# 卷三十二 类型：古籍章节 书名：《文献通考》 作者：佚名 类别：地理农学科技与类书 卷目：卷三十二 章节：卷三十二 ## 本章概览 《文献通考》卷三十二现代白话译文。 ## 正文 ●卷三十二　选举考五 ○举士 高宗建炎元年，下诏说：“国家设立科举选拔人才，制定爵位等待士人，岁月如同阴阳的信用一样准确，法令如同金石一样坚固。近来因为敌寇侵犯京城，于是导致四方的俊杰，已经错过了三年的考期，近来向有关部门重申命令，选择初春进行公开考试，深深担心道路阻隔，宽限等待十天。而驻跸行宫，按时巡狩方岳，不像中都那样处于远近交汇之处，可以使四方路程均等。特此根据权宜之计，创立规制，分配礼部考试的录取名额，到各路转运司所在地，让谨慎选择考官，用以精心搜求有真才实学的人，士人节省劳费，乡里推举贤能，都预先参加计偕，以等待亲自策问，广泛告知众多士人，都要体谅至上的关怀。诸道令提刑司选拔官员，在转运司设置司的州军进行引试，由转运使副或判官一人主管。河东路附属于京西转运司；国子监、开封府的人在留守司考试，御史一人主管，国子监的人愿意在本路考试的听从。” 《朝野杂记》：“建炎二年，王唐公担任礼部侍郎，建议恢复用词赋取士，从绍兴二年科场开始。曾侍御统请求废除经义而专门用词赋，皇上心意倾向于此，吕元直不同意而停止。十三年，国学初建，高抑崇司业说：‘士人以经术为根本，请头场考试经义，次场考试诗赋，末场考试子史论、时务策各一首。’批准了。十五年，下诏经义、诗赋分为两科，于是学者竞相学习词赋，经学逐渐衰微。二十六年冬，皇上告诉沈守约说：‘恐怕数年之后，经学就废弃了。’明年二月，下诏举人并兼习两科内大小经义共三道。三十一年，言者认为老成经术之士，勉强学习辞章，不合音律，请求恢复分科取士，仍然下诏经义合格的人有余材，允许用诗赋不足的数额通取，不得超过三分，从今年太学公补试实行，至今不改。先前，举人既兼经义、诗赋、论、策，因此号称四科，然而自从更改制度以后，只有绍兴十四年、二十九年两次实行就停止了，大概举人所学习的已经是分为二，不能再合并了。” 按：熙宁四年，开始罢除词赋，专门用经义取士，共十五年；到元祐元年，恢复词赋与经义并行；到绍圣元年，又罢除词赋，专门用经义，共三十五年；到建炎二年，又兼用经、赋。大概熙宁、绍圣则专门用经而废除赋，元祐、建炎则虽然恢复赋而未尝不兼经，然而自熙宁以来，士人没有不学习经义的日子了。然而元祐初，开始恢复赋，想要经、赋中分取人，而东坡公上疏说：“自更改法度以来，士人擅长诗赋的，十人中有七人。想要朝廷根据经、赋人数多少，各自立额取人。”则知道当时士人虽然不学习诗赋十五年，而变法之后，一学习就擅长且多了。到建炎、绍兴之间，则朝廷用经义取士已经五六十年，其间兼用诗赋才十多年罢了。然而共同考场而考试，则经拙而赋工；分科而考试，则经少而赋多。流传既久，后来所到的考场，大多是赋占三分之二，大概是有来由的。 二年，下诏：“落第进士，六次参加科举曾经御试、八次曾经省试、并年四十以上，四次曾经御试、五次曾经省试、并年五十以上，河北、河东、陕西举人数内，特各减一次，元符以前到省两次的不限年，一次的年五十五以上，诸道转运司、开封府都上报姓名，令直接赴廷试。” 按：仁宗嘉祐二年，廷试开始免黜落，然而此后凡经过御试的，没有不出官的人。熙、丰年间，也曾有曾经御试推恩的命令，大概是为嘉祐二年御试不中的人设立的。如今中兴之初，又有此令，则自建炎上距嘉祐以前，大概七十多年，难道还有曾经御试的人吗？又恐怕是特为科试入下等，不理选限、未出官的人而设，大概这些人也叫曾经御试，所以令他们再试而授官，以示优渥的恩典。史志所载不明确，应当考证。 这一年，在行都亲自考试举人，赐进士李易以下四百五十余人，第一人左宣教郎，二人、三人左宣义郎，其余推恩有差。特奏名第一人附第二甲，入五等的也给予调官，川、陕、河北、京东正奏名不赴的一百三人，即在家赐第。都是龙飞特恩。 旧例，廷试上十名，御药院先以文卷奏御定高下。皇上说：“取士应当务必至公，考官自然足以凭信，岂容以一人之意再自行升降？”下诏从今以后不要先进卷子。 绍兴元年，因为年份应当明堂，又下诏诸道类试，选择宪、漕或帅守中词学的人总管其事，使精心选择考官。于是四川宣抚处置使张浚开始根据便宜令川、陕举人在置司州考试。 侯延庆说：“用兵以来，太学既已罢除，学子解散，文籍沦落。如今诸道州军进士已有定额，唯独行在职事及厘务官随行有服亲及门客，往往乡贡隔绝，请立应举法，以国子监进士为名。”下诏听从，令转运司附试。这一年，德音：“应该恩免解举人，因兵毁失公据的，召京官二员委保，所在州军给据完毕，仍申报礼部注籍。” 二年，亲自策试进士张九成等。当时凌景夏为第二，吕颐浩说，景夏的词实在胜过九成，请改置第一。皇上说：“士人初进，便须辨别其忠佞。九成上自朕躬，下至百执事，言之无所畏避。”于是擢置首选。