# 卷四十八 类型：古籍章节 书名：《文献通考》 作者：佚名 类别：地理农学科技与类书 卷目：卷四十八 章节：卷四十八 ## 本章概览 《文献通考》卷四十八现代白话译文。 ## 正文 ●卷四十八　職官考二 三公總序四輔二大附 《禮記》說："虞、夏、商有師、保，有疑、丞，設四輔及三公。《尚書大傳》說："古時候天子必定有四鄰，前面叫疑，後面叫丞，左邊叫輔，右邊叫弼。天子有問題而無法回答，就責備疑；有志願而不能實現，就責備丞；可以糾正而不糾正，就責備輔；可以宣揚而不宣揚，就責備弼。他們的爵位比照卿，俸祿比照次等國家的君主。"不必齊備，只求稱職。這是說任用賢能。"所以天子沒有爵位，三公沒有官職，參與天子政務，有什麼官職名稱？天文三臺，以三公取法。三臺，是星名。臺，一作能。伊尹說："三公調和陰陽，九卿通曉寒暑，大夫知曉人事，列士去除私心。"周成王作《周官》，說："設立太師、太傅、太保，這就是三公，論道治國，調和陰陽。師，是天子所師法；傅，是輔佐天子；保，是保全天子於德義。這就是三公的職任，輔佐君王論道，以經緯國事，調和陰陽。少師、少傅、少保，叫三孤。這三個官職名叫三孤。孤，是特的意思。說地位低於公，高於卿，特設此三人，副貳三公，弘揚大道教化，敬信天地之教，以輔助我一人之治。"那麼三太，是周的三公，所以不以一種官職為官名。公，是八命。九命則分陝為二伯。又以三少為孤卿，與六卿為九。六卿，是塚宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。《周禮正義》說："按《婚義》說三公、九卿，是六卿並三孤而言九，其三公又下兼六卿。所以《傳》說司徒公、司馬公、司空公，公各兼二卿。按《顧命》，太保領塚宰，畢公領司馬，毛公領司空，另有芮伯為司徒，彤伯為宗伯，衛侯為司寇，則周時三公各兼一卿之職，與古不同。"又《周禮》王畿有六卿，每二卿則公一人，大概是一公領二卿。舜對於堯，伊尹對於湯，周公、召公對於周，就是這樣的任職。賈誼說："天子不明白前聖之德，不知君民之道，不見禮義之正，《詩》、《書》無宗，學業不法，這是太師的責任。古時齊太公擔任此職。天子不惠於庶民，不禮於大臣，不中於折獄，無經於百官，不哀於喪，不敬於祭，不誠不信，這是太傅的責任。古時周公擔任此職。天子處位不端，受業不敬，言語不敘，音聲不中，進退升降不以禮，俯仰周旋不以節，這是太保的責任。古時燕召公擔任此職。天子燕業反其學，左右之習詭其師，益諸侯，過大臣，不知文雅之辭，這是少師的責任。天子居處出入不以禮，衣服冠帶不以制，禦器倒側不以度，采服從好不以章，忿悅不以義，與奪不以節，這是少傅的責任。天子居燕私，安而易，樂而耽，飲食不時，醉飽不節，寢起早晏無常，玩好器弄無制，這是少保的責任。"所以《周禮》建外朝之法：左九棘，孤、卿、大夫位焉，群士在其後。右九棘，公、侯、伯、子、男位焉，群吏在其後，面三槐，三公位焉，州長眾庶在其後。樹棘以為位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺。槐，懷也，言懷來人於此，欲與之謀。群吏，謂府史。州長，鄉、遂之官。三公一命袞，若有加賜，不過九命。三公八命，複加一命，則服袞龍，與王者之後同，多於此賜，非命服。虞、夏之制，天子有日月星辰。《周禮》說："諸公之服，自袞冕而下，如王之服。"《春秋》九命作伯，尊公曰宰，言於海內無不宰統。或說司馬主天，司徒主人，司空主土，是為三公。《韓詩外傳》說："所以陰陽不和、四時不節、星辰失度、災變非常，則責備司馬。君臣不正、人道不和、國多盜賊、民怨其上，則責備司徒。山陵崩弛、川穀不通、五榖不植、草木不茂、則責備司空。"漢初唯有太傅、太尉，後加置太師、太保、大司徒、大司空。哀帝時，議以漢舊無司徒，故定三公之號曰大司馬、大司徒、大司空。《史記》說，公孫弘以《春秋》，白衣為天子三公。漢初因秦置丞相，而弘為之。則丞相為三公。王莽居攝，置四輔官。初，王莽為左輔，甄豐為右弼，甄邯為右丞。後又制以太師、太傅、國師、國將為四輔，位上公；大司馬、大司徒、大司空為三公。後漢唯有太傅一人，謂之上公。及有太尉、司徒、司空。光武初詔司徒、司空二府去"大"，無稱爵，而無師、保。