为饎。饎，酒食也。成王出观农事，馈食耕者，以劝之也。司啬至，则又加之以酒食劳倦之尔。○馈食之食，音嗣。劳，力报反。）

来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。以享以祀，以介景福。（骍，牛也。黑，羊、豕也。笺云：成王之来，则又禋祀四方之神，祈报焉。阳祀用骍牲，阴祀用黝牲。○禋音因。享，许两反，徐又许亮反。黝，伊纠反，黑也。）

《大田》四章，二章章八句，二章章九句。

卷十四（十四之二）

《瞻彼洛矣》

序：《瞻彼洛矣》，刺幽王也。思古明王能爵命诸侯，赏善罚恶焉。

瞻彼洛矣，维水泱泱。（兴也。洛，宗周溉浸水也。泱泱，深广貌。笺云：瞻，视也。我视彼洛水，灌溉以时，其泽浸润，以成嘉谷。兴者，喻古明王恩泽加于天下，爵命赏赐，以成贤者。○泱，于良反。溉，古爱反。浸，子鸩反。灌，古乱反。）君子至止，福禄如茨。（笺云：君子至止者，谓来受爵命者也。爵命为福，赏赐为禄。茨，屋盖也。如屋盖，喻多也。）

韎韐有奭，以作六师。（韎韐者，茅蒐染韦也。一入曰韎韐，所以代韠也。天子六军。笺云：此诸侯世子也。除三年之丧，服士服而来，未遇爵命之时，时有征伐之事。天子以其贤，任为军将，使代卿士将六军而出。韎者，茅蒐染也。茅蒐，韎声也。韐，祭服之韠，合韦为之。其服爵弁服，䊷衣纁裳也。○韎音昧，又亡界反。韐音閤，又古洽反。奭，许力反，赤貌。茅如字。蒐，所留反。韠音毕。任音壬。将，子匠反。下同。䊷音菑。纁，许云反。）

瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，鞸琫有珌。（鞸，容刀鞸也。琫，上饰。珌，下饰也。天子玉琫而珧珌，诸侯璗琫而璆珌，大夫鐐琫而鏐珌，士珕琫而珕珌。笺云：此人世子之贤者也，既受爵命赏赐，而加赐容刀有饰，显其能制断。○鞸，字或作“卑”，补顶反，《说文》云：“刀室也。”琫字又作“䩬”，必孔反，佩刀削上饰。珌字又作“㻫”，宾一反，佩刀下饰。珧音遥，以蜃者谓之珧。璗，徒党反，字又作“玚”，音同，《尔雅》云：“黄金谓之璗。”璆音虯，又巨漻反，又旧周反，玉也，沈举彪反，又与彪反，又张畴反。鐐音辽，《尔雅》云：“白金谓之银，其美者谓之鐐。”徐、何卢到反，本又作“璙”，亦音辽，又力小反，《说文》云：“玉也。”字书力召反。鏐，力幽反，又力幼反，沈又力虯反，黄金之美者。郭云：“紫磨金。”珕，力计反，《说文》云：“蜃属。”断，丁乱反。）

君子万年，保其家室。（笺云：德如是，则能长安，其家室亲。家室亲，安之尤难，安则无篡杀之祸也。○篡，初患反。杀，本亦作“弑”，同音试。）

瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄既同。（笺云：此人世子之能继世位者也。其爵命赏赐，尽与其先君受命者同而已，无所加也。）君子万年，保其家邦。

《瞻彼洛矣》三章，章六句。

《裳裳者华》

序：《裳裳者华》，刺幽王也。古之仕者世禄。小人在位则谗谄并进，弃贤者之类，绝功臣之世焉。（古者，古昔明王时也。小人，斥今幽王也。○谄，敕检反）

裳裳者华，其叶湑兮。（兴也。裳裳，犹堂堂也。湑，盛貌。笺云：兴者，华堂堂于上，喻君也。叶湑然于下，喻臣也。明王贤臣，以德相承而治道兴，则谗谄远矣。○湑，思叙反。治，直吏反。远，于万反，又如字。）

我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。（笺云：觏，见也。之子，是子也，谓古之明王也。言我得见古之明王，则我心所忧，写而去矣。我心所忧既写，是则君臣相与，声誉常处也。忧者，忧谗谄并进。○觏，古豆反。）

