# 曾子本孝

类型：古籍章节
书名：《大戴礼记》
作者：佚名
类别：儒家经学
卷目：曾子本孝
章节：曾子本孝

## 本章概览

本章是《大戴礼记》中曾子论孝的篇章。曾子认为孝是忠的根本，详细列举孝子应避免的行为：不登高临危、不妄笑非议、不暗自行令、不冒险侥幸。孝子应远离恶言、停止流言、兴起美善之言，侍奉父母安处平易，爱惜自身以不忘父母。文中还提到不同阶层的孝道：君子以正道进谏，士以德行听命，庶人以劳力换取食物，并强调任用善人时不敢将三种有德之人当作臣属。

曾子论述孝为根本，并从日常行为、言语、侍奉父母、辅佐父母等方面具体说明孝子的规范，最后区分不同阶层的孝道。

## 正文

曾子说：“忠，大概是孝的根本吧？孝子不登高处，不走危险的地方，即使腿脚不便也不凭靠危险之物，不随便嬉笑，不随便非议，不暗中发号施令，临近危险不指手画脚，所以不会陷入过失之中。

孝子厌恶恶言，恶言就会消失；流言传到孝子这里就会停止；美善之言就会兴起。所以恶言不从自己口中说出，烦琐的话也不会落到自己身上。

所以孝子侍奉父母，安处在平易之中来等待天命，不冒险行事以求侥幸。孝子这样去做，凶暴的人就会远离他，出门使唤他人，不因为任何事让父母担忧。在险路窄巷中，不争着走在前头，这是爱惜自身，因为不敢忘记父母。

孝子使唤他人，不敢放纵行事，不敢自作主张。父亲死了三年，不敢改变父亲的做法，又能侍奉父亲的朋友，又能带领朋友来帮助表达敬意。

君子的孝，是以正道来进谏；士人的孝，是以德行来听从命令；庶人的孝，是以劳力来换取食物。任用善人，不敢把三种有德之人当作臣属。

所以孝子对于父母，父母在世时就有道义来辅助他们，父母去世就怀着哀伤来面对，祭祀时就怀着恭敬来面对，这样才成为孝子。”

## 关键人物

- **曾子**：儒家学者；论述孝道根本与孝子行为规范

## 时间线

- **本章前段**：曾子提出忠是孝的根本，并列举孝子应避免的危险行为；孝子不登高处，不走危险的地方，不随便嬉笑，不随便非议，不暗中发号施令，临近危险不指手画脚
- **本章中段**：曾子论述孝子对待恶言、流言、美善之言的态度以及侍奉父母的原则；恶言消失，流言停止，美善之言兴起；孝子安处平易，不冒险侥幸，凶暴的人远离他
- **本章后段**：曾子区分君子、士、庶人的孝道，并强调任用善人的原则；君子以正道进谏，士以德行听从命令，庶人以劳力换取食物；不敢把三种有德之人当作臣属

## 为什么值得读

本章集中体现曾子的孝道思想，将孝视为忠的根本，并具体化为日常行为准则，为理解儒家孝道伦理提供了重要文本。

## 标签

- 曾子
- 进谏
- 孝子

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