董卓盜為太師，非漢本制。太尉公主天部太常、衛尉、光祿勳，司徒公主人部太僕、鴻臚、廷尉，司空公主地部宗正、少府、司農，而分部九卿。漢制，三公號稱萬石，其俸月各三百五十斛。《風俗通》說，三公一歲其食萬石。大概多以九卿為之。若天地災變，則皆冊免，自太尉徐防始。後漢本制，日食、星流及大雨雹等災變者，惟免太尉。自徐防為太尉，凡天地災變，三公皆免。至魏黃初二年，始罷此制。漢制，三公不與盜賊，若領兵入見，皆交戟叉頸而前。使虎賁執刃夾之。魏武為司空，破張繡，入覲天子，亦行此制，汗流洽背，自此不復朝覲。朝臣見三公皆拜，天子禦座即起，在輿為下。凡拜公，天子臨軒，六百石以上悉會，直事卿贊拜，御史授印綬，公三讓，然後受。至安帝時，三府任薄，選舉、誅賞，一由尚書；其災眚變咎，則責免公臺。靈帝臨朝，始遣使者就長安拜張溫為太尉。三公在外，自溫始。至獻帝建安十三年，乃罷三公官。魏初複置，與後漢同有太傅、太尉、司徒、司空，然皆無事，不與朝政。高柔上疏說："今公輔之臣，民所具瞻。而置之三事，不使知政，非朝廷崇用大臣之義、大臣獻可替否之謂也。"初封司空崔林為安陽亭侯。三公封列侯，自林始。林字德孺。裴松之說："漢封丞相己為荀悅所譏。魏封三公，其失同也。"黃初二年，又分三公戶邑，封子弟各一人為列侯。末年，增置太保。晉武帝即位之初，以安平王孚為太宰，鄭沖為太傅，王祥為太保，義陽王子初為太尉，何曾為司徒，荀僟為司空，石苞為大司馬，陳騫為大將軍，凡八公，同時並置，惟無丞相，時所謂"八公同辰，攀雲附翼"。遂以太傅、太保為上公，論道經邦，燮理陰陽。無其人則闕，蓋居者甚寡。諸公，品第一，食俸日五斛。太康二年，又給絹，春百疋，秋二百疋，綿二百斤。元康元年，給菜田十頃，田騶十人。立夏以後不及田者，食俸一年。又給虎賁二十人，特班劍。給朝車駕安車黑耳。其太尉、司徒、司空，自漢曆魏，皆為三公。及晉迄於江左，相承不改。上公、三公之制不改。前代三公冊拜，皆設小會，所以崇宰輔之制。自魏末廢而不行，至晉拜石鑒字林伯為左光祿大夫，開府，領司徒，始有詔令會，遂以為常。十六國姚泓僭號，受經於博士淳於岐。岐病，泓親省疾，拜於床下。自是公侯見師傅皆拜。宋皆有八公之官，而不言為八公。《宋志》說："三公黃閤，前史無有義。按《禮記》：'士韠與天子同，公侯、大夫則異。'鄭元注說：'士賤，與君同，不嫌也。'夫朱門洞啟，當陽之正色。三公之與天子禮秩相亞，故黃其閤，以示謙不敢斥天子。宜是漢舊制。"韠音畢。齊時三公，唯有太傅。梁有丞相、太宰、太傅、太保、大司馬、大將軍、太尉、司徒、司空、開府儀同三司等官；諸公及從公開府者，亦置官屬。陳以丞相、太宰、太傅、太保、大司馬、大將軍並為贈官。三公之制，開黃閤，廳事置鴟尾。後魏以太師、太傅、太保謂之三師，上公；大司馬、大將軍謂之二大，太尉、司徒、司空謂之三公。北齊皆有三師、二大、三公之官，並置府。其府三門，當中門黃閤，設內屏。三師、二大置佐吏，則同太尉府。後周置六卿之外，又改三師官謂之三公，兼置三孤以貳之。少師、少傅、少保。而以司徒為地官，大司馬為夏官，司空為冬官，如姬周之制，無複太尉、三師之號。宣帝又置四輔官。以大塚宰越王盛為大前疑，蜀國公尉遲迥為大右弼，申國公李穆為大左輔，隋國公楊堅為大後丞。隋置三師，不主事，不置府僚，但與天子坐而論道。置太尉、司徒、司空，以為三公，參議國之大事，依北齊置府僚，無其人則闕。祭祀則太尉亞獻，司徒奉俎，司空行掃除。其位多曠，皆攝行事。尋省府僚佐，置公則坐於尚書都省。朝之眾務，總歸於臺閣。煬帝即位，廢三師官。唐複置三師，以師範一人，儀刑四海。置三公，以經邦論道，燮理陰陽。祭祀則與隋制同，並無其人則闕。天寶以前，凡三師官，雖有其位，而無其人。太師、太傅、太保各一人，是為三師，太尉、司徒、司空，是為三公。親王拜者，不親事祭祀，闕則攝不置官屬。五代時，多以畀藩鎮及贈官：羅紹威太師、韓建司徒、馬希範、張全義、安元信並太師、馮行襲太傅。 宋承唐制，以太師、太傅、太保為三師，太尉、司徒、司空為三公，為宰相、親王、使相加官。其特拜者不預政事，赴上於尚書省。凡除授，則自司徒遷太保，自太傅遷太尉。檢校亦如之。太尉舊在三師下，由唐以來，至宋朝加重，加以太尉居太傅之上。