# 序 类型：古籍章节 书名：《国榷》 作者：佚名 类别：历史典籍与正史 卷目：序 章节：序 ## 本章概览 《国榷》卷首两篇序言。喻应益序从《春秋》谈起，认为孔子《春秋》非鲁国史，而是野史中取义之书；秦焚书、腹诽之诛压制史笔，汉以后史官制度渐立，然孙盛、崔浩之祸犹见余威，因此野史不可废。他称谈迁汇集海盐、武进、丰城、太仓、临朐诸家百余种书编成《国榷》，志在《春秋》，法在《纲目》，记明朝十六朝大事。谈迁自序则批评明朝史馆机密狭隘、史臣备位、史权受欹避，永陵议礼聚讼不决，定庆实录告成而在事诸臣半削籍，遂感《明史》之痛，乃遍窥诸家编年，妄有损益，阅数岁成帙。 喻应益与谈迁分别作序，说明《国榷》汇集百家野史以补明朝史馆之缺，并感叹史才难得、史权可畏。 ## 正文 喻序 在二百四十年间，将七十二位君主所做的事，用一个人的论断来裁断，从而自成一家之言的，是《春秋》。《春秋》是孔子的《春秋》，不是鲁国的《春秋》，所以官职不隶属于柱下史，笔札不由兰台供给，版册不收藏在天府。《春秋》是野史中的牺象，等到云不待聚合就下雨，黄河不向北流而向南流。 天地变化而戎狄扰乱华夏，上天就兴起秦朝来废除古制。书籍被焚烧，谁敢动笔从事校勘；腹诽就被诛杀，谁敢开口谈论国事？ 汉朝兴起，起初崇尚质朴圆融，上天又不最终废除古制。此后逐渐任用经术，于是司马迁、班固之流世代担任史官，而西汉有史书，其后都以异代的史书掌管前代的事迹，或借本国的才学参酌他国的志书，但也必须考查当时的稗官说家之言作为依据。孙盛因枋头之事受恐吓，崔浩因谤国遭祸，那么也是秦朝的余威了，又怎能希望国家有信史呢？史书缺失就求之于野，那么野史不可废止已经很久了，大概也是上天所必定保存，以将是非之权留给万世的吧。 三代以后，国家的盛况，是非的明辨，没有比我们明朝更隆盛的，所以野史的繁多，也没有比今天更多的。然而见闻有的失于疏略，体裁有的失于偏颇，记载有的失于简略，如椽之笔缺失。 盐官谈孺木，于是汇集海盐、武进、丰城、太仓、临朐各家的书，共一百多种，只要有值得记述的，无不兼收，编成一编，名叫《国榷》。 我偶然游于海上，接受并读完了它，看他的志趣则在《春秋》，看他的法则则在《纲目》，取二百六十年中十六朝所做的事，开国中兴的功业，守成累世的休美，大政大权，罗列记载，眉目分明，显赫盛大，确实是一代的鸿业。 用木头横在水上叫榷，像孺木所采辑的，巨细完备，久近并综，确实是榷而取自各家没有遗漏之言了。孺木在帖括的闲暇而效法做朱墨，本有良史之才，也是因为识见明朗而学问丰赡，所以能成就他的大志。 如今经有五，出于子的有四，而史占其中之二。书的谟则言治而不言乱，训诰则言治也言乱，春秋则言乱而不言治了。像我明朝的世道，质证于唐虞三代的治理而无愧；我明朝的法度，防范奸臣贼子的乱而最严，千古至隆的盛况，上天用古制来兴起我明朝是应该的。孺木《国榷》足以兼有《尚书》《春秋》的盛事，尤其是上天所必定保存的书。 他日，孺木得以载笔而升入木天，以文墨事奉天子，大书特书，他贤于龙门扶风很远了。 这编且当献上而收藏在金匮石室之间，哪里是野史呢。 崇祯庚午正月，新建友弟喻应益撰 自序 亦史氏说：『明朝兴起将近三百年，治理渐渐日益兴盛，而史事则学士家还谦逊地谈论。』木天金匮的收藏，每逢乘舆代兴，则词臣云集而从事。既已奏竣，锁在秘阁，即使荐绅先生也不能看一眼剽窃。 周秦以来，史臣有专职，也有专述，所以他们的官职与事业交相劝勉。明朝的史臣很多了，大概备位经筵侍从，既夺名山的日晷，而前后有所编摩，都奉一尺之令。其官如聚偶，其议如筑舍，非正三公而等同八座的人，不得秉如椽之笔。且明初史馆，布衣也还参与坛坫之末，其后非公车不敢望，又其后馆阁有专属，即使公车之俊，或才如班、范，未必以概进。 噫！明朝对于公令龂龂很严了，所以史日益以偷，将近三百年而无人敢以左足应的。神宗时，陈文宪锐意于史，而史竟乌有，虽文宪不能襄事，脱幸而成史，恐不堪为唐宋六朝役，何论雁行呢？计其当时琅琊新都云社二三君子足任鞭弭，而曾不一收溲勃之用，又为何为史呢？所以史到明朝，遂以秘而酿隘，泌阳之憸险也而史，江陵之严刻也而史，杨文贞、董文简之褊忮也而史。