九成以类试及亲策俱第一，特进一官。四川类试正奏名第一人，依殿试第五人恩例。 九年，下诏：“陕西久陷伪境，与四川类试，必不能中程式。令礼部措置，别号取放。”川、陕分类试额从此开始。 御史中丞廖刚说：“国朝三年一举，每以今年大礼，明年科场，又明年省、殿试为准，所以注授人先后到部，不至搀并。如今科试、明堂同在次年，省司财计难以应办，一不便。近年初官待阙，大概四五年，若使进士、荫人同时差注，二不便。再展一年，则旧制符合了。”天子同意其议，来年下诏说：“三年宾兴之制，从治平开始，到了累朝，遵为常典。近来因为多故，屡展试期，导致取士之年适当宗祀，而入仕之众并集铨曹，有关部门困于供亿之繁，多士兴起滞留之叹。宜从革正，用复故常，庶几蕆事惟均，有便于国，调官无壅，也方便你们私事。其绍兴十年，诸州依条发解，于绍兴十二年正月省试，三月殿试。自后科场以此为准。” 十三年，初立同文馆试。凡在行朝，去本贯及千里以上的，允许附试国子监。 下诏：“祖宗旧法，诸路州军科场，并限八月五日锁院。因为福建离京远，于是先期用七月；川、广尤其远，于是用六月。如今福建、二广趋京不远，恐怕试下举人冒名再试他州，可依限八月初五日锁院。” 旧时诸州都以八月选日考试士人，举人有就数州取解的。到这时，下诏诸道发解并以中秋日引试，四川则用季春，而仲秋类省。 太学博士王之望说：“举人程文，或纯用本朝人文集数百言，或歌颂及佛书全句，旧式都不可考。建炎初，全部删去，所以犯者多。”下诏申严行下。 十九年，下诏：“自今科试前一岁，诸州军及属县长吏籍定合应举人，以次年春县上之州，州下之学，核实引保，赴乡饮酒完毕，送试院。其临期投状射保的，皆不受。” 自熙、丰间，程颢、程颐以道学在洛倡始，海内都师归他们。中兴以来，开始在东南盛行，士子科举之文稍祖颐说。先是，陈公辅上疏诋毁颐学，请求行禁绝，而胡寅辨其非。到绍兴末年，正字叶谦亨上言：“向者朝论专尚程颐之学，士有立说稍异的，皆不在选。前日大臣则阴右王安石，稍涉颐学，一切摈弃。程、王之学，时有所长，皆有所短，取其合于孔、孟的，都可以为学。”皇上说：“赵鼎主程颐，秦桧主王安石，诚为偏曲。”下诏有司自今不要拘一家之说，务求至当之论。道学之禁，到这时稍解了。 礼部侍郎周葵说：“科举足以取士。近年主司迎合大臣之意，多取经传之言可为谀佞的，以为问目，学者因之，专务苟合时好。如论伊尹、周公，则竞为归美宰相之言；《春秋》讥贬失礼，则指为褒称之事。悖戾圣人之意，大率类此。至于前古治乱兴亡之变，以时忌绝口不道，后生晚辈往往不读史书。望诏有司选通经博古之士，置之上游；其穿凿迎合，议论乖僻，不合体式的，皆行黜落；若矫枉过正，不顾所问，务为诋讦的，也再勿取。”听从了。 二十五年，皇上对辅臣说：“往年秦埙对策，都是桧、熺语，有司拟为第一，朕抑置第三，不使与寒士争。如今可举行祖宗故事，应礼部举人内有权要亲族的，并令覆试。仍追夺埙出身，改曹冠等七人阶官并带‘右’字，其余并驳放。” 二十七年，先时蜀士赴殿试不及的，皆赐同进士出身。皇上念其中有俊秀能取高第的，不宜皆置下列，到这时，先期谕都省，宽展试日以待。宰相沈该奏：“天时向暑，临轩非便。请后至者臣等策之，中书定高下。”皇上说：“三年策士，朕岂惮一日之劳邪？”及唱第，王十朋为首，第二人阎安中，第三人梁介。安中、梁介皆蜀士。皇上大悦。 二十九年，孙道夫侍经筵，一日，极论四川类试请托之弊，请尽令赴礼部。皇上说：“后举但当遣御史监之。”道夫持益坚，事下国子监，祭酒杨椿说：“蜀去天万里，可使士子涉三峡、冒重湖邪？欲革其弊，一监试得人足矣。”于是下诏监司守倅宾客力可行的赴省，其余不在遣中。这一年，四川类省试，开始降敕差官。四川类省试第一人恩数，初，视殿试第三人，赐进士及第，优待他。后以何耕对蜀人才策，为秦桧所怒，乃改礼部类试第一等人并赐进士出身，自是没有人不赴御试的。惟上不亲策，则类省试第一人恩数如旧，第二、第三人皆附第一甲，九名以上附第二甲。 孝宗隆兴元年，下诏：“应令人代名及为人冒名赴省的，各计所受财依条外，并永不得应举。” 省试旧以十四人取一名，隆兴初，建、剑、宣、鼎、洪五州进士，三举实到场的，皆以覃恩免解。有旨增省额百人，遂以十七人取一人，而四川类省试则十六人取一名，后不复改。 容斋洪氏《随笔》说：“黄鲁直以元祐三年为贡院参详官，有书帖一纸说：‘正月乙丑，锁太学，试礼部进士四千七百三十二人；三月戊申，具奏进士五百人。’乃是在院四十四日，而九人半取一人，视今日为不侔。” 臣僚说：“科举之制，州郡解额狭而举子多，漕司数宽，士往往舍乡贯而图漕牒。乞申严诈冒之禁，立为中制。”听从了。四年，乃裁定牒试法，文武臣添差官，除亲子孙外，并罢；其行在职事官，除监察御史以上，并不许牒试。 乾道六年，下诏自今诸道试官，皆隔一郡选差。后又令历三郡合符，乃听入院，防私弊。 