# 附錄三 类型：古籍章节 书名：《潜夫论》 作者：佚名 类别：诸子百家与思想 卷目：附錄三 章节：附錄三 ## 本章概览 本附录依次罗列《隋书·经籍志》以下历代书目对《潜夫论》的著录，并综合《后汉书》本传、晁公武《郡斋读书志》、四库提要、郑堂读书记等材料，说明王符字节信，安定临泾人，因耿直孤高不得进用，隐居著书，号“潜夫”。又述其书篇目结构、范晔选录五篇入传、韩愈称赞《述赦》，以及汪继培笺注本的成书与校勘价值。 本附录汇集《潜夫论》历代书目著录，考证作者王符的生平、书名由来与著作篇目，并引述诸家对其书价值与特色的评价。 ## 正文 附录三 著录 《隋书·经籍志》子部：《潜夫论》十卷，后汉处士王符撰。 《旧唐书·经籍志》子录儒家类：《潜夫论》十卷，王符撰。 《唐书·艺文志》子录儒家类：王符《潜夫论》十卷。 《宋史·艺文志》子类儒家类：王符《潜夫论》十卷。 《崇文总目》儒家类：《潜夫论》十卷，王符撰。 《郡斋读书志》子部儒家类：《潜夫论》十卷。 右为后汉王符所撰。在和帝、安帝之世，他耿直孤高不同于流俗，因而不得进用，隐居著书二十余篇，用来讥刺当时的得失，不想彰显自己的名字，所以号称“潜夫”。范蔚宗选取其中的《忠贵》、《浮侈》、《实贡》、《爱日》、《述赦》五篇，认为足以看出当时的风俗，并颇加润色其文。后来韩愈也称赞其《述赦》旨意十分明白。 《中兴馆阁书目》儒家：王符《潜夫论》十卷。 《直斋书录解题》杂家类：《潜夫论》十卷，汉安定王符（字节信）撰。 《四库全书总目提要》子部儒家类：《潜夫论》十卷。 汉王符撰。符字节信，安定临泾人。《后汉书》本传称：“和帝、安帝之后，世人致力于游宦，当权者互相荐引，而王符独耿直孤高不同于流俗，因此不得升进，志意郁愤，于是隐居著书二十余篇，用来议论当时的得失，不想彰显自己的名字，所以号称《潜夫论》。” 今本共三十五篇，加上叙录为三十六篇，大概还是旧本。卷首《赞学》一篇，论述励志勤修的旨意；卷末《五德志》篇，叙述帝王的世次；《志氏姓》篇，考证谱牒的源流；其中《卜列》、《相列》、《梦列》三篇，也都杂论方技，不全是指陈时政。范氏所说，是举其著书的大旨罢了。 王符的生卒年月不可考。本传末尾，记载度辽将军皇甫规解官归乡，王符前往谒见之事。皇甫规解官归乡，据本传在延熹五年，那么王符著书在桓帝时，所以所说多切中汉末弊政。只是桓帝时，皇甫规、段颎、张奂等人屡次与羌人作战，而他的《救边》、《边议》二篇却以避寇为憾，大概因为安帝永初五年曾迁徙安定、北地郡，顺帝永建四年才还旧地，到永和六年又内迁，王符是安定人，所以就他一乡而言吧？然而他说“失去凉州则三辅成为边地，三辅内迁则弘农成为边地，弘农内迁则洛阳成为边地，以此推相况，即使尽东海也还有边地”，则是灼然明论，足以作为轻弃边地的明鉴。 范氏收录其《忠贵》、《浮侈》、《实贡》、《爱日》、《述赦》五篇入本传，而字句与今本多不同，晁公武《读书志》认为有所损益，道理或许是这样吧？ 范氏以王符与王充、仲长统同传，韩愈因此作《后汉三贤赞》。今以三家之书相比较，王符的书洞悉政体似《昌言》，而明切超过它；辨别是非似《论衡》，而醇正超过它，前史列之儒家，这才不愧。只有《贤难》篇中，称邓通吮痈为忠于文帝，又称他想昭明景帝的孝反而结怨，则纰谬最甚，这是他发愤著书，立言矫激的过失，也不必曲为忌讳了。 《四库全书简明目录》子部儒家类：《潜夫论》十卷。 汉王符撰。共三十五篇，又叙录一篇。王符遭逢乱世，因耿直孤高忤俗，发愤著书。然而明达治体，所陈述多切中得失，不是迂儒矫激务为高论之比。 《郑堂读书记》子部儒家类：《潜夫论》十卷，汉魏丛书本。 汉王符撰。符字节信，安定临泾人。