# 卷九 类型：古籍章节 书名：《郡斋读书志》 作者：佚名 类别：诸子百家与思想 卷目：卷九 章节：卷九 ## 本章概览 《郡斋读书志》卷九以书目提要形式集中著录传记、谱牒、书目三类典籍。传记类收《穆天子传》《汉武内传》《襄阳耆旧记》《高士传》《古列女传》直至《高僧传》等，多考作者、内容与真伪；谱牒类收《姓源韵谱》《元和姓纂》等，述姓氏源流；书目类收《崇文总目》《邯郸图书志》等，记历代藏书目录。 《郡斋读书志》卷九依次著录传记、谱牒、书目三类典籍，逐一考辨其作者、内容、真伪与流传。 ## 正文 传记类 △《黄帝内传》一卷 以上序说：“从前篯铿在衡山石室中得到它，后来到汉代刘向在东观校书时见到它，于是流传于世。”《艺文志》因为该书纪载国家政事得失、人事善恶，其中重大的归入杂史，其余的则属于小说。但其中有的论述一事、记述一人，附在杂史、小说中都不妥当，所以又设传记类，现在依从它。如《神仙》、《高僧》，不附入其类而系在这里，也是因为它们记一事，如同《列女》、《名士》一样。 △《穆天子传》六卷 以上是晋太康二年，汲县百姓盗掘古墓所得，共六卷，八千五百一十四字，诏令荀勖、和峤等人用隶字书写。按《春秋左氏传》：“穆王想放纵他的心，周行天下，将到处都有车辙马迹。”此书所载就是这件事。穆王喜好巡狩，得到骅骝、绿耳等良马，造父驾车，以观四方荒远之地。北绝流沙，西登昆仑，与太史公所记相同。汲郡收藏书籍不谨慎，多有毁缺。虽然其言不合典常，都是古书，颇可阅览。郭璞注本称之为《周王游行记》。荀勖之时，古文已不能尽识，时有缺漏，又传写更加错误，几乎不可读。 △《汉武内传》二卷 以上不题撰人，记王母降临。 △《汉武故事》一卷 以上世人说是班固撰。唐张柬之《书洞冥记后》说：“《汉武故事》，王俭造。” △《汉武洞冥记》五卷 以上后汉郭宪字子横撰。其序言：“汉武帝是明隽特异之主，东方朔借滑稽浮诞来匡谏。洞彻心于道，教使冥迹之奥，昭然显著，所以叫‘洞冥’。” △《十洲记》一卷 以上汉东方朔撰。班固《赞》说：“东方朔的诙谐，逢占射覆，其事浮浅，儿童牧童，莫不眩耀。而后世好事者，就取奇言怪语附会于东方朔。”难道说的是这类书吗？ △《襄阳耆旧记》五卷 以上晋习凿齿撰。前面载襄阳汉水人物，中间载其山川城邑，后面载其牧守。《隋经籍志》叫《耆旧记》，《唐艺文志》叫《载旧传》。看其书记录丛杂琐碎，不是传体，名称应当依从《经籍志》。 △《高士传》十卷 以上晋皇甫谧撰。纂集自陶唐至魏八代二千四百余年世间士人高节者，其中有的以身徇名，即使如夷齐、两龚，都不收录。共九十六人，而东汉之士占三分之一。自古名节之盛，议论者独推重，看此尤其相信。 △《闽川名士传》二卷 以上唐黄璞撰。记录唐神龙以来闽人知名于世者。仿效《楚国先贤传》而作。 △《王子年拾遗记》十卷 以上梁萧绮叙录。晋王嘉，字子年，曾著书一百二十篇，载伏羲以来异事，前世奇诡之说。书散逸不完，萧绮拾缀残缺，辑而叙之。 △《古列女传》八卷，《续列女传》一卷 以上汉刘向撰。刘向看到赵、卫之属，起于微贱，逾越礼制，认为王教由内及外，所以采《诗书》所载贤妃贞女及嬖孽乱亡者，序次为《列女传》，共八篇，以警戒天子。