七年，虞允文请辛巳以来归正人，依仿祖宗陕西、河北赴南省试，别立号取人。听从了。 八年，礼部尚书胡沂、郎官萧国梁造贡籍成，上之，凡诸道举人乡贯、治经、三代、年甲、举数悉备。 淳熙二年，御试。皇上曾对辅臣说，想要令文士能射御，武臣知诗书，命讨论殿最来上。到这时，唱第后的二日，皇上御殿，引按文士詹騤以下一百三十九人射艺，新制。翌日，又引文士第五甲及特奏名一百五十二人。其日，进士俱襕笏入殿起居，易戎服，各给箭六，弓不限斗力。射者莫不振厉自献，多命中。凡三箭中帖为上等，正奏第一人转一官，与通判，余循一资；二箭中帖为中等，减二年磨勘；一箭中帖及一箭上垛为下等，一任回不依次注官。上四甲能全中的取旨，第五甲射入上等注黄甲，余升名次而已。特奏名第五等人射艺合格与文学，凡不中的并赐帛。 六年，下诏：“特奏名自今三人取一，置在第四等以前，余并入第五等。其末等纳敕的旧许再试，今止许一试。旧免解人有故不入试的，理为一举，今不理。潜藩及五路旧升甲的，今但升名。”其后又许纳敕三次，为定制。 容斋洪氏《随笔》说：“唐开元中，国子祭酒杨瑒说：‘窃见流外出身每岁二千余人，而明经、进士不能居其什一，则是服勤道业之士，不如胥吏之得仕。若以出身人太多，则应诸色裁损，不应独抑明经、进士。’当时以其言为然。淳熙九年，大减任子员数，是时，吏部四选开具，以三年为率，文班进士大约三四百人，任子文武亦如之，而恩幸、流外盖过二千之数，甚与开元类似。” 十一年，御试。当时进士试策，薄暮未纳卷的有三人，奉旨赐烛。既而侍御史刘国瑞说：“宫庭之间，自有火禁，贡举之条，不许见烛。虽圣恩宽厚，假以须臾，窃恐玩习成风，浸隳法制。其纳卷最后的，请下御试所降黜。”听从了。旧例，廷试举人至暮的许赐烛，然殿深易黑，日昃则殿上烛出。凡赐烛，正奏名降一甲，如在第五甲，降充本甲末名；特奏名降一等，如在第五等，与摄助教。举人试艺于省闱及国子监、两浙转运司的，皆禁烛。 十四年，御试得进士王容以下。皇上天姿英明，大廷策士，多自升黜，不尽由有司。这次，王容盖自第三亲擢为榜首。当时儒生迭兴，辞章雅正，号“乾淳体”。 朱熹曾想要罢诗赋而分诸经、子史、时务之年，其私议说：“古者大学之教，以格物致知为先，而其考校之法，又以九年知类通达、强立不返为大成。今《乐经》亡而《礼经》阙，二戴之礼已非正经，而又废其一。经之为教，已不能备，而治经者类皆舍其所难而就其所易，仅窥其一而不及其余。若诸子之学同出于圣人，诸史则该古今兴亡治乱得失之变，皆不可阙的，而学者岂能一旦尽通。若合所当读之书而分之以年，使之各以三年，而共通其三四之一。凡《易》、《书》、《诗》为一科，而子年、午年试之；《周礼》、《仪礼》及二《戴记》为一科，而卯年试之；《春秋》及《三传》为一科，而酉年试之。试义各二道，诸经皆兼《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》义一道，论则分诸子为四科，而分年以附。诸史则《左传》、《国语》、《史记》两《汉》为一科，《三国》、《晋书》、《南》、《北史》为一科，《新》、《旧唐书》、《五代史》为一科。时务则律历、地理为一科，以次分年，如经、子之法，试策各二道。又使治经者必守家法，答义者必通贯经文，条举众说，而断以己意。有司命题，必依章句。如是，则士无不通之经，无不通之史，而皆可用于世矣。”虽然朱熹议未上闻，而天下诵之。 项安世拟对学士院试策说：“科举之法，此今日不可如何之法。自太平兴国以来，科名日重，实用日轻，以至于今二百余年，举天下之人才，一限于科目之内。入是科的，虽檮杌、饕餮必官之；出是科的，虽周公、孔子必弃之。习之既久，上不以为疑，下不以为怨。一出其外而有所取舍，则上蓄缩而不安，下睥睨而不服。共知其弊，而甘心守之，不敢复议了。所以说‘此今日不可如何之法’。不论伊、傅、周、召如何，但使诸葛亮、王猛处此，必当自出意度，别作炉韝，以陶鎔天下之人物，以收拾天下之才智，以共了当时之事，决不矻矻受此缠缚。自王导、谢安以下，随世就事之人，欲于妥帖平静之中，密致分数剂量之效，则必不敢变今之说，取今之士。此固无以议为。然则用王、谢之术为之调度，亦有道吗？说：‘有。时于寻常尺寸之中，略出神明特达之举，稍更闒茸已甚之习，薄伸浑厚平直之气，则犹愈于已。’盖天下之事，虽贵于守法，而亦不可以一付于法。法者所以抑侥幸，非所以抑豪杰。夫所谓侥幸的，其才不应得，而冒欲得之之谓。一人得之，众人攀之，其门一开，不可复禁。故上之人立法以拒之，使之欲进而无隙，欲求而无辞，是则法之效。若夫豪杰之士，其德宜为人上，其才宜为世用，非所谓侥幸的，此法之所求，非法之所拒。人所共服，莫敢与比，以此为例，谁敢攀之？有若是的，时出而用之，以示天下不专以操笔弄墨取人主之官爵，则亦足以补风化，隆实行，扶善人而愧恶子。”又说：“夫科目之盛，自李唐起，而唐之取士，犹未尽出于此。