# 第一 类型：古籍章节 书名：《帝王世纪（辑本）》 作者：佚名 类别：历史典籍与正史 卷目：第一 章节：第一 ## 本章概览 本章是《帝王世纪》开篇部分，内容分为两大块：先讲宇宙生成的太易、太初、太始、太素四个阶段，以及皇、帝、王三个称号的分别；然后依次介绍太昊庖牺氏、女娲氏、炎帝神农氏、黄帝有熊氏。对各帝王的记载包括姓氏、感生、都邑、德运、在位年数等，是了解上古帝王谱系与五德终始说的直接文本。 本章先论天地开辟的四个阶段与皇、帝、王名号之别，再依次记述太昊庖牺氏、女娲氏、炎帝神农氏和黄帝有熊氏的出身、德运与在位。 ## 正文 开辟 天地还没有分开，叫做太易。元气开始萌发，叫做太初。气刚刚形成形体，叫做太始。形体变化有了质地，叫做太素。在太素之前，幽深清静寂寞，不能形成形象，只是虚无，这是道的根本。道的根本已经建立，从无生出有①。太素的质地开始萌发，萌发但还没有征兆，叫做庞洪，这是道的枝干。道的枝干已经孕育，万物形成形体，于是刚柔开始区分，清浊开始定位②，天形成于外，而本体属阳，所以圆而运动，这是道的实体。质地形体已经具备，叫做太极③。 论 天皇大帝，是曜魄宝。地皇是天一，人皇是太一。 天子，是至尊的固定名称。顺应神意接受天命，被天当作儿子，所以叫做天子。所以孔子说：“天子的德行，感应天地，通达八方①。因此功业合于神的称皇，德行合于天地的称帝，道义名称相合的称王②。” 功业合于神的，称皇。德行合于地的，称帝。德行合于人的，称王。 太昊庖牺氏 庖牺氏，姓风。蛇身人首，有圣德。燧人氏去世后，庖牺代替他，继承天命而称王。首先在木德方面称王，是百王之首。帝王出于震卦，没有所因循的，所以方位在东方。主管春季，象征太阳的光明，所以称为太昊。建都于陈，制定嫁娶的礼仪，取牺牲来充实厨房，所以号称庖牺氏，这就是牺皇。后世音读错误，所以称为伏牺，或者称为密牺。一种解释说：宓，是古“伏”字。后来误把宓当作密，所以叫密牺。 女娲氏 女娲氏，也姓风，继承庖牺的制度。也是蛇身人首。另一个称号叫女希，这就是女皇。她的末年有诸侯共工氏，凭借智慧和刑法而强大，称伯而不称王，以水德承接木德，不是正常的行次，所以《易》不记载。等到女娲氏去世，接着有大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、混沌氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏，共十五代，都沿袭庖牺的称号。 炎帝神农氏 神农氏，姓姜。母亲叫妊姒，是有乔氏的女儿，名叫女登。在華陽游玩，有神龙头感应女登于尚羊，生下炎帝。人身牛首，在姜水长大，有圣德；以火德承接木德，方位在南方，主管夏季，所以称为炎帝。建都于陈，在位一百二十年去世。到榆冈，共八代，合计五百三十年。 黄帝有熊氏 黄帝，是少典的儿子，姓姬。母亲叫附宝，看见大电光环绕北斗枢星照耀原野，感应附宝而在寿丘生下黄帝。龙颜，有圣德。在有熊接受封国，居住在轩辕之丘，所以因此为名。得到宝鼎，兴起封禅，有景云的祥瑞，所以用云来纪官，为云师。以土德称王，在位百年去世，年一百一十岁。有人说寿命三百岁。所以宰我怀疑而问孔子，孔子说：“人民依赖他的利益，百年而去世；人民敬畏他的神威，百年而亡；人民使用他的教化，百年而改变，所以说三百年。” ## 关键人物 - **庖牺氏**：姓风，蛇身人首，有圣德，继燧人氏称王，百王之首；受天命称王，以木德王，都陈，制嫁娶，号庖牺氏，后世称伏牺或密牺 - **女娲氏**：姓风，蛇身人首，号女希，女皇，继承庖牺制度；继承庖牺制度，末年有诸侯共工氏以水德承木德，非正常行次，其后十五代沿袭庖牺称号 - **炎帝神农氏**：姓姜，母亲妊姒（有乔氏女，名女登），感神龙生炎帝，人身牛首，长于姜水；以火德承木德，方位南方，主夏季，都陈，在位一百二十年，至榆冈共八代 - **黄帝有熊氏**：少典之子，姓姬，母亲附宝感大电光绕北斗枢星生黄帝于寿丘，龙颜有圣德；受封有熊，居轩辕之丘，得宝鼎兴封禅，以云纪官，以土德王，在位百年 ## 时间线 - **本章前段**：论述天地开辟四阶段（太易、太初、太始、太素）与道体从无生有的过程，并论皇、帝、王称号之别；提出太易、太初、太始、太素概念及天子、皇、帝、王定义 - **本章中段**：庖牺氏继燧人氏称王，以木德王，都陈，制嫁娶；女娲氏继承庖牺制度，其后十五代沿袭；庖牺为百王之首，女娲氏承其制度，共工氏以水德承木德不被《易》记载 - **本章后段**：炎帝神农氏以火德承木德，都陈，在位一百二十年，至榆冈共八代；黄帝有熊氏以土德王，兴起封禅，用云纪官；炎帝在位百二十年，八代五百三十年；黄帝在位百年，年一百一十岁，被孔子解为“三百年” ## 地点 - **陈**：庖牺氏建都于陈；炎帝神农氏也建都于陈 - **華陽**：炎帝之母女登在華陽游玩，遇神龙感应 - **姜水**：炎帝神农氏在姜水长大 - **寿丘**：黄帝之母附宝感大电光后，在寿丘生下黄帝 - **有熊**：黄帝受封于有熊 - **轩辕之丘**：黄帝居住于轩辕之丘，因此为名 ## 为什么值得读 本章集中呈现《帝王世纪》对宇宙生成与上古帝王谱系的整理方式：以太易、太初、太始、太素描述天地开辟，以皇、帝、王三分名号，并让庖牺、女娲、神农、黄帝分别对应木、火、土德，构成一套德运相承的上古帝王叙述。 ## 标签 - 伏牺 - 女娲 - 神农 - 黄帝 原始页面：https://shishuguan.com/books/book-34162ecdae7f24d8ec361dc114cd9c1f/volume-7378308e3c4ca402f0fd71cd06b1f02c/zhws-1112882-1