# 曾子大孝 类型：古籍章节 书名：《大戴礼记》 作者：佚名 类别：儒家经学 卷目：曾子大孝 章节：曾子大孝 ## 本章概览 本章记曾子论孝，分孝为三等：大孝尊亲、其次不辱、其下能养。曾子自谦仅能供养，并列举起居不庄、事君不忠、居官不敬、朋友不信、战阵不勇五不孝。又言仁、义、忠、信、礼、行、强皆归于孝，孝为天下大经大法。末记乐正子春伤足，数月不出，引曾子所闻夫子之言，说明君子一举足、一出言皆不敢忘父母，不亏其身，不辱其亲，方可谓孝。 曾子论述孝分为三等，强调孝不仅是供养，更要恭敬、安亲、长久、善终，并以乐正子春伤足之事说明君子应不亏身体、不辱父母。 ## 正文 曾子说：“孝有三种：大孝是使父母尊贵，其次是不使父母受辱，最下等是能供养父母。” 公明仪问曾子说：“先生可以称为孝吗？”曾子说：“这是什么话？这是什么话？君子所说的孝，是在父母心意未表达前就预先体会并顺从他们的意志，引导父母走向正道。我曾参只是能供养父母罢了，怎么能算是孝呢？身体，是父母遗留下来的躯体，行走着父母的遗体，怎敢不恭敬呢？所以平时起居不庄重，是不孝；侍奉君主不忠诚，是不孝；担任官职不恭敬，是不孝；对朋友不诚信，是不孝；在战场上不勇敢，是不孝。这五项做不到，灾祸就会降到自身，怎敢不恭敬呢？所以把食物烹煮熟了、新鲜香甜，品尝后再进献给父母，这不是孝，只是供养。君子所说的孝，是全国人都称赞羡慕，说：‘幸运啊！有这样的儿子。’这才叫孝。民众的根本教化叫孝，具体实行叫养。供养可能做到，恭敬为难；恭敬可能做到，让父母安宁为难；安宁可能做到，长久为难；长久可能做到，善终为难。父母死后，谨慎行事，不给父母留下恶名，可以称为能善终了。 仁，就是仁爱这个孝；义，就是适宜这个孝；忠，就是内心忠诚这个孝；信，就是诚信这个孝；礼，就是身体力行这个孝；行，就是实行这个孝；强，就是勉强努力这个孝。音乐从顺应这个孝中产生，刑罚从违反这个孝中兴起。孝，是天下的大经大法。 孝，放置它就能充满天地，衡量它就能衡量四海，施行到后世而没有早晚的间断，推广到东海而成为准则，推广到西海而成为准则，推广到南海而成为准则，推广到北海而成为准则。《诗经》说：‘从西从东，从南从北，没有不服从的。’说的就是这个意思。 孝有三种：大孝不匮乏，中孝用劳苦，小孝用力气。广泛施予、备办物品，可以称为不匮乏了；尊重仁、安于义，可以称为用劳苦了；慈爱承受、忘记劳苦，可以称为用力气了。 父母喜爱自己，欢喜而不忘；父母厌恶自己，恐惧而无怨；父母有过错，劝谏而不违逆；父母死后，以哀思祭祀他们。加上这些，就叫礼的终结了。” 乐正子春走下堂而伤了脚，伤好后，几个月不出门，仍有忧愁的神色。门下弟子问：“先生脚伤好了，几个月不出门，仍有忧愁的神色，为什么？” 乐正子春说：“好！像你这样问。我从曾子那里听说过。曾子从夫子那里听说过：‘天所生的，地所养的，人最大。父母完整地生下了他，儿子完整地归还，可以称为孝了。不亏损自己的身体，可以称为完整了。所以君子每走半步都不敢忘记。如今我忘记了孝道，我因此有忧愁的神色。所以君子每抬一次脚不敢忘记父母，每说一句话不敢忘记父母。每抬一次脚不敢忘记父母，所以走大路而不走小路，乘船而不游水，不敢用先父母的遗体去冒险。每说一句话不敢忘记父母，所以恶言不从口中说出，愤怒的话不涉及自己，然后不使自身受辱，不使父母担忧，就可以称为孝了。草木按时砍伐，禽兽按时捕杀。夫子说：‘砍一棵树，杀一只兽，不按时节，就是不孝。’” 共三章，共六百五十五字。 ## 关键人物 - **曾子**：论孝者，曾参；提出孝分三等，自谦仅能供养父母，列举五不孝，并阐述孝为天下大经大法。 - **公明仪**：问曾子者；问曾子是否可以称为孝，引出曾子对孝的论述。 - **乐正子春**：曾子弟子，伤足者；下堂伤足，数月不出，有忧色，引曾子所闻夫子之言说明不亏身体、不辱父母为孝。 - **夫子**：曾子所闻之师；曾子转述夫子关于天地生养、完整归还与按时伐捕的言论。 ## 时间线 - **本章前段**：曾子提出孝分三等，公明仪问曾子是否可称孝。；曾子自谦仅能供养，并论述君子之孝在预顺父母意志、引导正道。 - **本章中段**：曾子论孝为天下大经大法，并分孝为不匮乏、用劳苦、用力气三等。；指出孝放置充满天地，衡量衡量四海，推行四方皆成准则。 - **本章后段**：乐正子春伤足，数月不出，有忧色，弟子问其故。；乐正子春引曾子所闻夫子之言，说明君子每举足、每出言不敢忘父母，不亏身体、不辱父母方为孝。 ## 地点 - **东海**：孝推广到东海而成为准则。 - **西海**：孝推广到西海而成为准则。 - **南海**：孝推广到南海而成为准则。 - **北海**：孝推广到北海而成为准则。 ## 为什么值得读 本章集中呈现曾子对孝的系统论述，区分尊亲、不辱、能养三等，并以五不孝说明日常行为皆与孝相关。又借乐正子春伤足之事，强调不亏身体、不辱父母，是理解儒家孝道从供养上升到恭敬、安亲、善终的重要文本。 ## 标签 - 曾子 - 孝道 - 大孝 - 乐正子春 原始页面：https://shishuguan.com/books/book-54bdf1c7b92bb859043954de33ed7ae4/volume-abb8e81ed26a6cbac2a1535c9550ffef/zhws-84998-1