有上书而得官，如和逢尧、员半千之类是；有隐逸而召用，如阳城、李渤之类是；有出于辟举，如韩愈之出于张建封、董晋是；有出于延誉，如吴武陵之荐杜牧之是。至于本朝，法令始密，科场条贯，如缚胥吏，而乡举里选之意纤悉无遗。然祖宗之时，犹有度外之事，如张咏当为举首，而以逊其乡人，则犹有朋友之义；宋祁当为第一，而令与兄，则犹有兄弟之恩；延入客次，先通所为文，则犹有礼意；李畋、张及二人并解，则犹未立额。此外又有陈乞之恩，聘召之礼，元祐经行之举，三舍行艺之规，则其意亦知徒文之不足以尽士，故孙复、苏洵之用，犹出于常法之外，而雷简夫、姚嗣宗之官，或由于特达之授。然意欲不安，而法已一定，虽或少出常度，然亦千万中之一二，须臾之才行，不足以胜二百年之科目。” 按：取士之弊，人人能言之，然晦卷、平甫二公之说，则不废科目之法，而自足以救科目之弊，其说犹为确实可行。 光宗初，建议者说：“省闱试士，春令尚浅，天寒晷短，间遇风雪，则砚冰笔冻，书字不成，纵有巨材，莫克展布。请展至二月朔，而殿试则于四月初选日。”听从了。 宁宗庆元二年，以谅阴不亲策，省试进士，得正奏名邹应龙等。 自韩侂胄袭秦桧故智，指道学为伪学，台臣附之，上章论列，诏榜朝堂，而刘德秀在省闱奏疏，至说：“伪学之魁，以匹夫窃人主之柄，鼓动天下，故文风未能丕变。请将《语录》之类并行除毁。”既而叶翥上言：“士狃于伪学，专习《语录》诡诞之说，《中庸》、《大学》之书，以文其非。有叶适《进卷》、陈傅良《待遇集》，士人传诵其文，每用辄效。请内自太学，外自州军学，各以月试合格前三名程文，上御史台考察。太学以月，诸路以季。其有旧习不改，则坐学官、提学司之罪。”这次，语涉道学的皆不预选。 四年，言者说：“今之诗赋，虽未近古，然亦贯穿六艺，驰骋百家，拘以骈俪之制，研精覃思，始能成章。惟经义一科，全用套类，父兄相授，囊括冥搜，片言只字，不脱毫分，溢箧盈箱，初无本领，旅进场面，鲜有出于揣拟之外，天下士子，谁务实学哉！望令有司，所出《六经》题目，各于本经摘出两段文意相类的，合为一题，庶几实学得尽己见，而挟册雠伪的或可退听。”听从了。 嘉泰元年，起居舍人章良能陈主司三弊：一曰沮抑词赋太甚，既暗削分数，又多置下陈；二曰假借《春秋》太过，诸处解榜，多置首选；三曰国朝正史与实录等书，人间私藏，具有法禁，惟公卿子弟，或因父兄得以窃窥，有力之家，冒禁传写，而有司乃取本朝故事，藏匿本末，发为策问，寒远之士，无由尽知。请自今诗赋纯正的，置之前列，《春秋》卓异的，不妨巍占，若所作无异诸经，自当杂定高下。其策题并须明白指问。”下诏听从。 开禧二年，下诏诸道运司、州、府、军、监：“凡发解举人合格试卷姓名，类申礼部，候省试中，牒发御史台，同礼部长贰参对字画，关御药院内侍照应。廷试字画不同的，别榜驳放。” 旧制，秋贡、春试皆置别头场，以待举人之避亲的。自缌麻以上亲及大功以上婚姻之家，皆牒送，惟临轩亲试，谓之“天子门生”，虽父兄为考官，亦不避。这一年，始因议臣有请，诏自今在朝官有亲属赴廷对的，免差考校。 开禧元年，检详毛宪为考官，其子自知以迎合用兵冠多士。韩侂胄既败，乃用言者奏，夺宪次对，而降自知为第五甲末。 嘉定十五年，秘书郎何淡说：“祖宗旧制，诸科举人问大义十道，能以本经注疏对，而加之以文辞润色的为‘上’；或不指明义理，但引注疏及六分的为‘粗’；其不识本义，或连他经文义乖戾、章句断绝的‘否’。夫经本注疏，则学有源流；文先义理，则士有器识。而今之时文，束于命题之短长，狃于立说之关键，而有司强裂句读，专务断章，是在我者已先离绝旨意，破碎经文，则何以责其尽合于大义哉？望诏有司革去旧习，使士子去机巧而深义理，考注疏而辩异同，明纲领而识体要，则实学之士出了。”下诏听从。 新进士旧有期集，渡江后，置局于贡院，特旨赐之餐钱，集英殿赐第之三日赴。上三人得自择同升之彦，分职有差。朝谢后，拜黄甲，其仪：设褥于堂上，东西相向，皆再拜；拜已，择榜中年长的一人，状元拜之；复择最少的一人，拜状元。所以侈宠灵、重好会、明长少。又数日，赴国子监谒谢先圣、先师，用释奠礼。遂赐闻喜宴，侍从以上及知举官、馆职皆预。 试刑法的，也自熙、丰间始。旧附铨试院，兵火后权停，绍兴三年始复，后又降敕别差试官二员，专撰刑法问题，号为假案。其合格分数，例以五十五通作十分为率，五分以上入第二等下系二十七通七厘半，四分半以上入第三等上系二十四通七厘半，四分以上入第三等中系二十二通以上，凡试入二等的选人改京秩，盖赵忠简为相，以刑名之学其废日久，故白请优之，今遂为大理评、丞之选。四年制置司请每三年就类省试院别差刑法官二员校试。听从了。 新科明法，熙宁间改旧明法科为之。崇宁初废，取其解省额归礼部。建炎二年正月，大理少卿吴瓌说：“法官阙人，请复此科，许进士尝得解贡人就试。”听从了。 绍兴十一年，始就诸路秋试，每五人解一名，省试七人取一名，皆不兼经。