前面有王回序，其大略说：此书“有《母仪》、《贤明》、《仁智》、《贞慎》、《节义》、《辩通》、《嬖孽》等篇，而各公布其义，画其状貌，物以为卒篇。传如太史公《记》，颂如《诗》的四言，而图作为屏风。然而世所行刘向书，乃分传每篇上下，并颂为十五卷。其中十二传无颂，三传是同时人，五传是其后人，通题曰刘向撰。题其颂曰刘向子刘歆撰，与汉史不合。所以《崇文总目》以陈婴母等十六传，为后人所附。我以颂考之，每篇皆十五传罢了，则凡无颂者宜皆非刘向所奏书，不特自陈婴母为断。颂说画之屏风，而史有颂图在八篇中，不得而考。以刘向所序书多散亡，独此幸存而完，又为他人窜改疑其真，所以并录其目而以颂证之，删为八篇，号《古列女传》。余二十传，其文也奥雅可喜，所以又以时代次之，别为一篇，号《续列女传》。” 八武按：《隋经籍志》有刘向《列女传》十五卷，又有刘歆《列女传颂》，项原《列女后传》。今回删此书为八篇，以合汉史，得之矣。至于疑颂非刘歆作，盖因颜籀之言尔，又有项原《列女后传》。今回删此书为邪。 △《孔子编年》三卷 以上皇朝孔传取《左氏》、《国语》、《公羊》、《史记》及其他书所载孔子事，以年次之，自生至卒。 △《东家杂记》二卷 以上皇朝孔传撰。孔子四十七代孙。纂其家旧闻轶事于此书。 △《汾阳王家传》十卷 以上唐陈雄撰。陈雄本是汾阳王郭子仪僚吏，后又从事浑瑊幕府，所以传不称名。第九卷录行状，第十卷录副佐三十三人，大将二十七人，叫《忠武将佐略》。 △《翊圣保德传》三卷 以上皇朝王钦若撰。建隆初，有神降于凤翔百姓张守真家，开宝末，征召守真到阙，适逢太宗践祚，封神翊圣将军，筑宫于终南山。祥符中，诏令王钦若编次其事，御制序引。 △《相国邺侯家传》十卷 以上唐李繁撰。李繁，邺侯李泌之子。太和中，因罪系狱当死，怕先人功业不传，乞求废纸拙笔于狱吏，以成传稿。戒其家求世间人润色之，后竟不果。宋子京说其辞浮侈。 △《晁以道扬雄别传》一卷 以上族父詹事公撰。杂取诸书所载扬雄逸事为一编，系之以赞。 △《忠臣逆臣传》三卷 以上皇朝杨尧臣撰。忠臣谓李若水，逆臣刘豫。 △《补江总白猿传》一卷 以上不详何人撰。述梁大同末，欧阳纥妻为猿所窃，后生子欧阳询。《崇文目》以为唐人憎恶欧阳询者所作。 △《绿珠传》一卷 以上皇朝乐史撰。 △《赵飞燕外传》一卷 以上汉伶玄字子于撰。茂陵卞理藏之于金縢漆柜。王莽之乱，传于世。晋荀勖校上。 △《杨贵妃外传》二卷 以上皇朝乐史撰。叙唐杨妃事迹，迄孝明之崩。 △《登科记》三十卷 以上皇朝乐史撰。记进士及诸科登名者，起唐武德，迄天祐末。 △《唐制举科目图》一卷 以上不题撰人。凡七十六科，仕至宰相者七十二人，唯刘ナ名最高而官最不达。 △《宋登科记》三卷 以上皇朝登科人名氏。未详何人所撰。 △《柳氏序训》一卷 以上唐柳玭叙其祖公绰已下内外事迹，以训其子孙。 △《张忠定公语录》四卷 以上皇朝张忠定公咏守蜀，有善政，其门人李畋纪其语论可以垂世者。 △《西李文正公谈录》一卷 以上西李文正公昉。相皇朝，太宗其子宗谔录其平生所谈十七事。 △《魏国忠献公别录》三卷 以上皇朝韩魏公琦相仁宗、英宗，其门人王岩叟记其言论事实。然以《国史》考之，其岁月往往抵牾，盖失之诬也。 △《钟山日录》二十卷 以上皇朝王安石介甫撰。绍兴间，蔡卞合曾布献于朝，添入《神宗实录》。