裳裳者华，芸其黄矣。（芸，黄盛也。笺云：华芸然而黄，兴明王德之盛也。不言叶，微见无贤臣也。○芸音云，徐音运。见，贤遍反。）

我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。（笺云：章，礼文也。言我得见古之明王，虽无贤臣，犹能使其政有礼文法度。政有礼文法度，是则我有庆赐之荣也。）

裳裳者华，或黄或白。（笺云：华或有黄者，或有白者，兴明王之德，时有驳而不纯。○驳，邦角反。）

我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。（言世禄也。笺云：我得见明王德之驳者，虽无庆誉，犹能免于谗谄之害，守我先人之禄位，乘其四骆之马，六辔沃若然。○骆音洛。沃，如字，徐于缚反。）

左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。（左，阳道，朝祀之事。右，阴道，丧戎之事。笺云：君子，斥其先人也。多才多艺，有礼于朝，有功于国。○朝，直遥反。下及下篇同。）

维其有之，是以似之。（似，嗣也。笺云：维我先人，有是二德，故先王使之世禄，子孙嗣之。今遇谗谄并进，而见弃绝也。）

《裳裳者华》四章，章六句。

《桑扈》

序：《桑扈》，刺幽王也。君臣上下，动无礼文焉。（动无礼文，举事而不用先王礼法威仪也。○桑扈，音户。桑扈，窃脂鸟也。《说文》“扈”作“雇”。）

交交桑扈，有莺其羽。（兴也。莺然有文章。笺云：交交，犹佼佼，飞往来貌。桑扈，窃脂也。兴者，窃脂飞而往来有文章，人观视而爱之。喻君臣以礼法威仪升降于朝廷，则天下亦观视而仰乐之。○莺，于耕反。佼，交卯反。）

君子乐胥，受天之祜。（胥，皆也。笺云：胥，有才知之名也。祜，福也。王者乐臣下有才知文章，则贤人在位，庶官不旷，政和而民安，天予之以福禄。○胥，毛如字，郑、徐思叙反。祜音户。知音智。下同。）

交交桑扈，有莺其领。（领，颈也。）

君子乐胥，万邦之屏。（屏，蔽也。笺云：王者之德，乐贤知在位，则能为天下蔽捍四表患难矣。蔽捍之者，谓蛮夷率服，不侵畔。○屏，卑郢反。为，于伪反。捍音汗。难，乃旦反。下“患难”同。）

之屏之翰，百辟为宪。（翰，榦。宪，法也。○笺云：辟，君也。王者之德，外能捍蔽四表之患难，内能立功立事，为之桢榦，则百辟卿士莫不修职而法象之。）

不戢不难，受福不那。（戢，聚也。不戢，戢也。不难，难也。那，多也。不多，多也。笺云：王者位至尊，天所子也。然而不自敛以先王之法，不自难以亡国之戒，则其受福禄亦不多也。○戢，庄立反。）

兕觥其觩，旨酒思柔。（笺云：兕觥，罚爵也。古之王者与群臣燕饮，上下无失礼者，其罚爵徒觩然陈设而已。其饮美酒，思得柔顺中和与共其乐，言不无敖自淫恣也。○兕，徐履反，兽名。觥，古横反，以兕角为之。觩音蚪，本或作“觓”。乐音洛。怃，火吴反。敖，五报反。下文同。）

彼交匪敖，万福来求。（笺云：彼，彼贤者也。贤者居处恭，执事敬，与人交必以礼，则万福之禄就而求之，谓登用爵命，加以庆赐。）

《桑扈》四章，章四句。

《鸳鸯》

序：《鸳鸯》，刺幽王也。思古明王交于万物有道，自奉养有节焉。（交于万物有道，谓顺其性，取之以时，不暴夭也。○鸳，于袁反，沈又音温；鸯于岗反，又于良反。）

鸳鸯于飞，毕之罗之。（兴也。鸳鸯，匹鸟。太平之时，交于万物有道，取之以时，于其飞，乃毕掩而罗之。笺云：匹鸟，言其止则相耦，飞则为双，性驯耦也。此交万物之实也。而言兴者，广其义也。獭祭鱼而后渔，豺祭兽而后田，此亦皆其将纵散时也。○大音泰。揜，于检反。驯音巡，又音唇。獭，敕辖反，又他末反。）