明年御试，御药院请分为第二等，第一等本科及第，第二等本科出身。十四年七月，言者以为滥，请解、省试各递增二人解试七人取一，省试九人取一，所试断案刑名通粗，以十分为率，断案及五分、《刑统》义文理俱通的为合格，无则阙之，仍自后举兼经。十六年二月，遂罢之，迄今不复置。 新科明法，始就诸道秋试，每各五人解一，省试十取其一。御药院又拟恩例，第一等赐本科及第，第二等本科出身。后三岁，议者说得解人取应，更不兼经，白身得官反易于有官试法。乃诏自今断案、刑名通粗以十分为率，断及五分、《刑统》义文理全通的为合格，及虽全通而断案不及分数的勿取，仍自后举兼经。 淳熙七年，秘书郎李巘说：“汉世仪、律、令同藏于理官，而决疑狱的必传以古义。祖宗朝，诏学究兼习律令，而废明法科；后复明法，而以三小经附，盖欲使经生明法，法吏通经。今所试止于断案、律义，断案稍通，律义虽不成文，亦得中选，故法官罕能知书。谓宜使习大法的兼习经义，参考优劣，以定去留。”皇上说：“古之儒者以经术决狱，若用俗吏，必流于刻。宜如所奏。”乃诏自今第一、第二、第三场试断案，再场各三道；第四场试大经义一道、小经义二道；第五场试《刑统》律义五道。明年，诏断案三场，每场止试一道，每道刑名十件，与经义通取，四十分以上为合格。经义定去留，律义定高下。 嘉定二年，臣僚上言：“棘寺官属，颇难其人，狱案来上，致多差舛，其原在于习法之不精，试法之不详。自昔设科，本以六场引试，内断案五场，各以刑名八件计四十通，律义一场计十通，断案以试其法令，律义以试其文理。自后有欲便其所习，始增经义一场，而止试五场，律义又居其一，断案止三场而已，殊失设科之初意。金科玉条，琐密繁碎，自非终日研究，未易精熟，乃牵于程文，以移其功。考试主文，类多文士，轻视法家，惟以经义定去留，其弊一。法科之设，正欲深明宪章，习熟法令，察举明比附之精微，识比折出入之错综，酌情法于数字之内，决是非于片言之间。政和、绍兴案题字不过五七百，多不满千；比年不求题意之精密，专务繁冗以困人，敷衍支离，动辄二千字。自朝至于日中昃，仅能誊写题目，岂暇深究法意？其弊二。进士考官，凡有出身皆可充选；刑法考官，不过在朝曾中法科丞、评数人，由是请托之风盛，换易之弊兴，其弊三。臣以为宜罢去经义，仍分六场，以五场断案、一场律义为定。所问法题，稍简其字数，而求精于法。试官各供五六题，纳监试或主文临期点定。如是，则谳议得人了。”听从了。六年，议者说：“今止试《刑统》，是尽废义理，而专以法律为事，杂流进纳之人皆得就，又可径除职事官，非所以重科目、清班缀。请复试经义一场，以《尚书》、《语》、《孟》题各一篇，与刑统大义通为五场；所出经题，不必拘刑名伦类，以防预造。杂流入赀人毋得收试。” 文武杂试　高宗建炎元年，追复祖宗故事，在科举之外有文武杰特的，试而授官。当时郡国荐士四人适至，命中书省各试策一道。何烈对策，依廷试礼称“臣”，皇上以其寒远，一体推恩。既而有言其疏的，于是降充末名，补下州文学，考官汪藻等皆坐黜。而军中便宜借补者众，诏内有武勇的人，委诸道提刑、安抚司依弓马所格法比试，合格人赴御营使司审试，拟定名目，上大省部，给进武、进义校尉两等文帖换授。既而上言者说：“立功之人色目不一，或输家财助国，或赍蜡弹，冒险阻，或以进言献策。今率试以弓马，而旧补授至升朝官、大使臣的，例得校尉，未为允惬。宜令借补文臣，试兵书战策，以为殿最，余并验实免试注官。” 东莱吕氏说：“选取士人的科目，在夏商以前，不见于经书，可以见到的，到周代才开始有。从周代以后数千年，凡是其间废置、沿革、轻重，就所偏重者来看，都可以考见；然而考论必须看出所以废置、因革、轻重的根本原因。从大略上看，大抵是越往前越重，越往后越轻。且如《周礼》以乡三物教民，叫做宾兴，只看‘宾’这个字，当时大概很尊重士人。详细考察前一段，它是一个本末度数精详具备的制度，这固然不必说；只看他‘宾兴之，三年大比，献贤能之书于王，王拜受之，登于天府，内史贰之’，如此郑重。到了后世，如饮墨水，如夺席、脱容刀，如棘围，如糊名，好像防奸盗一样。作为士人必须深思其中的缘故：为什么古代如此重，后世如此轻？应当深入探究。三代的时候，士人一个进修到极致，只有在上的人自己去求他，所以如此重。又必须看当时对于士人，对待他们很重，而考察他们却很详；后世对待他们既轻，考察又简略。且如《王制》论乡秀士升于司徒，叫选士；司徒又论其中的秀者而升于学，叫俊士，然后才免除徭役；大乐正又论造士中的秀者升诸司马，叫进士，这里才可以受爵禄。司马，是政官，因为可以让他从政。一共经过四级，然后才可以从政。然而还没有完，司马又辨论官材，论其贤者，以告于王，而定其论，论定然后官之，任官然后爵之，等其位定，才给与他俸禄。一个人身上，未入仕之前共经过四级，已入仕之后共经过三级。经过七级，然后才得到俸禄。其考察之详如此。成周的时候，看出官爵都是天位天禄，不敢轻易授予。