若宰臣官至僕射致仕者，以在位久近，或己任司空、司徒，則拜太尉、太傅等官。若太師則為異數，自趙普以開國元勳，文彥博以累朝耆德，方特拜焉。雖太傅王旦、司徒呂夷簡各任宰相二十年，止以太尉致仕。熙寧二年，富弼除守司空、兼侍中、平章事，辭司空、侍中，從之。三年、曾公亮除守司空、檢校太師、兼侍中，以兩朝定策之功辭相位。六年，文彥博除守司徒、兼侍中。九年，彥博除守太保、兼侍中，辭太保，從之。元豐三年，曹佾為檢校太師、守司徒、兼中書令。九月，詔檢校官除三公、三師外並罷。宋朝檢校官一十九：三公三師六，左僕射至水部員外郎，共十三。官制行，左僕射以下為職事官，故罷。又以文彥博落兼侍中，除守太尉；富弼守司徒，皆錄定策之功。六年，彥博守太師致仕。八年，王安石守司空，曹佾守太保。元祐元年，文彥博落致仕，太師、平章軍國重事；呂公著守司空、同平章軍國重事。舊制，將相皆以階官守三師或三公。元豐改官制，文彥博常以河東節度使守太師，王安石以觀文殿大學士守司空。元祐初，彥博罷節度使，入為平章軍國重事，即去守字。及公著為司空，學士院草制，誤存守字，是日三省被旨貼麻改正。崇寧三年，蔡京授司空，行尚書左僕射。大觀元年，京為太尉；二年，為太師。政和二年，京落致仕，依前太師，三日一至都堂洽事。九月，詔以太師、太傅、太保，古三公之官，今為三師，古無此稱，合依三代為三公，為真相之任。司徒、司空，週六卿之官；太尉，秦主兵之任。皆非三公，並宜罷之。仍考周制，立三孤少師、少傅、少保，亦稱三少，為次相之任。至是，京始以三公任真相。三公自祖宗以來，罕嘗備官。獨宣和末，三公至十八人，三少不計。太師三人：蔡京、童貫、鄭紳；太傅四人：王黼、燕王俁、越王偲、鄆王楷；太保十一人：蔡攸、肅王樞至儀王〈木咢〉。渡江後，以用兵故，秦檜為太師，張俊、韓世忠為太傅，劉光世為太保。乾道初，楊沂中、吳璘並為太傅。紹興初，史浩為太師，嗣秀王為太保，蓋自紹興後，三公未嘗備官。 按：三公、三師官之濫授，莫甚於宣和以來，所授者皆非其人，固不待言，而名體尤有未正者。蓋鄆王、肅王輩為之，是以子為師傅；童貫為之，是以廝役為師傅。《朝野雜記》載嘉定初，皇子薨，討論贈典，吏部引元豐故事，欲贈太師、尚書令，而倪正父引王禹玉等議，以為皇子以師傅名官，於義未安。然不知宣和時，皇子已有生為師傅者矣。 舊檢校官十有九，元豐官制，惟存三師，後更定官稱，三孤亦置檢校，以待節度使之久次者。加至檢校少師者，文臣則遷開府儀同三司，武臣則遷太尉。此除授之序。中興以後，惟劉光世嘗除檢校至三公。後或才為檢校三孤，不必序進，徑拜使相，若太尉，亦有自節度使超進，則又不必為檢校官者，皆殊恩。按朱熹說，漢初，未見孔壁古文《尚書》中《周官》一篇說太師、傅、保為三公，但見伏生口授《牧誓》、《立政》中所說司徒、司馬、司空，遂以為三公而置之。豈知諸侯只三卿，故止有司徒、司馬、司空。惟天子方有三公、三孤、六卿。《立政》所紀，周是時方為諸侯，乃侯國制度。《周官》所紀，在成王時，所以不同。公、孤以師道輔君，是為加官。周公以太師兼塚宰，召公以太保兼宗伯，是以加官兼相職。後世官職益紊，遂以公、孤官如加官、貼職之類，不復有師保之任、論道經邦之責。舊惟文臣有勳德者除，後世或以諸王子，或以武臣。既曰天子之子與武臣，豈可任師保之責邪？訛謬相承，不復釐正。且祖宗法，除公、孤必建節，加檢校太子少保、少師之類，然後除開府儀同三司，然後除公、孤。南渡，如張、韓、劉、嶽諸武臣猶如此。今建節後，或徑除開府至三公、三孤矣。 太師 太師，古官。殷紂時，箕子為之。周武王時太公，成王時周公，並為太師。周公薨，畢公代之。秦及漢初並無，至平帝元始元年初置，以孔光居焉。金印紫綬，位在太傅上。太保次太傅。孔光為太師，王莽為太傅。光常稱疾，不敢與莽並。太后詔："令太師無朝，賜靈壽杖。黃門令為太師省中坐置幾。太師入省中坐用杖，賜食十七物。"十七物者，公具十七種物。靈壽，木名。漢東京又廢。獻帝初，董卓為太師，卓誅又廢。魏世不置。晉初置三公，上以景帝諱"師"，故置太宰以代太師之名。《晉書》說惠帝大安元年，以齊王冏為太師，當是撰述者之誤。秩增三司。蜀李雄僭號，時範長生自西山乘素輿詣成都，雄拜長生為天地太師，封西山侯。