君子万年，福禄宜之。（笺云：君子，谓明王也。交于万物，其德如是，则宜寿考，受福禄也。）

鸳鸯在梁，戢其左翼。（言休息也。笺云：梁，石绝水之梁。戢，敛也。鸳鸯休息于梁，明王之时，人不惊骇，敛其左翼，以右翼掩之，自若无恐惧。○戢，侧立反，《韩诗》云：“捷也。捷其噣于左也。”恐，丘勇反。）君子万年，宜其遐福。（笺云：遐，远也。远犹久也。）

乘马在厩，摧之秣之。（摧，莝也。秣，粟也。笺云：挫，今莝字也。古者明王所乘之马系于厩，无事则委之以莝，有事乃予之谷，言爱国用也。以兴于其身亦犹然，齐而后三举设盛馔，恒日则减焉，此之谓有节也。○乘，王、徐绳证反，四马也。郑如字。下同。厩音救。摧，采卧反，刍也。秣音末，谷马也。刍，楚俱反。莝，采卧反，《韩诗》云：“委也。”委，纡伪反，犹食也。与音豫。齐，侧皆反，本亦作“斋”。馔，仕恋反。减，古揽反。）

君子万年，福禄艾之。（艾，养也。笺云：明王爱国用，自奉养之节如此，故宜久为福禄所养也。○艾，鱼盖反，徐又音刈。）

乘马在厩，秣之摧之。君子万年，福禄绥之。（笺云：绥，安也。○绥，士果反，又如字。）

《鸳鸯》四章，章四句。

《頍弁》

序：《頍弁》，诸公刺幽王也。暴戾无亲，不能宴乐同姓，亲睦九族，孤危将亡，故作是诗也。（戾，虐也。暴虐，谓其政教如雨雪也。○頍，缺婢反，著弁貌。《说文》云：“举头貌。”燕又作“宴”。乐音洛。卒章同。雨，于付反。卒章同。）

有頍者弁，实维伊何？（兴也。頍，弁貌。弁，皮弁也。笺云：实，犹是也。言幽王服是皮弁之冠，是维何为乎？言其宜以宴而弗为也。礼，天子诸侯朝服以宴天子之朝，皮弁以日视朝。○朝，直遥反。下及下篇同。）尔酒既旨，尔殽既嘉，（笺云：旨、嘉皆美也。女酒已美矣，女殽已美矣，何以不用与族人宴也？言其知具其礼而弗为也。）岂伊异人？兄弟匪他。（笺云：此言王当所与宴者，岂有异人疏远者乎？皆兄弟与王。无他，言至亲。又刺其弗为也。）茑与女萝，施于松柏。（茑，寄生也。女萝，菟丝、松萝也。喻诸公非自有尊，托王之尊。笺云：托王之尊者，王明则荣，王衰则微。刺王不亲九族，孤特自恃，不知己之将危亡也。○茑音鸟，《说文》音吊，寄生草也。《尔雅》云“寓木，宛童”，是也。萝，力多反，在草曰兔丝，在木曰松萝。又唐蒙。施，以豉反。下同。）

未见君子，忧心弈弈。既见君子，庶几说怿。（弈弈然无所薄也。笺云：君子，斥幽王也。幽王久不与诸公宴，诸公未得见幽王之时，惧其将危亡，已无所依怙，故忧而心弈弈然。故言我若已得见幽王谏正之，则庶几其变改，意解怿也。○弈音亦。说音悦。怿音亦，本又作“绎”。怙音户。解音蟹。）

有頍者弁，实维何期？（笺云：何期，犹伊何也。期，辞也。○期，本亦作“其”，音基。王如字。）尔酒既旨，尔殽既时。（时，善也。）岂伊异人？兄弟具来。（笺云：具，犹来也。）茑与女萝，施于松上。未见君子，忧心怲怲；既见君子，庶几有臧。（怲怲，忧盛满也。臧，善也。○怲，兵命反。）

有頍者弁，实维在首。尔酒既旨，尔殽既阜。岂伊异人？兄弟甥舅。（笺云：阜，犹多也。谓吾舅者，吾谓之甥。）

如彼雨雪，先集维霰。（霰，暴雪也。笺云：将大雨雪，始必微温。雪自上下，遇温气而抟，谓之霰，久而寒胜，则大雪矣。喻幽王之不亲九族，亦有渐自微至甚，如先霰后大雪。○霰，苏荐反，消雪也，字亦作“䨘”。抟，徒端反。）