陈莹中谓安石既罢相，悔其执政日无善状，乃撰此书，归过于上，掠美于己，且历诋平生不悦者，欲以欺后世，于是著《尊尧集》及《日录不合神道论》云。 △《嘉祐名臣传》五卷 以上皇朝张唐英传仁宗朝贤臣五十余人。 △《开元天宝遗事》四卷 以上汉王仁裕撰。仁裕仕蜀，至翰林学士，蜀亡，仁裕至镐京，采摭民言，得开元、天宝遗事一百五十九条。 △《明皇幸蜀记》两卷 以上唐宋巨纂。记明皇幸蜀迄于复归京师。 △《吴湘事迹录》一卷 以上唐大中中，李绅镇扬州，陷吴湘以罪抵死。后其兄汝纳辩诉其枉状，录总载焉。 △《唐宋科名分定录》三卷 以上不题撰人。元符间所著书也。序云：“己卯岁，得张君房所志唐朝科场故事，今续添五代及本朝科名分定事，迄于李常宁云”。 △《降圣记》五十卷 以上皇朝丁谓撰。大中祥符五年十月十七日，圣祖降。七年，丁谓请编次事迹，诏李维、宋绶、晏殊同编。天禧元年之上。 △《先天纪》三十六卷 以上皇朝王钦若集。圣祖赵讳，即轩辕黄帝也，故钦若奉诏编次传记黄帝事迹上之，赐名《先天纪》。御制序冠其首。 △《民表录》三卷 以上皇朝胡纳撰。录国朝循吏善政。李淑以为虽浅俗，亦可备广记云。胡纳，胡瑗之父，天圣中，偕《贤惠录》上之。 △《贤惠录》三卷 以上皇朝胡纳撰。录国朝贤惠之女。后一卷，胡瑗嗣成之。 △《莱公勋烈》一卷 以上皇朝寇宗奭编。宗奭，寇准之曾孙也。編集仁宗祭准文及赠诰、墓碑、传志、赞诗等，为此书。 △《王文正公言行录》三卷 以上皇朝王文正公曾相仁宗，其弟皥录其平生言行，凡六十七事。李清臣为之序。 △《韩魏公家传》二卷 以上皇朝韩忠彦撰。录其父琦平生行事。近世著史者，喜采小说以为异闻逸事，如李繁录其父泌，崔胤记其父慎由，事悉凿空妄言。前世谓此等无异庄周鲋鱼之辞、贾生服鸟之对者也，而《唐书》皆取之，以乱正史。由是近时多有家传、语录之类行于世，陈莹中所以发愤而著书，谓魏公名德在人耳目如此，岂假门生子侄之间区区自列乎？持史笔者其慎焉。 △《潜德录》一卷 以上皇朝吕诲献可之孙撰。记其祖乞立英宗言章。 △《文潞公私记》一卷 以上皇朝文彦博所撰。元丰初，王尧臣之子同老，以其父至和中所撰立英宗为皇子诏草上之，且曰：“时宰相文彦博、富弼知状。”神宗以问彦博，彦博具以实对。至元祐中，贾易为言官，因为韩忠彦争辨其事，彦博乃著此。其后云：自古唯霍禹云：“县官非我家将军不得至此。”杨复恭自称为“定策国老”，谓昭宗为门生天子，皆鞅鞅不道之语，卒被夷灭。 △《列仙传》二卷 以上汉刘向撰。 △《神仙传》十卷 以上晋葛洪弟子滕升曾问葛洪曰：“古人之仙者，岂有其人乎？”葛洪答曰以“秦阮仓所记，有数百人，刘向所纂，又七十一人，今复录集古之仙者，以传真识之士”云。 △《王氏神仙传》四卷 以上蜀杜光庭纂。光庭集王氏男真女仙五十五人，以谄王建。其后又有王虚中续纂三十人，附于后。 △《高僧传》六卷 以上梁僧惠敏撰。分《译经》、《义解》两门。 △《又高僧传》十四卷 以上萧梁僧释慧皎以刘义庆《宣验记》、陶潜《搜神录》等数十家并书诸僧，乃博采诸书，咨访古老，起于永平十年，终于天监十八年，凡四百五十二载，二百五十七人，又附见者二百余人。分为《译经》、《义解》、《习禅》、《遗身》、《诵经》、《兴福》、《经师》、《唱道》十科。 △《续高僧传》三十卷 以上唐僧道宣撰。《艺文志》作道宗，大明寺僧也。以慧皎会稽人，故其书详于吴、越而略于燕、魏。故上距梁天监，下终唐贞观十九年，百四十四载，编载二百四十人，附见者又一百六十人。分《释经》、《义解》、《习禅》、《明律》、《护法》、《感通》、《遗身》、《读诵》、《兴福》、《杂科》，凡十门。 △《求法高僧传》二卷 以上唐僧义净撰。义净垂拱中往天竺求佛经，既还，因纂集唐僧往西域者五十六人行事。 △《比丘尼传》四卷 以上萧梁僧宝唱撰。起晋升平，讫梁天监，得尼六十五人，为之传。以检净为首。宝唱，金陵人。《艺文志》有其目。 △《僧宝传》三十二卷 以上皇朝僧德洪撰。其序云：五家宗派，嘉祐中达观、昙颖尝为之传，载其机缘语句而略其终始行事。德洪谓入道之缘，监终之效，有不可阙者，遂尽掇遗编别记，补以诸方之传，又自嘉祐至政和，取云门、临济两宗之裔绝出者，合八十七人，各为传，系之以赞云。 谱牒类 △《姓源韵谱》一卷 唐张九龄撰。依《春秋正典》、《柳氏万姓录》、《世本图》，捃摭诸书，纂为此谱。分四声以便寻阅。古者赐姓别之，黄帝之子得姓者十四人是也；后世赐姓合之，汉高命娄钦、敬项伯为刘氏是也。惟其别之也则离析，故古者论姓氏，推其本同；惟其合之也则乱，故后世论姓氏，识其本异。自五胡乱华，百宗荡析，夷夏之裔，与夫冠冕舆台之子孙，混为一区，不可遽知。此周齐以来，谱牒之学，所以贵于世也与？ △《元和姓纂》十一卷 以上唐林宝撰。元和中，封阎某于诸家姓氏为太原，其人乃言非本郡。宪宗令宰相命宝纂诸家姓氏，自李氏外，各依四声类集，每韵之内，则以大姓为首。 △《千姓编》三卷 以上不著撰人。 △《阙里世系》一卷 以上皇朝孔宗翰重修孔子家谱也。《唐艺文志》有《孔子系叶传》，今亡。其家所藏谱虽曰古本，止叙承袭者一人，故多疏略。宗翰元丰末知洪州，刊于牍。绍兴中，端朝者续之，止于四十九代。洪兴祖又以《史记》并《孔光》、《孔僖传》，及太子贤注，与《唐宰相世系》诸书校正，且作《年谱》，列于卷首。 △《释迦氏谱》十卷 以上唐释僧祐撰。僧祐以释迦谱记杂见于经论，览亦难通，因纂成五卷，又取内外族姓及弟子名氏附于后。 △《鲜于氏卓纸谱》一卷 以上唐乔琳撰。《艺文志》有其目。 书目类 △《艺文志见阙书目》一卷 以上《唐书艺文志》。近因朝廷募遗书，刻牍布告境内，下注书府所阙，俾之访求。 △《吴氏西齐书目》一卷 以上唐吴兢录其家藏书，凡一万三千四百六十八卷。吴兢自撰书，附于正史之末，又有续钞书列于后。 △《文选著作人名》三卷 以上唐常宝鼎撰。纂《文选》所集文章著作人姓氏、爵里、行事，及其述作之意。 △《十三代史目》三卷 以上唐殷仲茂撰。辑《史记》、两汉、三国、晋、宋、齐、梁、陈、后魏、北齐、周、隋史籍篇次名氏。国朝杜镐以唐、五代书目续之。 △《崇文总目》六十四卷 以上皇朝王尧臣等撰。景祐中，诏张观、李若俗、宋庠取昭文、史馆、集贤、秘阁书刊正讹谬，条次之，凡四十六类，计三万六百六十九卷。康定三年书成。尧臣及提举官聂冠卿、郭稹加阶邑，编修官吕公绰、王洙、欧阳修、杨仪、陈经各进秩有差。《国史》谓书目刘向至毋煚所著皆不存，由是古书难考，故此多所谬误。 △《大宋史馆书目》一卷 以上皇朝史馆书。总计一万五千一百四十二卷。 △《邯郸图书志》十卷 以上皇朝李淑献臣撰。李淑，李若谷之子也。载其家所藏图书五十七类。经、史、子、集，通计一千八百三十六部，二万三千一百八十六卷。其外又有《艺术志》、《道书志》、《书志》、《画志》，通为八目。 △《开元释教录》三十卷 以上唐僧智昇撰。智昇在开元中纂释氏诸书入中国岁月及翻译者姓氏。以《楞严经》为唐僧怀迪译，张天觉以怀迪与菩提流支同时，流支，后魏僧，其言殆不可信也。 △《道藏书目》一卷 以上皇朝邓自和撰。大洞真部八十一秩灵宝洞玄部九十秩，太上洞神部三十秩，太真部九十六秩，太平部一十六秩，正一部三十九秩，凡六部三百一十一秩。 △《成都刻石总目》三帙 以上皇朝刘泾撰。元祐中，蔡京帅成都，以意授刘泾纂府县碑板幢柱。自东汉初平，迄伪蜀广政，凡二百六十八。 △《田氏书目》六卷 以上皇朝田镐撰。田伟居荆南家，藏书几三万卷。田镐，田伟之子也，因成此目。元祐中，袁默为之序。 △《群书备检》十卷 以上未详撰人。辑《易》、《书》、《诗》、《左氏》、《公羊》、《谷梁》、《二礼》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《扬子》、《文中子》、《史记》、《两汉》、《三国志》、《晋》、《宋》、《齐》、《梁》、《陈》、《后周》、《北齐》、《隋》、《新》、《旧唐》、《五代史》书，以备检阅。 ## 关键人物 - **刘向**：汉代校书者，《古列女传》撰者；撰《古列女传》，采《诗书》所载贤妃贞女及嬖孽乱亡者以警戒天子 - **荀勖**：晋代整理汲冢竹书者；受诏用隶字书写《穆天子传》 - **皇甫谧**：晋代撰者；纂集自陶唐至魏八代高节士人，撰《高士传》十卷 - **王钦若**：宋代撰者；奉诏编次《翊圣保德传》《先天纪》 - **王安石**：宋代撰者；撰《钟山日录》二十卷 - **张九龄**：唐代撰者；撰《姓源韵谱》一卷，纂姓氏谱 - **吴兢**：唐代藏书家；录其家藏书，撰《吴氏西齐书目》 ## 时间线 - **本章前段**：汲县百姓盗掘古墓，得《穆天子传》；诏令荀勖、和峤等人用隶字书写，共六卷 - **本章中段**：大中祥符五年十月十七日，圣祖降；丁谓请编次事迹，诏李维、宋绶、晏殊同编，天禧元年之上 - **本章中段**：元和中，宪宗令宰相命林宝纂诸家姓氏；撰成《元和姓纂》十一卷，自李氏外各依四声类集 - **本章后段**：景祐中，诏张观、李若俗、宋庠等取四库书刊正讹谬，条次之；康定三年书成《崇文总目》六十四卷，凡四十六类，计三万六百六十九卷 ## 地点 - **衡山**：篯铿在衡山石室中得到《黄帝内传》 - **汲县**：汲县百姓盗掘古墓，得《穆天子传》 - **终南山**：筑宫于终南山以奉翊圣将军 - **扬州**：李绅镇扬州，陷吴湘以罪抵死 ## 为什么值得读 本卷通过《郡斋读书志》的提要体例，集中展示了晁公武对传记、谱牒、书目三类典籍的作者考辨、内容评述与收录标准，是了解宋代目录学分类思想与古籍辨伪方法的重要文献。 ## 标签 - 传记类 - 谱牒类 - 书目类 - 列女传 - 崇文总目 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