後魏、北齊、後周、隋、唐皆有之。天寶以前，唯以其官贈仲尼及長孫楨、武士彠、毅韋、元貞、張說、裴光廷而已。彠音憂縛反。五代以畀藩鎮及贈官。見《三公總序》。 宋制，見《總序》。自祖宗時，太師未嘗並除。紹聖初，始有文彥博、吳榮王顥；宣和中，蔡京、童貫、鄭紳；靖康初，燕王俁、越王偲；紹興初，秦檜、張俊；紹熙末，史浩、嗣秀王伯圭。建隆至紹熙，宰臣生拜太師者五，趙普、文彥博、蔡京、秦檜、史浩。惟蔡、秦二人以相臣特拜，其他皆還政加恩。親王生拜太師者五人，楚王元佐、燕王元儼、吳王顥、燕王俁、越王偲，皆以父兄行而得之。紹熙中，嗣秀王伯圭以宗室特拜太師，蓋王於光宗為親伯父，用優禮。 太傅 太傅，古官。傅，傅之德義。周成王時，畢公為太傅。漢高後元年，初置太傅，金印紫綬。初用王陵，後省。八年複置，後省。哀帝元壽二年，複置，位在三公上。平帝以孔光為之。後漢有太傅上公一人，掌以善道，無常職。光武以卓茂為之，薨，省。明帝又以鄧禹為之。鄧禹字仲華，以元功拜太傅，進見東向。又張禹字伯達，遷太傅，舍於宮，太官進食，五日一歸府；朝見特贊，與三公絕席。章帝以趙憙三世在位，為國元老，乃以為太傅。和帝即位幼弱，以鄧彪有高名，海內歸仁，徵為太傅，百官總己以聽之，恩寵之異，莫與為比。其後，每帝初即位，輒置太傅，錄尚書事，薨則省。胡廣注說："猶古塚宰總己之義。"桓帝踐祚，己加元服，不復置傅，但令太尉胡廣、司徒趙戒領尚書事。至靈帝，複以陳蕃為太傅，與廣參錄尚書事。魏初置太傅，以鍾繇為之。晉、宋，金章紫綬，進賢三梁冠，介幘，絳朝服，佩山元玉。梁、後魏、北齊、後周及唐皆有。宋制見《總序》。 太保 太保，古官。殷太甲時，伊尹為太保。周成王時，召公為太保。漢平帝元始元年，始用王莽為之。光武中興，省。魏初不置，末年始置太保，以鄭沖為之。沖字文和，位在三司上。晉武初踐祚，以王祥為太保，進爵為公，加置七官之職。太保，所以訓護人主，導以德義者也。汝南王亮為太宰、錄尚書事，與太保衛瓘對掌朝政。又衛瓘為太保，以公就第，置長史、司馬、從事、中郎掾屬。章綬佩服冠秩與太傅同。梁、後魏、北齊、後周、隋及唐皆有之。天寶己前，唯以其官贈竇季謀一人而己。 宋制見《總序》。 太宰 太宰，於殷為六太，於周為六卿，亦曰塚宰。周武王時，周公始居之，掌建邦之治。秦、漢、魏並不置。平帝加王莽號曰宰衡。晉初依《周禮》，備置三公。三公之職，太師居首，以景帝名師，故置太宰以代之，而以安平獻王孚居焉，增掾屬十人。蓋為太師之互名，非周塚宰之任。何曾為太宰，朝會乘輿入朝，劍履上殿，如蕭何、田千秋、鍾繇故事。又安帝以太宰琅琊王德文，不宜攖拂事務，以紆論道之重，可袞冕之服、綠盭綬，羽葆鼓吹。盭音戾。盭，綠也，以綠為質。盭，草名也，出琅琊平昌縣，似艾，可染綬，因以為綬名。宋大明中，用江夏王義恭為之，冠綬服秩悉與太傅同。至齊以為贈。梁初有之。至陳又以為贈，有事則權兼之。後魏初無。至孝莊時，以太尉上黨王天穆為之，增置佐吏。北齊無聞。後周文帝又依《周禮》建六官，遂置天官大塚宰卿一人掌邦治，以建邦之六典，佐皇帝治邦國。自隋而無。 宋崇寧時，蔡京得政，乃言："僕臣之賤，非宰相所宜稱。"於是改左僕射為太宰，右僕射為少宰。靖康末，詔宰臣依舊為左、右僕射。 太尉 太尉，秦官。《月令》說："孟夏，太尉贊傑俊。"自上安下曰尉，故武官鹹以為號。漢因之。應劭《漢官》謂太尉為周官，非也。鄭元注《月令》亦曰秦官。金印紫綬，掌武事。漢文三年省。景帝三年複置，其尊與丞相等。丞相衛綰病免，上議置丞相、太尉。藉福說田蚡說："上以將軍為丞相，必讓竇嬰。嬰為相，將軍必為太尉。太尉、相尊等耳，又有讓賢名。"蚡從之，皆如其謀。蚡音扶初反。五年，又省。元狩四年，更名大司馬。大司馬說在本篇。後漢建武二十七年，復舊名為太尉公。每帝初即位，多與太傅同錄尚書事，府門無闕。論者說王莽為大司馬篡盜神器，故貶其闕。掌四方兵事功課，歲盡則奏其殿最而行賞罰；凡郊祀之事掌亞獻，大喪則告諡南郊；凡國有大造大疑，則與司徒、司空通而論之；國有過事，與二公通諫諍之。靈帝末，以劉虞為大司馬，而太尉如故。自此則大司馬與太尉始並置。劉寵字祖榮，遷太尉，以日食免。又第五倫為會稽太守，署鄭弘為都郵，舉孝廉。及弘為太尉，而倫為司空，位在下。