# 哀公問五義 类型：古籍章节 书名：《大戴礼记》 作者：佚名 类别：儒家经学 卷目：哀公問五義 章节：哀公問五義 ## 本章概览 本章记载鲁哀公与孔子关于如何选取人才治理政事的问答。孔子先指出当世之人向往古时道义、穿着古时服装，很少因此做坏事，但戴章甫帽、穿句屦鞋的未必是贤人。随后哀公依次追问庸人、士、君子、贤人、圣人的标准，孔子逐一说明：庸人随波逐流、心无定所；士有所遵循、审察所知；君子践行忠信、不图利不炫耀；贤人好恶取舍与百姓一致、行为合于规矩；圣人智慧通晓大道、与天地日月相配。全章以问答层层递进，呈现儒家由低到高的人格评定体系。 鲁哀公向孔子请教如何评论和选取鲁国之士治理政事，孔子依次界定庸人、士、君子、贤人、圣人五等人格的内涵。 ## 正文 鲁哀公问孔子说：“我想评论我国之士，同他们一起治理政事，选取什么样的人呢？”孔子回答说：“生在当今的时代，却向往古时的道义；处在当今的习俗中，却穿着古时的服装。舍弃这些而做坏事的人，不也是很少吗？”哀公说：“那么，如今那些戴着章甫帽、穿着句屦鞋、系着绅带而插着笏板的人，都是贤人吗？”孔子说：“不，不一定是这样。如今那些穿着端衣、玄裳，戴着冕帽而乘坐大车的人，心志不在于吃荤；穿着斩衰丧服、蕳屦鞋，拄着杖而喝粥的人，心志不在于饮食。所以生在当今的时代，却向往古时的道义；处在当今的习俗中，却穿着古时的服装；舍弃这些而做坏事的人，即使有，不也是很少吗？” 哀公说：“好！什么样的人就可以称为庸人呢？”孔子回答说：“所谓庸人，嘴里说不出好话，而心志不专一；不能选择贤人善士而托身于他们，把这事当作自己的忧虑。行动不知道要做什么，站立不知道要安定在哪里；每天在各种事物中选择，却不知道什么可贵；随波逐流，不知道归宿；五官被外物驱使，内心跟随而败坏。像这样，就可以称为庸人了。” 哀公说：“好！什么样的人就可以称为士呢？”孔子回答说：“所谓士，虽然不能完全掌握道术，但必定有所遵循；虽然不能尽善尽美，但必定有所安处。因此，知识不追求多，而追求审察自己所知道的；行动不追求多，而追求审察自己所遵循的；言语不追求多，而追求审察自己所说的；知道了就当作已经知道，行动了就当作已经遵循，言语了就当作已经顺遂，就像性命和肌肤不可改变一样，富贵不足以增加他，贫贱不足以减损他。像这样，就可以称为士了。” 哀公说：“好！什么样的人就可以称为君子了呢？”孔子回答说：“所谓君子，亲身践行忠信，他的心不图利；仁义在自己身上，而不损害不知道的人；见闻志向广博，而面色不炫耀；思虑明白通达，而言辞不争辩；君子就是这样，好像即将可以赶上，却赶不上。如此，就可以称为君子了。” 哀公说：“好！请问什么样的人就可以称为贤人了呢？”孔子回答说：“所谓贤人，好恶与百姓相同，取舍与百姓一致；行为符合规矩准绳，而不伤害根本；言语足以让天下效法，而不损害自身；身为平民却希望富贵，身为诸侯却没有钱财。如此，就可以称为贤人了。” 哀公说：“好！请问什么样的人就可以称为圣人了呢？”孔子回答说：“所谓圣人，智慧通晓大道，应对变化而无尽，能测知万物的情性。大道，是变化而凝成万物的根本。情性，是判断对与不对、取舍的依据。所以圣人的事业伟大，与天地相配，与日月相参，与云霓相杂，总揽万物，庄严肃穆，纯粹不杂，没有人能遵循他；好像天的职司，没有人能承担；百姓安然自在，不知道他的善。像这样，就可以称为圣人了。” 哀公说：“好！”孔子出去，哀公送他。 ## 关键人物 - **鲁哀公**：鲁国国君；发问者，依次询问如何选取鲁国之士及庸人、士、君子、贤人、圣人的标准 - **孔子**：回答哀公问的智者；答问者，逐一说明庸人、士、君子、贤人、圣人的内涵 ## 时间线 - **本章前段**：鲁哀公问孔子如何评论鲁国之士并一同治理政事，选取什么样的人；孔子回答：生在当今时代却向往古时道义、处在当今习俗却穿古时服装的人，舍弃这些而做坏事很少 - **本章前段**：哀公追问如今戴章甫帽、穿句屦鞋、系绅带插笏板的人是否都是贤人；孔子回答不一定，并以穿端衣玄裳戴冕乘大车者心志不在吃荤、穿斩衰丧服者心志不在饮食为例，说明外在服饰不决定贤德 - **本章中段**：哀公问什么样的人可以称为庸人；孔子说明庸人嘴说不出好话、心志不专一、不能选贤托身、行动不知做什么、随波逐流不知归宿、五官被外物驱使 - **本章中段**：哀公问什么样的人可以称为士；孔子说明士虽不能完全掌握道术但有所遵循、知识行动言语追求审察、富贵贫贱不能增减其志 - **本章中段**：哀公问什么样的人可以称为君子；孔子说明君子践行忠信、心不图利、仁义在身不损害不知者、见闻广博面色不炫耀、思虑明通言辞不争辩 - **本章后段**：哀公问什么样的人可以称为贤人；孔子说明贤人好恶与百姓相同、取舍与百姓一致、行为合规矩不伤根本、言语足以让天下效法不损自身 - **本章后段**：哀公问什么样的人可以称为圣人；孔子说明圣人智慧通晓大道、应对变化无尽、测知万物情性，事业与天地相配、与日月相参，百姓安然不知其善 - **本章后段**：哀公称好，孔子出去，哀公送他；问答结束 ## 地点 - **鲁国**：鲁哀公问孔子评论我国之士，同他们一起治理政事 ## 为什么值得读 本章集中呈现孔子对庸人、士、君子、贤人、圣人五等人格的界定，是理解儒家取人标准和修身层次的重要文本，也直接回应鲁哀公如何选取人才治理政事的问题。 ## 标签 - 孔子 - 鲁哀公 - 庸人 - 士 - 君子 - 贤人 - 圣人 原始页面：https://shishuguan.com/books/book-54bdf1c7b92bb859043954de33ed7ae4/volume-6c861dc74a6bd8582a9131ff2a491ff9/zhws-53620-1