史之权不有所欹则有所避，盖棺事定，革除事已荡为飘风冷尘，灭没半不可闻。而周的顽民，所脱然刷洗的十一罢了。永陵议礼，至于今甲可乙否，聚讼之舌，敝而犹亲，这将何以折中呢？ 定庆实录告成，俄而在事诸臣半削籍，甚则投缳谢世，以国家的忠厚鸿庞，昌言无忌讳，而千载上腐刑余波尚能及人，史不也可畏吗！然而今天的史，掬忌文法，柱枝耳目，盲之诬，淑之短，赤之俗，不但尔尔。 江左前史出一家，唐太宗命诸臣为《晋史》，始割缀而不适于一处。永叔为《五代史》则著，为《新唐書》则不甚著，天下事成于独而散于同，比比皆是。 明朝作者非一人，繁简予夺之间，得失相半。郑端简号为博雅，有其学，惜非其才。北地才而不史，琅琊欲史而隐忍以没，又其初皆不践承明之庐。云社寄径非久，遂老簿书钱穀间。史才难得也难失，当宁或任耳不复任目，则虽能史者，有摧谢规避，谁以身爲射的呢。所以我窃感《明史》而痛之，屡欲振笔，辄自惭怒臂，不敢称述。间窥诸家编年，于伪陋肤冗者，妄有所损益，阅数岁，裒然成帙，不遂灰弃。举而荐之铅惭，笑古人之未工，忘己事之已拙，谅哉！ 虽然，尘饭涂羹，戏之云尔。持以质大君子之门，方土龙刍狗之不若，何况乎緜蕞呢。 天启丙寅三月朔，谈迁书于枣林之容膝轩 ## 关键人物 - **喻应益**：新建友弟；为《国榷》作喻序，评述《春秋》与野史传统，介绍谈迁汇集诸家书编成《国榷》。 - **谈孺木**：盐官谈孺木，《国榷》作者；汇集海盐、武进、丰城、太仓、临朐等家书共一百多种编成《国榷》，并作自序说明编史缘由与经过。 - **孔子**：《春秋》作者；喻序以《春秋》为孔子所著，非鲁国史，以此说明野史传统。 - **司马迁**：汉代史官代表；喻序将司马迁与班固并举，说明汉以后史官世代相承。 - **班固**：汉代史官代表；喻序将班固与司马迁并举，说明汉以后史官世代相承。 - **孙盛**：史家；喻序举孙盛因枋头之事受恐吓为例，说明史笔之危。 - **崔浩**：史家；喻序举崔浩因谤国遭祸为例，说明史笔之危。 - **陈文宪**：神宗时官员；谈迁自序中提及陈文宪锐意修史而最终无成。 - **永叔**：史家；谈迁自序中以永叔著《五代史》与《新唐书》的不同成效，说明史事成于独而散于同。 - **郑端简**：明朝史家；谈迁自序中评论郑端简博雅有学但才不足。 ## 时间线 - **本章前段**：喻应益论述《春秋》为孔子之书而非鲁国史书，由此确立野史传统。；指出《春秋》是野史中的牺象，为后文《国榷》继《春秋》张本。 - **本章中段**：谈迁汇集海盐、武进、丰城、太仓、临朐等家一百多种书，编成《国榷》。；成一编，名《国榷》，记二百六十年十六朝事。 - **本章中段**：喻应益游于海上，得读《国榷》，评其志在《春秋》、法在《纲目》。；认为《国榷》取二百六十年十六朝事，罗列大政大权，是一代鸿业。 - **本章中段**：谈迁自序批评明朝史馆机密狭隘，史臣备位，史权受欹避，又举永陵议礼、定庆实录诸事。；感叹史才难得，史权可畏，遂感《明史》之痛。 - **本章后段**：谈迁因感《明史》之痛，遍窥诸家编年，对伪陋肤冗者妄有损益，阅数岁成帙。；裒然成帙，不遂灰弃，举而荐之铅惭。 ## 地点 - **盐官**：谈孺木籍贯或居地 - **海盐**：谈迁汇集的诸家书来源之一 - **武进**：谈迁汇集的诸家书来源之一 - **丰城**：谈迁汇集的诸家书来源之一 - **太仓**：谈迁汇集的诸家书来源之一 - **临朐**：谈迁汇集的诸家书来源之一 - **枣林之容膝轩**：谈迁作自序的地点 ## 为什么值得读 两篇序言集中阐述了《国榷》的编纂宗旨与材料来源，并借《春秋》以来野史传统，批评明朝史馆机密狭隘、史权受抑，说明私家修史对保存一代是非的重要性。 ## 标签 - 国榷 - 谈迁 - 喻应益 - 春秋 - 野史 - 信史 原始页面：https://shishuguan.com/books/book-449833e47f2a206214059b74f694f599/volume-d4a2d2661449812408595cf6ebb48929/zhws-1081702-1