每朝見，弘曲躬自卑，帝知其故，遂置雲母屏風，分隔其間，由此以為故事。又陳蕃拜太尉，臨朝歎說："黃憲若在，不敢先佩印綬。"後坐辟召非其人，策罷。魏亦有之。王祥字休徵，為太尉。司馬文王進爵為王，祥與司徒何曾、司空荀顗並詣王。顗說："相王尊重，今可相率而拜。"祥說："相國勢位，誠為尊貴，然要是魏之宰相。吾等魏之三公。公、王相去一階而己，班列大同。安有天子三公可輒拜人者邪？損魏朝之美，虧晉王之德，君子愛人以禮，吾不為也。"及入，何曾、荀僟遂拜，祥獨長揖。文王謂祥說："今日然後知君見顧之重也。"晉太尉，進賢三梁冠，介幘，絳朝服，金章紫綬，佩山元玉；若郊廟，冕服、七旒、元衣、纁裳、七章。宋制，武冠，山元玉。齊制，九旒。後魏初，與大將軍不並置。正光之後，亦皆置焉。歷代唯後周無，其餘皆有，悉為三公。 宋循歷代之制，以太尉與司徒、司空並為三公。政和時罷之，複周制，以太師、太傅、太保為三公，少師、少傅、少保為三孤。以太尉本秦主兵官，定為武階之首，正一品，在節度使之上。建炎三年，劉光世始以檢校太保除。自後，或以檢校三少，或以節度使不帶檢校，皆徑進太尉，則進使相，是為除授之序。依兩府恩數。 石林葉氏說："漢高祖元年，以蕭何為丞相，周苛為御史大夫。五年而後，始命盧綰為太尉。綰王燕後，以命周勃。尋省，蓋是時高祖方自征伐，武事不以屬人，亦不必設官。文帝元年，周勃遷右丞相，以薄昭為車騎將軍，宋昌為衛將軍，而不置太尉。蓋自代來，未敢以兵權委漢廷舊臣，故以其腹心分領之耳。自是虛太尉者二十六年。七國反，景帝以周亞夫擊之，始複以亞夫為太尉，兵罷亦省。又十三年而武帝以命田蚡，一年複省。又二十一年，乃以大將軍衛青、驃騎將軍霍去病為大司馬，各冠其將軍，即太尉也。蓋方有四夷之功故爾。自去病、青死又十九年，而霍光以奉車都尉為大司馬、大將軍。以此考之，太尉官自高祖以來，有事則置，無事則省，不以為常。蓋漢雖設太尉總兵，而左右前後及因事置名以為將軍者不一，豈固不欲以兵權屬一官邪？觀高祖命盧綰，武帝命衛、霍，非親即舊，其意可知矣。" 司徒 司徒，古官。少皥祝鳩氏為司徒。司，主也。徒，眾也。堯時，舜為司徒。舜攝帝位，命卨為司徒。卨元孫之子曰微，亦為夏司徒。周時，司徒為地官，掌邦教。《毛詩　緇衣篇》美鄭武公也。父子相繼為周司徒，能善於其職。秦置丞相，省司徒。漢初因之。哀帝元壽二年，罷丞相，置大司徒。後漢大司徒主徒眾，教以禮義。凡國有大疑大事，與太尉同。蔡質《漢儀》說："司徒府與蒼龍闕對，厭於尊者，不敢號府。"應劭說："此不然。丞相舊位在長安時，府有四出門，隨時聽事。明帝本欲依之，迫於太尉、司空，但為東西門耳。每國有大議，天子車駕親幸其殿。"建武二十七年，去"大"，為司徒公。鄧禹為大司徒，封侯，年二十四。靈帝賣官，廷尉崔烈入錢五百萬，以買司徒，其拜日，天子亦臨軒，時人謂烈為"銅臭"。建安末為相國。魏黃初元年，改為司徒。華歆字子魚，為司徒，家無擔石之儲。詔說："司徒，國之俊老。今天官重膳，而司徒蔬食，甚無謂也。"特賜歆及妻、男等衣服。晉司徒與丞相通職，更置迭廢，未嘗並立；永嘉元年，始兩置焉。王衍為司徒，東海王越為丞相，始兩置。陳壽為司徒，仰理萬幾，俯澄邦教。又王戎字濬仲，為司徒，高選長史、西曹掾，委任責成，常得無為。又蔡謨字道明，遷司徒，謨固讓說："若我作司徒，將為後世哂，義不收拜。"詔數十下，謨表章十餘上，陳以疾篤。帝臨軒，自旦至申，而徵不至。公卿以蔡公傲無人臣之禮，奏送謨廷尉。謨率子弟詣闕稽顙，詔免為庶人。謨每歎說："若使劉王喬得南渡，司徒之美選也。"王喬名疇，少有重名。宋制：司徒金章紫綬，進賢三梁冠，佩山元玉。掌治民事；郊祀則省牲、視滌濯，大喪安梓宮；凡四方功課，歲盡則奏其殿最而行賞罰。亦與丞相並置。齊司徒之府，領天下州郡名數、戶口名簿籍。梁罷丞相，置司徒。歷代皆有。至後周，以司徒為地官，謂之大司徒卿，掌邦教，職如《周禮》。隋及唐複為三公。 宋仍唐制，政和二年罷。詳見《總序》。 司空 司空，是古代的官职。孔安国说：“司空，主管挖土来让人居住。空，就是洞穴。古时候挖土成穴，用来让人居住。少皥氏以鳲鸠氏为司空。舜代理帝位时，任命禹为司空。《周礼正义》说：“禹从司空总揽百官，于是分出司空的职责为共工。