# 易本命

类型：古籍章节
书名：《大戴礼记》
作者：佚名
类别：儒家经学
卷目：易本命
章节：易本命

## 本章概览

本章借孔子之口，先列举人、马、狗、猪、猿、鹿、虎等依数怀胎月数，及虫八天化生，说明万物生成各有其数。继而述鸟鱼卵生、燕雀入海化蛤蚧、动物饮食与孔窍差异等物性。最后以大地经纬、山川高低、水土影响人的形貌，以及各类动物食性不同作结。末段强调帝王若毁巢破卵、竭泽而渔、剖胎杀幼、填塞溪谷，则凤凰、蛟龙、麒麟、神龟不至；顺道循理则安，逆理则自取夭折、妖孽屡兴、风雨失时、人民夭死、五谷六畜不殖。

孔子论述万物依数化生的规律及帝王顺道则祥瑞至、逆理则灾祸生的道理。

## 正文

孔子说：“《易》所化生的，人、禽、兽、万物昆虫都各有其生成的方式。有的奇，有的偶，有的飞，有的行，却没有人知道它们的实情；只有通达道德的人，才能推原它们的根本。”

天为一，地为二，人为三；三乘三得九，九乘九得八十一；一主管日，日的数为十，所以人怀孕十个月而出生。

八乘九得七十二，偶数承接奇数，奇数主管辰，辰主管月，月主管马，所以马怀孕十二个月而出生。

七乘九得六十三，三主管斗，斗主管狗，所以狗怀孕三个月而出生。

六乘九得五十四，四主管时；时主管猪；所以猪怀孕四个月而出生。

五乘九得四十五，五主管音，音主管猿，所以猿怀孕五个月而出生。

四乘九得三十六，六主管律，律主管禽鹿，所以禽鹿怀孕六个月而出生。

三乘九得二十七，七主管星，星主管虎，所以虎怀孕七个月而出生。

二乘九得十八，八主管风，风主管虫，所以虫八天而化生。

其余各类都依照它们的类别而生成。

鸟和鱼都生于阴而属于阳；所以鸟和鱼都是卵生；鱼在水中游，鸟在云中飞。所以冬天燕雀进入海中，化而为蛤蚧。

万物的本性各属不同类别：所以蚕吃而不喝，蝉喝而不吃，蜉蝣不喝也不吃，有甲壳鳞片的动物夏天进食冬天蛰伏。用牙咬吞食物的动物有八个孔窍而卵生；用嘴咀嚼的动物有九个孔窍而胎生。四足的动物没有羽翼，戴角的动物没有上齿。没有角的动物多膏而没有前齿，有角的动物多脂而没有后齿。白天出生的像父亲，夜里出生的像母亲。

大凡大地：东西方向为纬，南北方向为经。山是积累的德，河川是积累的刑；高处是生，低处是死。丘陵生发雄性，溪谷成为雌性。

蚌蛤龟珠，随着月亮而盛满或空虚。

因此坚硬土地上的人肥，疏松土地上的人大，沙土地上的人细，休耕土地上的人美，贫瘠土地上的人丑。

因此吃水的动物善于游水而能耐寒，吃土的动物没有心而不呼吸，吃木的动物力气大而倔强；吃草的动物善于奔跑而愚笨，吃桑的动物能吐丝而化为蛾，吃肉的动物勇敢而强悍，吃谷的动物智慧而灵巧，吃气的动物神明而长寿，不吃东西的不死而通神。

所以说：有羽毛的虫类三百六十种，而凤凰是它们的首领；有毛的虫类三百六十种，而麒麟是它们的首领；有甲壳的虫类三百六十种，而神龟是它们的首领；有鳞的虫类三百六十种，而蛟龙是它们的首领；倮虫三百六十种，而圣人是它们的首领，这是天地间的美好品类，是禽兽万物的数目。

所以帝王如果喜好毁坏鸟巢、打破鸟卵，那么凤凰就不会飞翔而来；喜好排干水来捕鱼，那么蛟龙就不会出现；喜好剖开兽胎、杀害幼兽，那么麒麟就不会到来；喜好填塞溪谷，那么神龟就不会出现。

所以君王行动必定遵循道，静处必定遵循理；行动不遵循道，静处不遵循理，就会自取夭折而不能长寿，妖孽屡次兴起，神灵不显现，风雨不按时令，暴风、水灾、旱灾一起发生，人民夭折死亡，五谷不生长，六畜不繁殖。

## 关键人物

- **孔子**：论说者；阐述《易》所化生万物之理及帝王德政与自然的关系

## 时间线

- **时间不明**：孔子论万物生成之数与物性；阐明人十月而生、马十二月而生等生成规律
- **本章后段**：论述帝王逆理毁坏自然则祥瑞不至；凤凰、蛟龙、麒麟、神龟不出现

## 为什么值得读

本章将万物生成与数字关联，并最终归结到帝王行为须遵循道理，否则灾祸频仍，体现了儒家天人相应的思想。

## 标签

- 孔子
- 数

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