到了后世，给与得很仓促，全以文字高下为进退，大概有以一日之长而决定终身富贵的。当时考察得如此详细，然而论其大略，汉唐以来，大抵自重而渐轻，自缓而渐速。从汉以来，虽然不能像三代拜受之礼，然而还有州长亲身劝勉为之驾车，虽然以当时号称谄谀如公孙弘的人，还是乡人劝勉而来，未曾自己进身。到了后来，唐代开始令投牒自进，而士人开始渐轻，这就是所谓‘自重而渐轻’。从汉到唐，进士登第的人尚未释褐，或者是为人所论荐，或者再应皆中，或者藩方辟举，然后才得释褐。到本朝开始，放进士及第即放释褐，这就是所谓‘自缓而渐速’。科目虽多，其间历代常行的自有几种。从汉到隋以前，只有孝廉与秀才常行；从隋唐到本朝，只有进士、明经常行；到熙宁后，王荆公用事，改取士之法，从此进士独存，明经开始废除熙宁四年，明经科废罢，这是其大略可见的。其次便是制科。制科却历代常行不废，汉则因事而举，六朝也间或举行，到唐及本朝也未曾废；到熙宁间，王荆公得政，孔文仲对策议论新法，制科才罢。到元祐初，又再恢复得两三次举，到绍圣初，章惇为相，想行荆公法，又再罢景德四年，帝说：‘比设此科，欲求才识，若但考文义，苟有济时之用安得知？今策问宜用经义，参之时务。’熙宁二年，贤良孔文仲考入第三等，诏：‘毁薄时政，不足收录，告示发付本任。’天圣八年，茂才富弼，景祐二年，体用吴育；景祐六年，贤良苏辙、苏轼。大抵三代的时候，不专是语言文章，到汉以来，则有所謂射策、对策，这时已成科举之习，虽然如此，还理会经义，又与时议。到隋炀帝的时候，风俗浮华，开始有进士之科，才有律赋。从唐以来，孝廉、秀才之科还在，但只是明经、进士二科盛而秀、孝衰。这时，有记问的则得明经，有辞藻的则得进士。当时南北未分，两边各自设科。既分之后，后周进士未设，还自理會秀、孝二科。这时，南人高南师，北人高北师，各守家法，莫之能定，当时主司有想优劣他们的，反为所难。隋炀帝时，风俗浮华，进士科始立。到唐初间，进士、明经都重；及至中叶以后，则进士重而明经轻，因为当唐的时候，文华之士多了，所以如此。到得本朝，待遇不同，进士之科往往皆为将相，皆极通显；至明经之科，不过为学究之类。当时之人为之语说：‘焚香取进士，嗔目待明经。’才设进士试时，便设香案，有拜跪之礼；才到明经试时，则设棘监守，惟恐他传义。当时进士却有帖经之制，他文士都不屑去记这传义，于是有赎帖。才是进士科试帖经，不知是或作一篇文，或作一赋，便可赎帖经。及至熙宁间，荆公罢词赋，帖经、墨义并归进士一科，齐、鲁、河朔之士往往守先儒训诂，质厚不能为文辞，所以自进士科一并与之后，榜出多是南人预选，北人预者极少。自哲庙以后，立齐、鲁、河朔五路之制，凡是北人皆别考，然后取人南北始均。庆历中，范文正公、富公、韩魏公执政，想先试论策，使工文辞者言古今治乱，简其程式，使得以逞，问以大义，使不专记诵，自是古文渐复。一年而三公皆罢政，此制遂停。王文正公为相，南省试进士《当仁不让于师论》，贾时边、李迪皆有名场屋，及榜出，二人不与。试官取其文观之，李以落韵，边以‘师’为‘众’，与注疏异，特奏令御试。王文公以为落韵者不审尔。若舍注疏而立说，不可许，遂取李黜边。前辈之守注疏如此严。至王荆公始以注疏不可用，作《三经说》，令天下非从《三经》者不预选；罢词赋，又以《春秋》有《三传》难通，罢之。至元祐间，始复词赋，增《春秋》。又至绍圣，章惇执政，想复介甫法，遂复罢词赋，去《春秋》。后来至钦宗，又始复元祐制太平兴国三年，诏律赋以平仄次用韵。天圣五年，诏参考策论。庆历四年，宋祁等言：‘使士皆土著，而教之以学校。先策论，则文辞者留心于治乱；简其程式，则宏博者得以骋；问以大义，则执经者不专于记诵。赋许依放唐人赋。’诏颁下。庆历五年，诏进士诸科如旧制考校注云。先是，颁行宋祁等新制，上封者言非便，熙宁四年，诏进士罢诗赋、帖经、墨义，各令占一经，并《论语》、《孟子》。诸科稍令改进士科。大抵须是有乡举里选底风俗，然后方行得乡举里选之制。所以杨绾复乡举里选，未几停罢，缘是未有这风俗。今已为士，须思所以为风俗者何由，又须深察三代之所以厚而后世之所以薄者何故，则亦庶乎复古。” 《宋登科记》总目： 太祖建隆元年，进士十九人，榜首杨砺。 二年，进士十一人，榜首张去华。 三年，进士十五人，榜首马适。 四年，进士八人，榜首苏德祥。 乾德二年，进士八人，榜首李景阳制科一人。 三年，进士七人，榜首刘察。 四年，进士六人，榜首李肃制科二人。 五年，进士十人，榜首刘蒙叟。 六年，进士十一人，榜首柴成务。 开宝二年，进士七人，榜首安德裕。 三年，进士八人，榜首张拱；赐十五举未及第人司马浦等一百六人本科出身。 四年，进士十人，榜首刘寅。 五年，进士十一人，榜首安守亮。 六年，进士十一人，榜首宋准，再试取十六人、落下一人；诸科九十六人。 七年，停贡举。 八年，进士三十一人，省元王式，状元王嗣宗；诸科二十四人。 