《虞书》说‘垂作共工，益作朕虞’就是这件事。”卨的玄孙之子叫冥，也担任夏朝的司空。殷汤任命咎单为司空，周礼中司空为冬官，掌管国家事务。秦朝没有司空，设置御史大夫。汉初沿袭秦制。到成帝绥和元年，才改御史大夫之名为大司空，起初改为司空，议论的人又因为县、道官有狱司空，所以再加“大”字为大司空，也是为了区别大小称谓，金印紫绶，俸禄与丞相相当。建平二年，又恢复为御史大夫。元寿二年，又恢复为大司空，何武字君卿，担任司空。事奉后母不诚笃，下诏册书免官。又有彭宣字子佩，担任大司空。而王莽任大司马，专权。彭宣上书说：“三公像鼎足一样辅佐君主，一足不能胜任，就会倾覆混乱。臣年老有病，愿上交印绶。”后汉初年为大司空，建武二十七年去掉“大”字为司空。司空公第五伦字伯鱼，担任司空，奉公不屈，言论果决，以贞正自称。又有张敏字伯达，担任司空，举行大射礼时陪位顿仆，被册书免官。又有陈宠担任司空。司空府旧例，督察属籍，不接待宾客，以防私下交往。陈宠去掉属籍接待宾客，以表明无所不接受，议论的人很称赞他。《荀氏家传》说：“荀爽字慈明，董卓执政，征召他，从岩穴中出来，九十五天就做了司空，当时号称白衣登三公。”凡是营建城邑、修复沟洫、修筑坟防之事，就议论其利弊，建立其功绩；四方水土工程，每年年终就奏报其优劣而施行赏罚。凡国家有重大行动、重大疑难，进谏诤论，与太尉相同。献帝建安十三年，又罢除司空，设置御史大夫。御史大夫郗虑被免官，不再补任。荀绰《百官志》说：“献帝设置御史大夫，职责如同司空，不统领侍御史。”魏初又设置司空，冠绶及郊庙之服与太尉相同。郑袤字林叔，担任司空。天子临轩，派使者到府第拜授。郑袤对使者说：“魏朝以徐景山为司空，徐公说：‘三公上应天心，如果不是合适的人，实在伤害和气。’坚决推辞，被允许。袤，音莫候反。宋制：进贤三梁冠，佩山元玉；掌管治理水土，祭祀时掌管扫除乐器，大丧时掌管将校复土。历代都有此官。到后周，为冬官，称为大司空卿，掌管国家事务，以五材九范之类，辅佐皇帝，使国家富裕。大祭祀时行洒扫。庙社四望则奉豕牲。隋及唐，又为三公。天宝十三载，册拜杨国忠为司空，那天降雨土。 宋仍唐制，政和二年罢。 大司马 大司马，是古代的官职，掌管军事。司，是主管。马，是武事。少皥有鴡鸠氏为司马。鴡音雎。尧时弃为后稷，兼掌司马。《周官》司马为夏官，掌管国家政事。项羽以曹咎、周殷并为大司马。楚大司马景舍率军伐蔡，蔡侯奉献社稷而归附。楚国发放赏赐，景舍辞谢说：“发布诚令而敌人退却，这是君王的威势。相攻而敌人退却，这是将领的威势。交战而敌人退却，这是众人的威势。臣不应该以众人的威势接受赏赐。”又司马穰苴本姓田，齐威王用古《司马法》附于穰苴，因而号为司马穰苴。汉初不设置。武帝元狩四年，初次罢除太尉，设置大司马，以冠将军之号。冠，是加在其上成为一个官职。霍光以大司马、大将军辅政。武帝又令大将军、骠骑将军皆有大司马之号。宣帝地节三年，设置大司马，不冠将军，也无印绶、官属。霍禹为大司马，戴小冠，无印绶。成帝绥和元年，初次赐大司马金印紫绶，设置官属，俸禄与丞相相当，去掉将军。哀帝建平二年，又去掉大司马印绶、官属，照旧冠将军。元寿二年，又赐大司马印绶，设置官属，去掉将军，位在司徒之上。汉律，丞相、大司马、大将军俸钱每月六万。开始只称司马，议论的人因为汉有军候、千人、司马官，所以加“大”。王莽居摄，因为汉没有小司徒，而定司马、司空之号都加“大”。后汉光武建武二十七年，省去大司马，以太尉代替，所以常与太尉交替设置，不并列。吴汉为大司马，封舞阳侯。到灵帝末年，才开始设置。魏文帝黄初二年，又设置大司马，以曹仁担任，而太尉照旧。那么太尉、大司马、大将军各自为官，位在三公之上。吴有左、右大司马。晋定令，也在三司之上。《晋诸公赞》说：“义阳王为太尉、大司马，当时父子为太宰。父子居上公，中古以来未曾有过。”又汝南王亮为大司马，正旦大会，乘车入殿。又陈骞为大司马，赐袞冕之服。武冠，绛朝服，金章紫绶，佩山元玉，与大将军相同。宋时，只有元嘉年间用彭城王义康担任，冠、玉与晋相同。到齐作为赠官。梁时设置官属。陈作为赠官。后魏、北齐与大将军为二大，位居三师之下、三公之上。