《四库全书》著录，《隋志》、新、旧《唐志》、《崇文目》、《读书志》、《通考》、《宋志》都记载它。晁氏称他“在和帝、安帝之世，耿直孤高不同于流俗，因而不得进用，隐居著书三十六篇，用来讥刺当时的得失，不想彰显自己的名字，所以号称‘潜夫’。范蔚宗选取其中的《忠贵》、《浮侈》、《实贡》、《爱日》、《述赦》五篇，认为足以看出当时的风俗，并颇加润色其文。后来韩愈也称赞其《述赦》旨意十分明白”云云。今按末卷叙录，从《赞学》到《志氏姓》，本三十五篇，称三十六篇的，连叙录在内。以他的本传考察，节信著书，应当在桓帝之世。虽然因耿直孤高忤时，发愤著书，然而明达治体，所陈述多切中汉末弊政，不是迂儒矫激务为高论之比。所以蔚宗作传，并录入《忠贵》以下五篇，与王充、仲长统传合为一卷，而总论之，也是取他们都以著书闻名于世罢了。其实此书兼有《论衡》、《昌言》之长，所以唐、宋人著录都列之儒家云。 《郑堂读书记补逸》子部儒家类：《潜夫论笺》十卷，湖海楼丛书本。 清朝汪继培笺。仕履见史部正史类。苏潭学识渊博，考证极精，曾笺释《盐铁》、《潜夫》二论，陈东为春称他“钩稽乙注，眇极茧丝”。可惜年未中寿而去世。其《盐铁论笺》未有成书，此编也仅是初稿，未经整理订正，然而引证详核实，深得旨趣。又所依据的，是元时《白虎通德论》、《风俗通义》及此书合刊本，参校程荣、何镗诸本，以及他书所引，或改补，或存疑，都详注于下，真是善本。其前自序，作于嘉庆甲戌，至己卯秋，东为得到其遗书，嘱王晚闻绍兰审定而付之梓。晚闻作序，并以编中所未及者，条列百余条，系于所作序后，作为补遗。（汪继培，清萧山汪辉祖子，字因可，号苏潭，嘉庆乙丑进士，官吏部主事。所校《列子》亦精，并在湖海楼丛书中。王绍兰，字畹馨，号南陔，又王宗炎，字以除，号晚闻居士，皆萧山人。此处以晚闻为绍兰号，误。铎识） ## 关键人物 - **王符**：后汉处士，字节信，安定临泾人，《潜夫论》作者；《潜夫论》的作者，本附录著录与考证的核心人物 - **范蔚宗**：史学家，选录《潜夫论》五篇入本传；将王符与王充、仲长统同传，并选取《忠贵》、《浮侈》、《实贡》、《爱日》、《述赦》五篇入传，认为足以看出当时风俗 - **韩愈**：唐代文学家，称赞《述赦》并作《后汉三贤赞》；称赞《述赦》旨意明白，并因范晔将王符与王充、仲长统同传而作《后汉三贤赞》 - **汪继培**：清朝学者，《潜夫论笺》作者，字因可，号苏潭；笺释《潜夫论》，引证详核，所据为元时合刊本并参校诸本，但为初稿未经整理订正 ## 时间线 - **和帝、安帝之世**：王符耿直孤高不同于流俗，不得进用，隐居著书二十余篇；著《潜夫论》讥刺当时得失，号称“潜夫” - **延熹五年**：度辽将军皇甫规解官归乡，王符前往谒见；据此推测王符著书在桓帝时，所论多切中汉末弊政 - **嘉庆甲戌**：汪继培作《潜夫论笺》自序；至己卯秋，陈东为得到其遗书，嘱王晚闻绍兰审定而付之梓 ## 地点 - **安定临泾**：王符的籍贯 - **凉州**：王符论边事时提及，若失去凉州则三辅成为边地 ## 为什么值得读 本附录集中呈现《潜夫论》的历代著录与作者生平考订，有助于了解该书在目录学上的归类变化、历代学者的评价，以及汪继培笺注本的校勘价值。 ## 标签 - 潜夫论 - 王符 - 四库全书总目 - 汪继培 - 后汉书 - 儒家类 - 附录 原始页面：https://shishuguan.com/books/book-53fb808d6ccf80b51d1a9e41925d7e56/volume-8d145eed6131472bda1ab99317990d89/zhws-56198-1