第一

开辟

天地还没有分开，叫做太易。元气开始萌发，叫做太初。气刚刚形成形体，叫做太始。形体变化有了质地，叫做太素。在太素之前，幽深清静寂寞，不能形成形象，只是虚无，这是道的根本。道的根本已经建立，从无生出有①。太素的质地开始萌发，萌发但还没有征兆，叫做庞洪，这是道的枝干。道的枝干已经孕育，万物形成形体，于是刚柔开始区分，清浊开始定位②，天形成于外，而本体属阳，所以圆而运动，这是道的实体。质地形体已经具备，叫做太极③。

论

天皇大帝，是曜魄宝。地皇是天一，人皇是太一。

天子，是至尊的固定名称。顺应神意接受天命，被天当作儿子，所以叫做天子。所以孔子说：“天子的德行，感应天地，通达八方①。因此功业合于神的称皇，德行合于天地的称帝，道义名称相合的称王②。”

功业合于神的，称皇。德行合于地的，称帝。德行合于人的，称王。

太昊庖牺氏

庖牺氏，姓风。蛇身人首，有圣德。燧人氏去世后，庖牺代替他，继承天命而称王。首先在木德方面称王，是百王之首。帝王出于震卦，没有所因循的，所以方位在东方。主管春季，象征太阳的光明，所以称为太昊。建都于陈，制定嫁娶的礼仪，取牺牲来充实厨房，所以号称庖牺氏，这就是牺皇。后世音读错误，所以称为伏牺，或者称为密牺。一种解释说：宓，是古“伏”字。后来误把宓当作密，所以叫密牺。

女娲氏

女娲氏，也姓风，继承庖牺的制度。也是蛇身人首。另一个称号叫女希，这就是女皇。她的末年有诸侯共工氏，凭借智慧和刑法而强大，称伯而不称王，以水德承接木德，不是正常的行次，所以《易》不记载。等到女娲氏去世，接着有大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、混沌氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏，共十五代，都沿袭庖牺的称号。

炎帝神农氏

神农氏，姓姜。母亲叫妊姒，是有乔氏的女儿，名叫女登。在華陽游玩，有神龙头感应女登于尚羊，生下炎帝。人身牛首，在姜水长大，有圣德；以火德承接木德，方位在南方，主管夏季，所以称为炎帝。建都于陈，在位一百二十年去世。到榆冈，共八代，合计五百三十年。

黄帝有熊氏

黄帝，是少典的儿子，姓姬。母亲叫附宝，看见大电光环绕北斗枢星照耀原野，感应附宝而在寿丘生下黄帝。龙颜，有圣德。在有熊接受封国，居住在轩辕之丘，所以因此为名。得到宝鼎，兴起封禅，有景云的祥瑞，所以用云来纪官，为云师。以土德称王，在位百年去世，年一百一十岁。有人说寿命三百岁。所以宰我怀疑而问孔子，孔子说：“人民依赖他的利益，百年而去世；人民敬畏他的神威，百年而亡；人民使用他的教化，百年而改变，所以说三百年。”