后周为夏官，称为大司马卿，掌管国家政事，以建邦国的九法，辅佐皇帝，平定国家。大祭祀掌其宿卫，庙社则奉羊牲。自隋朝起没有此官。 三孤 周成王设立少师、少傅、少保，称为三孤，副贰公侯弘扬教化，敬奉天地，辅助我一人。注：“孤，是特殊的意思。说他们低于公，高于卿。”《周礼》孤卿特揖，其位东面，乘夏篆，谓五采画毂，服希冕，执皮帛。又公之孤四命。注：“九命上公，可以设置孤一人。”春秋时，随、楚都有少师。秦、汉以下省去。后周设置三孤，以副贰三公。 宋沿唐制，设置三师，以太尉、司徒、司空为三公。到徽宗政和二年，下诏：“司徒、司空，是周六卿之官，不是三公之任，就是如今的六曹尚书。太尉是秦官，居主兵之任，也不是三公。太尉、司徒、司空一并罢除。依照周制，设立三孤之官，乃是次辅之任，或称三少，为次相之任。”其余见《三公总序》。 总序三公三师以下官属 三师太师、太傅、太保，历代多有、一太殷建官有六太，其一叫太宰。自周以后，也常有。其余五太则没有、三公太尉、司徒、司空，历代有、二大大司马、大将军，历代也有、诸位从公诸将军及光禄大夫开府者，历代也时时有。官属等历代有置有省，也多同说，所以不再各具本府，只依时代总说。其大将军，自具本篇。汉有三师，而不见官属。以丞相为公，置司直、长史；后改丞相为司徒，则称司徒司直、长史，具《宰相篇》。其太尉，后改为大司马。绥和初，开始置长史一人，掾属二十四人，御属一人，令史二十四人。改御史大夫为大司空，置长史加中丞，具《御史大夫篇》。后汉初，只置太傅，有长史一人，掾属十人，御属一人，不知何曹。后置太师，董卓曾居此位，大概是自己任的，而不见官属。太尉属官有长史一人，署诸曹事，卢植《礼注》说：“如周小宰。”；掾吏属二十四人，分主二千石长史迁除、民户、祠祀、农桑、奏议、词讼、邮驿、转运、盗贼、罪法、兵、货币、盐铁、仓榖等事，黄閤主簿省录众事。掌閤下威仪，记室令史掌上章表报。后汉末，陈琳、阮瑀都是曹公记室，军国书檄都是他们所作，御属掌为公卿。司徒属官有长史一人，掾属三十一人，令史及御属三十六人。正称掾，副称史。陈宠被司徒鲍昱府征辟。当时三府掾属专门崇尚交游，以不肯亲自办事为高。陈宠独勤心物务；转为辞曹，专掌天下狱讼。当时司徒辞讼，久的数十年，事类混杂，容易轻重。陈宠为鲍昱撰《辞讼比》七卷，决事科条，都以事相从。鲍昱奏上，其后公府奉以为法。司空属官：长史一人，掾属二十九人，令史及御属三十二人。正称掾，副称属。《汉旧注》说：公府掾比古元士三命者。有人说，汉初掾史辟，都上言，所以有秩，都比命士。其所不言，则为百石属。其后都自辟除，所以通为百石。其大司马属官，并同前汉。魏置太傅、太保，而不见官属；太尉、司徒、司空，有长史、司马、从事中郎、正行参军；大司马也有正行参军。晋有太宰、太傅、太保。只有杨骏为太傅，增祭酒为四人，掾属二十人，兵曹为左、右。杨骏辅政，引潘岳为太傅主簿。太宰、太保官属不见。太尉、司徒、司空，并有长史、司马。太尉虽不加兵者，吏属都绛服。泰初三年，又置太尉军参军六人，骑司马五人，官骑十人。而司徒加置左长史，长差次九品，铨衡人伦，冠绶与丞相长史同。主簿、左右东西曹掾各一人，若有所循行者，增置掾属十人。武帝时，司徒奏州郡农桑未有赏罚之制，宜遣掾属循行。诏遂使司徒督察州郡播殖。若有所循者，增掾属十人。又温峤请司徒置田曹属，州一人，劝课农桑。初，王浑字元中迁司徒，仍加兵。王浑以司徒文官，主吏不持兵，及吏属绛衣，自以非是旧典，都令皂服，议论的人赞美他谦而识理。司空府加置导桥掾一人，其余略同后汉。咸宁初，诏以前太尉府为大司马府，增置祭酒二人，帐下司马、官骑、大车、鼓吹。左右光禄、光禄三大夫开府者，都为位从公，品秩、俸赐、仪制与诸公同。加兵者，增置司马一人，从事中郎二人。刘琨为司空，以卢谌为从事中郎，主簿、记室督各一人，舍人四人，兵、铠、士曹，营军、刺奸、帐下都督、外都督、令史各一人。主簿以下，令史以上，都绛服。司马给吏卒如长史，从事中郎给侍二人，主簿、记室都督各给侍一人。其余临时增崇者，则褒加各因其时为节文，不为定制。其祭酒掾属，白盖小车七乘，轺车施耳后户、皂轮犊车各一乘。自祭酒以下，令史以上，都皂零辟朝服。其为持节都督者，增参军为六人，其余如常加兵公制。