死丧无日，无几相见。乐酒今夕，君子维宴。（笺云：王政既衰，我无所依怙，死亡无有日数，能复几何与王相见也？且今夕喜乐此酒，此乃王之宴礼也。刺幽王将丧亡，哀之也。○丧，息浪反。几，居岂反。注同。乐音洛。复，扶又反。）

《頍弁》三章，章十二句。

《车舝》

序：《车舝》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妬，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。周人思得贤女以配君子，故作是诗也。（舝，胡瞎反，车轴头铁也。嫉音疾，又音自。妬，丁故反。败，必迈反，又如字。下注同。）

间关车之舝兮，思娈季女逝兮。（兴也。间关，设舝也。娈，美貌。季女，谓有齐季女也。笺云：逝，往也。大夫嫉褒姒之为恶，故严车设其舝，思得娈然美好之少女有齐庄之德者，往迎之，以配幽王，代褒姒也。既幼而美，又齐庄，庶其当王意。○娈，力兖反。齐，侧皆反。下同。少，诗照反，本亦作“季女”。）匪饥匪渴，德音来括。（括，会也。笺云：时谗巧败国，下民离散，故大夫汲汲欲迎季女，行道虽饥不饥，虽渴不渴，觊得之而来，使我王更脩德教，合会离散之人。○括，本又作“佸”，音活，徐古阔反。觊音冀。）

虽无好友，式燕且喜。（笺云：式，用也。我得德音而来，虽无同好之贤友，我犹用是燕饮，相庆且喜。○好，呼报反。注下并同。）

依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。（依，茂木貌。平林，林木之在平地者也。鷮，雉也。辰，时也。笺云：平林之木茂，则耿介之鸟往集焉。喻王若有茂美之德，则其时贤女来配之，与相训告，改修德教。○鷮音骄。）

式燕且誉，好尔无射。（笺云：尔，女。女，王也。射，厌也。我于硕女来教，则用是燕饮酒，且称王之声誉。我爱好王无有厌也。○射音亦。下同。厌，于艳反。下同。）

虽无旨酒，式饮庶几。虽无嘉殽，式食庶几。虽无德与女，式歌且舞。（笺云：诸大夫觊得贤女以配王，于是酒虽不美犹用之此燕饮，殽虽不美犹食之。人皆庶几于王之变改，得辅佐之，虽无其德，我与女用是歌舞，相乐喜之至也。○乐音洛。）

陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。（笺云：陟，登也。登高岗者，必析其木以为薪。析其木以为薪者，为其叶茂盛，蔽冈之高也。此喻贤女得在王后之位，则必辟除嫉妬之女，亦为其蔽君之明。○析，星历反。柞，子洛反。湑，思叙反。茂盛也。为，于伪反。下“亦为”同。辟，婢亦反，又音壁。）

鲜我觏尔，我心写兮。（笺云：鲜，善。觏，见也。善乎！我得见女如是，则我心中之忧除去也。○鲜，息浅反，徐音仙。觏，古候反。女音汝。）

高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。（景，大也。笺云：景，明也。诸大夫以为，贤女既进，则王亦庶几古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。其御群臣，使之有礼，如御四马騑騑然。持其教令，使之调均，亦如六辔缓急有和也。○仰止，本或作“仰之”。景行之行，下孟反。注“有明行”同。牡，茂口反。騑，孚非反。调音条。和，胡卧反。）

觏尔新昏，以慰我心。（慰，安也。笺云：我得是女之新昏如是，则以慰除我心之忧也。新昏，谓季女也。○慰，怨也，于原反。王申为怨恨之义。《韩诗》作“以愠我心”，愠，恚也。本或作“慰”，安也，是马融义。马昭、张融论之详矣。）

《车舝》五章，章六句。

卷十四（十四之三）

《青蝇》

《青蝇》，大夫刺幽王也。（○蝇，余仍反。）

营营青蝇，止于樊。（兴也。营营，往来貌。樊，藩也。笺云：兴者，蝇之为虫，污白使黑，污黑使白，喻佞人变乱善恶也。言止于藩，欲外之，令远物也。○营，如字，《说文》作“营”，云：“小声也。”樊音烦。藩，方元反，一本甫烦反。污，污辱之污，乌路反。令，力成反。远，于万反。）