九年，停贡举。 太宗太平兴国二年，进士一百九人，省元状元吕蒙正；诸科二百七人，十五举以上一百八十四，凡五百余人。 三年，进士七十四人，省元状元胡旦；诸科八十二人。 四年，不贡举。 五年，进士一百二十一人，省元状元苏易简，诸科五百三十四人。 六年、七年，停贡举。 八年，进士二百三十九人省元王禹偁，状元王世则；诸科二百八十五人。 雍熙元年，不贡举。 二年，进士二百五十八人，省元陈充，状元梁颢；诸科六百九十九人。 三年、四年，不贡举。 端拱元年，进士二十八人，诸科一百一人。覆试得进士、诸科七百人；又武成王庙重试，得进士三十一人，诸科八十九人，省元程宿是年，不临轩。 二年，进士一百八十六人，诸科四百七十八人，省元陈尧叟，状元同。 淳化元年、二年，不贡举。 三年，进士三百五十三人，诸科七百七十四人，省元孙何，状元同。 四年、五年，至道元年、二年、三年，并不贡举。 真宗咸平元年，进士五十人，诸科一百五十人，省元孙仅，状元同。 二年，进士七十一人，诸科一百八十人，省元孙暨，状元同。 三年，进士四百九人，诸科一千一百二十九人，省元李庶几，状元陈尧咨。 四年，停贡举，制科七人。 五年，进士三十八人，诸科一百八十人，省元王曾，状元同。 六年，不贡举。 景德元年，不贡举。 二年，进士二百四十七人，诸科五百七十人，省元刘滋，状元李迪。 三年，不贡举，制科二人。 四年，不贡举，制科二人。 大中祥符元年，进士二百七人，诸科三百二十人，省元郑向，状元姚晔。 二年，亲试东封路，进士三十一人，状元梁固。 三年，停贡举。 四年，祀汾阴路，进士三十一人，状元张师德。 五年，进士一百二十六人，诸科三百七十七人，省元、状元徐奭。 六年，停贡举。 七年，亳州、南京路进士二十一人，状元张观。 八年，进士二百八十人，诸科六十五人，省元高餗，状元蔡齐。 九年，停贡举。 天禧元年、二年，停贡举。 三年，进士一百四十人，诸科一百五十四人，省元程戡，状元王整。 四年、五年，乾兴元年，并停贡举。 仁宗天圣元年，停贡举。 二年，进士二百人，诸科三百五十四人，省元吴感，状元宋郊。 三年、四年，停贡举。 五年，进士七十七人，诸科八百九十四人，省元吴育，状元王尧臣。 六年、七年，停贡举。 八年，进士二百四十九人，诸科五百七十三人，省元欧阳修，状元王拱辰；制科二人，拔萃二人。 九年，停贡举，拔萃四人。 明道元年、二年，并停贡举。 景祐元年，进士四百九十九人，诸科四百八十一人，制科三人，拔萃四人，省元黄庠，状元张唐卿。 二年、三年、四年，并停贡举。 宝元元年，进士三百一十人，诸科六百一十七人，制科二人，省元范镇，状元吕湊。 二年、康定元年、庆历元年，并停贡举。 二年，进士四百三十五人，省元杨寘，状元同；制科一人。 三年、四年、五年，并停贡举。 六年，进士五百三十八人，诸科四百一十五人，制科一人，省元裴煜，状元贾黯。 七年、八年，停贡举。 皇祐元年，进士四百九十八人，诸科五百五十人，制科一人，省元冯京，状元同。 二年、三年、四年，并停贡举。 五年，进士五百二十人，诸科五百二十二人，省元徐无党，状元郑獬。 至和元年、二年，嘉祐元年，不贡举。 二年，进士三百八十八人，诸科三百八十九人，省元李实，状元张衡；制科一人是岁，始定为间岁一科举。 四年，进士一百六十五人，诸科一百八十四人，省元刘挚，状元刘煇；制科三人。 六年，进士一百八十三人，诸科一百二人，省元江衍，状元王俊民。 八年，进士一百九十三人，诸科十一人，省元孔武仲，状元许将。 英宗治平二年，进士二百人，诸科十八人，制科二人，省元彭汝砺，状元同始诏三岁一科举。 四年，进士二百五十人，诸科三十六人，省元许安世，状元同时神宗已即位。 神宗熙宁三年，进士二百九十五人，省元陆佃，状元叶祖泠；明经、诸科四百七十二人，制科二人。 六年，进士四百人，诸科四十人，省元邵刚，状元余中。 九年，进士四百二十二人，诸科一百九十四人，省元张嵫，状元徐铎。 元丰二年，进士三百四十八人，省元先浚明，状元时彦。 五年，进士四百四十五人，明经三人，省元刘绛，状元黄裳。 八年，进士四百八十五人，省元焦蹈，状元同是岁，谅闇，不临轩。 哲宗元祐三年，进士五百二十三人，制科一人，省元章援，状元李常宁。 六年，进士五百一十九人，省元邹起，状元马涓；制科三人。 绍圣元年，进士五百一十二人，省元刘范，状元毕渐；制科三人，宏词科八人。 四年，进士五百六十四人，省元汪革，状元何昌言；词科九人。 元符三年，进士五百六十一人，省元李崟，状元同是岁，谅闇，不临轩。 徽宗崇宁二年，进士五百三十八人，省元李阶，状元霍端友。 五年，进士六百七十一人，省元吴倜，状元蔡薿是科为始，罢诸州发解，并省试，并从学校逐年贡士。 大观三年，进士六百八十五人，宗室上舍四十二人，上舍魁李弥逊，状元贾安宅。 政和二年，进士七百一十三人，上舍魁师骥，状元莫俦。 