孙楚字子荆，为佐著作郎，参石苞骠骑军事。孙楚既负其才气，颇侮易石苞。初到，拱手说：“天子命我参卿军事。”起初，参军不敬府主。孙楚既轻视石苞，于是制定施行敬礼，自孙楚开始。宋有太傅、太保、太宰、太尉、司徒、司空、大司马，诸府都有长史一人，将军一人。又各置司马一人，而太傅不置。长史、掾属，也与后汉略同。自江左以来，诸公置长史、仓曹掾、户曹属、东西閤祭酒各一人，主簿、舍人二人，御属二人，令史无定员。领兵者置司马一人，从事中郎二人，参军无定员。加崇者，置左右长史、司马、从事中郎四人，掾属四人，则仓曹增置属，户曹置掾。加崇，极于此。其司徒府若无公，只省舍人；其府常置，其职僚异于余府，有左右长史、东西曹掾属，余则同。余府有公即置，无则省。齐有太宰、大司马，并为赠官，无僚属。太尉、司徒、司空是为三公，特进位从公，诸开府仪同三司位从公，开府仪同如公。凡公督府，置位：长史、司马各一人，谘议参军二人。诸曹有录事，功曹，记室，户曹，仓曹，中直兵，外兵，骑兵，长流，贼曹，城局，法曹，田曹，水曹，铠曹，集曹，右户，十八曹。局曹以上署正参军，法曹以下署行参军，各一人。其行参军无署者，为长兼员。其公府佐吏，则从事中郎二人，仓曹掾、户曹属、东西閤祭酒各一人，主簿、舍人、御属二人。加崇者，则左右长史四人，中郎、掾属并增数。其未及开府，则置亦有佐吏，其数有减。小府无长流，置禁防参军。初，晋令公府长史著朝服，自宋大明以来著朱衣。齐王俭为司徒左长史，请依《晋令》恢复旧制，不著朱衣，时议不许。又说：王秀之常说“位至司徒左长史，可以知止足矣。”又陆慧晓为司徒右长史，谢朏为左长史，府公竟陵王子良对王融说：“我府二上佐，前代谁可比？”王融说：“两贤同时，未有前例。”梁武受命之初，官班多同宋、齐之旧。有丞相、太宰、太傅、太保、大司马、太尉、司徒、司空、开府仪同三司等官。诸公及位从公开府者置官属，有长史、司马、谘议参军、掾属、从事中郎、记室。建安王为雍州刺史，表求管记，以江革为征北记室参军。江革弟江观又为参军兼记室。任昉说：“文房之任，总卿兄弟。”所以历代皆为文士之华选、主簿、列曹参军、行参军、舍人等官。其司徒则有左、右二长史。褚球字仲宝，为司徒左长史，加貂。台佐加貂，自褚球开始，又增置左西掾一人，自余僚佐同于二府。有公则置，无则省。而司徒无公，只省舍人，余官常置。开府仪同三司，位次三公，左右光禄大夫优者则加之，同三公，置官属。陈三师、二大，并为赠官，而无僚属。其三公有府长史、司马、谘议参军、从事中郎、掾曹属、主簿、祭酒、录事、记室、正参军、板正参军。后魏三师无官属。后又置太宰，以元天穆为之，增置佐吏。三公及二大并有长史，司马，谘议参军，从事中郎，掾属，主簿，录事参军，功曹，记室、户曹、中兵等参军，诸曹行参军，祭酒，参军事，长兼行参军，督护。其太尉、司徒与二大属官阶同，唯司空府官每降一阶。北齐三师、二大、三公，各置长史，司马，谘议参军，从事中郎，掾属，主簿，录事，功曹，记室、户曹、仓曹、中兵、骑兵、长流、城局、刑狱等参军事，东西閤祭酒及参军事，法、墨、田、水、铠、集、士等曹行参军，督护等员。司徒则加左、右长史。长史主吏、司马主将、舍人主閤内事，皆自秦官。从事中郎，从事中郎，汉末官。陈汤为大将军王凤从事中郎。在主簿上，所掌、秩与长史同、掾属主诸曹事、主簿所主与舍人同，祭酒所主亦同、令史主诸曹文书，此皆自汉官。陈汤为大将军王凤从事中郎就是。御属、参军自后汉孙坚参骠骑军事就是。参军所主与掾属同。其仪同三司如开府者，也置长史以下官属，而减记室、仓、城属、田、水、铠、士等七曹各一人。其品也下三公府一阶。其三师、二大佐吏，则同太尉府。后周以太师、太傅、太保为三公，而不见僚属。隋三师也不见官属，而三公依北齐置府僚。后省府及僚佐。置公则坐于尚书都省，朝之众务总归于台閤。唐三师、三公，并无官属。 宋也如此。 ## 标签 - 文献通考 - 卷四十八 - 地理农学科技与类书 原始页面：https://shishuguan.com/books/book-56acb5eb5e05612e6e5c862f1a73daf3/volume-6a035116c23ce397d7dd6f71a3f87e64/zhws-183380-1