岂弟君子，无信谗言。（笺云：岂弟，乐易也。○恺，开在反。悌音弟。乐音洛。易，以豉反。）

营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。（笺云：极，犹已也。）

营营青蝇，止于榛。（榛，所为藩也。○榛，士中反，又侧巾反。）谗人罔极，构我二人。（笺云：构，合也。合，犹交乱也。）

《青蝇》三章，章四句。

《宾之初筵》

序：《宾之初筵》，卫武公刺时也。幽王荒废，媟近小人，饮酒无度。天下化之，君臣上下沈湎淫液。武公既入，而作是诗也。（淫液者，饮酒时情态也。武公入者，入为王卿士。○筵音延。媟，息列反。近，附近之近。沈，如字，直林反。字或作“耽”，都南反。湎，莫衍反，饮酒齐其色曰湎，徐又莫显反。液音亦。态，他代反。）

宾客初入筵席时，左右都恭敬有序。（秩秩然是肅敬的樣子。箋說：筵，就是席。左右，指轉身行禮、揖讓的動作。秩秩，是明智知禮。先王將要祭祀，一定先舉行射箭來選拔士人。大射的禮儀，賓客剛進門，登堂就席，他們快步行走的威儀非常審慎明智，說的是不失禮。射禮有三種：有大射，有賓射，有燕射。○秩，直乙反，鄭玄注「智也」。折，之舌反。知音智。下同。）籩豆排列整齊，菜餚和果核陳列著。（楚，是排列的樣子。殽，是豆中盛的食物。核，是加在籩中的果品。旅，是陳列。箋說：豆中實物，是菹醢。籩中實物，有桃梅之類。凡不是穀物而吃的叫殽。○肴，戶交反。核，戶革反。菹，側俱反。）酒既調和又味美，飲酒非常齊一。（箋說：和旨，是酒調和味美。孔，是很。君王的酒已經調和味美，眾賓客飲酒又威儀整齊一致，說的是主人敬重這件事，而眾賓客恭敬謹慎。○偕音皆。）鐘鼓已經設置，舉杯祝壽往來有序。（逸逸，是往來有次序。箋說：鐘鼓在這裡說已經設置，是將要射箭所以懸掛。○壽，市由反。縣音玄。）大侯已經舉起，弓矢於是張開。（大侯，是君侯。抗，是舉。有燕射的禮儀。箋說：舉，是舉起鵠而棲放在侯上。《周禮·梓人》「張皮侯而棲鵠」。天子諸侯射箭都張設三侯，所以君侯叫大侯。大侯張開，而弓矢也張開合節。將要祭祀而射箭，叫做大射。下章說「烝衎烈祖」，難道不是祭祀嗎？○抗，若浪反。張，如字。鵠，戶沃反，鵠鴿，《說文》說「即鵲」，小而且難射中。又說：「鵠，是覺，是直，射的人要伸直自己的志向。」棲音西，是附著。梓音子。衎，苦旦反。祭與，音餘，本作「乎」，又作「也」，都不是。）射手已經配對相同，獻上你們發射的功夫。（箋說：射夫，是眾射手。獻，就像奏。已經比配眾耦，於是誘射，射的人就登堂射箭，各自奏上他們發矢射中目標的功夫。○發如字，徐音廢。比，毗志反。中，丁仲反。）

發出那箭射中靶的，以此祈求你的爵。（的，是靶質。祈，是求。箋說：發，是發矢。射的人與他的耦交替發射。發矢的時候，各人心裡爭著說：「我以此求爵給你。」爵，是射爵。射的禮儀，勝者讓不勝者飲酒，用來養病，所以《論語》說：「下堂而飲，那爭是君子之爭。」○勺音的，本也作「的」，同。祈音其。拾，其劫反，是更替。飲，於鴆反。下同。爭，爭鬥的爭。）

籥舞笙鼓，音樂已經和諧奏起。進獻娛樂烈祖，以此合聚百禮。（拿著籥而舞，與笙鼓相應。箋說：籥，是管。殷人先向陽求，所以祭祀先奏樂，洗滌那些聲音。烝，是進。衎，是樂。烈，是美。洽，是合。奏樂和諧，一定進樂給他的先祖，於是又合見天下諸侯所獻的禮。○籥，余若反。衎，若旦反。洽，戶夾反。應，應對的應。滌，徒歷反。樂音洛。下「樂其」、「湛樂」、「喜樂」，下文「曰樂」，都同。）百禮已經到來，有壬有林。（壬，是大。林，是君。箋說：壬，是任，指卿大夫。諸侯所獻的禮已經陳列在庭中，有卿大夫，又有國君，說天下普遍到來，得到萬國的歡心。○徧音遍。）賜你純嘏，子孫都喜樂。（嘏，是大。箋說：純，是大。嘏，是尸給主人福。湛，是樂。君王在尸那裡接受神的福，那麼君王的子孫都喜樂。○錫音析。嘏，古雅反。湛，答南反。）他們喜樂說快樂，各奏你們的才能。賓客於是自己取酒，室中人進入又取。（手，是取。室人，是主人。主人向賓客請射，賓客答應，自己取他的匹偶而射。主人也進入次中，又射以與賓客為耦。箋說：子孫各奏你們的才能，說的是既已喜樂之後，各自酌酒獻尸，尸回敬而喝完爵。士的祭禮，上嗣舉奠，因而酌尸。天子則有子孫獻尸的禮。《文王世子》說：「那些登堂吃餕、獻酒、受爵就用上嗣。」就是這樣。仇讀作㪺。室人，是有室中之事的人，指佐食。又，是再。賓客手取酒，室人再酌作為加爵。○能如字，徐奴代反，又奴來反。仇，毛音求，是匹，鄭讀作㪺，音俱，指取酒。餕，子峻反。復，扶又反。下都同。挹，一入反。）

酌那康爵，以獻你們心中所尊的人。（酒用來安體。時，是合中的人。箋說：康，是虛。時，指心中所尊的人。加爵之間，賓客與兄弟交錯互相酬答。喝完爵的人，酌酒給他所尊的人，也交錯而已，又沒有次序。○中，張仲反。「人無次也」，一本「人」作「又」。）

賓客初入筵席，溫溫和和很恭敬。（箋說：這裡再說初筵，是既已祭祀，君王與族人燕飲的筵席。君王與族人燕飲，用異姓作賓客。溫溫，是柔和的樣子。）他們還沒有醉的時候，威儀反反。說已經醉了，威儀幡幡。離開坐位遷移，屡屡起舞僊僊。（反反，說的是慎重。幡幡，是失去威儀。遷，是移動。屢，是數次。僊僊然。箋說：這說賓客初就筵席的時候，能自己警戒以禮。到了旅酬，而小人的姿態就顯出來。說君王既不得君子作賓客，又不得有恒心的人，所以敗亂天下大都像這樣。○反，如字，《韓詩》作「昄」。昄，音蒲板反，是善良的樣子。曰既，音越。下是「曰」都同。下章仿此。幡，孚袁反。舍音捨。坐，如字，徐才臥反。屢，力具反。注及下同。本作「婁」。僊音仙。屢數，音朔。態，他代反。率音類，又所律反。）

他們還沒有醉的時候，威儀抑抑。說已經醉了，威儀怭怭。這是說已經醉了，不知道那常規。（抑抑，是謹慎細密。怭怭，是輕慢。秩，是常。○抑，於力反。怭，毗必反，又符筆反，《說文》作「佖」，是輕慢。媟，息列反。嫚音慢。）

賓客已經醉了，就號叫就喧嘩。弄亂我的籩豆，屢屡起舞僛僛。這是說已經醉了，不知道那過錯。側戴弁帽傾斜，屢屡起舞傞傞。（號、呶，是號呼，喧嘩。僛僛，是舞得不能自正。傞傞，是不停止。箋說：郵，是過。側，是傾斜。俄，是傾斜的樣子。這裡再記賓客既醉而另立一章，是表明在無算爵以後。○號，胡毛反。注同。呶，女交反。僛，起其反。《集注》本「正」或作「止」。按下文傞傞是舞不停，這裡應作「正」。《說文》說：「醉舞。」郵音尤。俄，五何反。《廣雅》說：「哀傞，素多反。」一音倉柯反。呼，火故反。讙，呼端反。）

已經醉了就出去，都受到他的福。醉了卻不出去，這叫做害德。飲酒很美好，只在於那美好的儀態。（箋說：出，就像離開。孔，是很。令，是善。賓客醉了就出去，與主人都有美譽。醉到這樣，是誅伐他的德。飲酒而真能得到嘉賓，那麼於禮有善的威儀。武公看見君王的失禮，所以用這些話規諫他。○箴，之林反。）

凡是這些飲酒的人，有的醉有的不醉。既設立酒監，有的輔佐以酒史。那些醉的不好，不醉的反被恥笑。（設立掌酒的監，輔佐掌酒的史。箋說：「凡此」，是凡這時天下的人。飲酒時有醉的人，有不醉的人，就設立監使他察看，又用史輔助，使他督促飲酒，想讓都醉。那些醉的已經不好，人們非議厭惡，反而又取未醉的人，恥笑懲罰他。說這些，是痛恨這件事。○令，力呈反。惡，烏路反。）不要就著醉者去說他，不要讓他大怠慢。不是該說的不說，不是該做的不做。（箋說：式讀作慝。勿，就像無。俾，是使。由，是從。武公看見當時人多說醉者的情狀，或者因此招怨結仇，所以為他們設禁。醉者有過惡，你不要就著去對他說，應該防護他，不要使他跌倒以至於怠慢。他所陳說的，不是所該說的，不要替人說，也不要跟著去做，也不要用來告訴人，都是因為他聽到會發怒。○式，徐說：「毛如字。」又說：「用。」鄭讀作慝，他得反，是惡。大音泰，徐敕佐反。語，魚據反，又如字。為，于偽反。下同。顛，都田反，本作「傎仆」，何音赴，一音蒲北反。《說文》說：「頓。」語，魚據反。恚，一瑞反，是怒。）聽從醉者的話，使你拿出沒有角的羖羊。（羖，是羊沒有角。箋說：你聽從醉者的話，使你拿出沒有角的羖羊，用不可能的事物脅迫你，使你警戒深切。羖羊的性，公母都有角。○出如字，徐尺遂反。羖音古。脅，許業反。）

三爵就不知道，何況敢多再飲。（箋說：矧，是況。又，是再。應當說我在這醉者，飲三爵就不知道，何況能知道多再飲呢？三爵，是獻、酬、酢。○矧，失忍反。）

《賓之初筵》五章，每章十四句。

《甫田之什》十篇，三十九章，二百九十六句。

## 关键人物

- **幽王**：周王；被刺对象，因政烦赋重、不亲九族等，诗人作诗讽刺。
- **成王**：周王；诗中“曾孙”所指，亲观农事、祭祀，为古明王象征。
- **卫武公**：卫国君，入为王卿士；作《宾之初筵》刺时，谏幽王饮酒无度。

## 时间线

- **本章前段**：《甫田》诗写古时税法与农事，曾孙成王来观农事。；表现君子伤今思古。
- **本章前段**：《大田》诗写农事、祭祀，曾孙来止。；讽刺幽王时矜寡不能自存。
- **本章中段**：《瞻彼洛矣》写明王爵命诸侯，赏善罚恶。；刺幽王不能爵命诸侯。
- **本章中段**：《裳裳者华》写古之仕者世禄，今小人在位弃贤。；刺幽王弃贤绝功臣之世。
- **本章中段**：《桑扈》写君臣上下动无礼文。；刺幽王时礼法威仪缺失。
- **本章中段**：《鸳鸯》思古明王交于万物有道，自奉养有节。；刺幽王不能如此。
- **本章后段**：《頍弁》诸公刺幽王暴戾无亲，不能宴乐同姓。；孤危将亡，故作是诗。
- **本章后段**：《车舝》大夫刺幽王，思得贤女以配君子。；因褒姒嫉妬，谗巧败国。
- **本章后段**：《青蝇》大夫刺幽王信谗言。；谗人变乱善恶，交乱四国。
- **本章后段**：《宾之初筵》卫武公刺时，因幽王荒废，饮酒无度。；武公作诗规谏。

## 地点

- **南亩**：农人治田之处，诗中多次提及。
- **洛**：宗周溉浸水，诗中用以起兴。
- **公田**：雨我公田，遂及我私。
- **私田**：公田之外，雨及私田。

## 为什么值得读

本卷保存了《甫田之什》十篇的毛传郑笺，是理解《诗经》农事、宴饮、祭祀诗及周代礼制、政治批评的重要文献。

## 标签

- 甫田之什
- 刺幽王
- 祭祀

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