五年，进士六百七十人，宗子上舍十七人，上舍魁傅崧卿，状元何｛卤木｝。 八年，进士七百八十三人，上舍魁何奎，状元王嘉。 宣和三年，进士六百三十人，上舍魁宋齐愈，状元何涣。 六年，进士八百五人是年，复省试，省元杨椿，状元沈晦。 高宗建炎二年以军兴，分路类省试，进士四百五十一人，状元李易；四川、河北、京东进士八十七人。 绍兴二年，进士二百五十九人，状元张九成；四川进士一百二十人。 五年，进士二百二十人，省元樊光远，状元汪应辰；四川进士一百三十七人。 八年，进士二百九十三人，省元黄公度，状元同是年，不亲策。引见正奏名，与四川类省奏名参定编排。 十二年，进士二百五十四人，省元何溥，状元陈诚之；四川进士一百四十四人。 十五年，进士三百人，省元林机，状元刘章；四川进士七十三人。 十八年，进士三百三十人，省元徐履，状元王佐；四川进士二十三人。 二十一年，进士四百四人，省元郑闻，状元赵逵；四川进士十八人。 二十四年，进士三百四十八人，省元秦埙，状元张孝祥；四川进士六十三人。 二十七年，进士四百二十六人，省元张宋卿，状元王十朋先时，四川类省道远，趁赴殿不及者别奏名。是年，无不到。 三十年，进士四百一十二人，省元刘朔，状元梁克家；四川进士十六人。 孝宗隆兴元年，进士五百四十一人，省元木待问，状元同是年，不亲策，同绍兴八年。 乾道二年，进士四百九十二人，省元何澹，状元萧国梁。 五年，进士五百九十二人，省元方恬，状元郑侨。 八年，进士三百八十九人，省元蔡幼学，状元黄定。 淳熙二年，进士四百二十六人，省元章颖，状元詹骙。 五年，进士四百一十七人，省元黄涣，状元姚颖。 八年，进士三百七十九人，省元俞烈，状元黄由。 十二年，进士三百九十五人，省元邵康，状元卫泾。 十四年，进士四百三十五人，省元汤璹，状元王容。 光宗绍熙元年，进士五百五十七人，省元钱易直，状元余复。 四年，进士三百九十六人，省元徐邦宪，状元陈亮。 宁宗庆元二年，进士五百十六人，省元莫子纯，状元邹应龙。 五年，进士四百一十二人，省元苏大璋，状元曾从龙；四川进士四人。 嘉泰二年，进士四百三十五人，省元傅行简，状元同是年，谅闇，不临轩。 开禧元年，进士三十八人，省元林执善，状元毛自知。 嘉定元年，进士四百二十六人，省元朱停，状元郑自诚；四川进士四人。 四年，进士四百六十五人，省元周端朝，状元赵建夫。 七年，进士五百二人，省元姚宏中，状元袁甫。 十年，进士五百二十三人，省元陈埙，状元吴潜。 十三年，进士四百七十五人，省元邱大发，状元刘渭。 十六年，进士五百五十人，省元王胄，状元蒋重珍。 理宗宝庆二年，进士九百八十七人，省元王会龙，状元同是年，谅闇，不临轩。 绍定二年，进士五百五十七人，省元陈松龙，状元黄朴。 五年，进士四百九十三人，省元叶大有，状元徐元杰。 端平二年，进士四百六十六人，省元杨茂子，状元吴叔告。 嘉熙二年，进士四百二十二人，省元缪烈，状元周坦。 淳祐元年，进士　　　人，省元刘自，状元徐俨夫。 四年，进士　　　　　人，省元徐霖，状元留梦炎。 七年，进士　　　　　人，省元马廷鸾，状元张渊微。 十年，进士　　　　　人，省元陈应雷，状元方逢辰。 宝祐元年，进士　　　人，省元丁应奎，状元姚勉。 四年，进士　　　　　人，省元彭方迥，状元文天祥。 开庆二年，进士　　　人，省元李雷奋，状元周震炎。 景定三年，进士　　　人，省元李珏，状元方山京。 度宗咸淳元年，进士　人，省元阮登炳，状元同是年，谅闇，不亲策。 四年，进士六百六十五人，省元胡跃龙，状元陈文龙。 七年，进士　　　　　人，省元刘梦荐，状元张镇孙。 十年，进士　　　　　人，省元李大同，状元王龙泽。 以上是宋朝三百一十五年逐科取士的总目，以《登科记》及《会要》参考，并省元、状元之名具录于此。国初，殿试本是覆试。唐以来，或者因为礼部所取未当，命中书门下详覆，到宋，艺祖、太宗重视其事，所以御殿覆试。到雍熙四年，宰相请如唐故事，以春官之职归有司，皇上听从。次年，命宋知白知举，榜出而谤议蜂起，或击登闻鼓求别试，于是再行覆试，凡得数百人。又明年，则知贡举苏易简等不敢专其事，固请御试，皇上听从。自此遂为定例。然而这年以后，如陈尧叟、孙何、王曾都是礼部所取第一人，而御试又以之冠多士，可见当时殿试，不过审覆其谬滥者黜之，而元在前列者，固未曾别第其升降。景德以后，多别取状元，然省元亦皆置之龟列，《石林燕语》说：‘故事，南省奏名第一人，殿试唱过三名不及，则必越众抗声自陈，虽考校在下列，必得升等。吴春卿、欧阳公皆由是升第一甲。独范景仁避不肯言，等辈屡趣之，皆不应，至第十九人方及，徐出拜命而退，时服其静退。自此遂为故事。’然则仁宗时，省元亦例在前列，大概当时殿试虽说别命试官，糊名考校，然赐第之时，往往也参采誉望，才定抡魁。欧阳公作《蔡齐行状》说：‘凡贡士当赐第者，考定，必召其高第数人并见，又参择其材质可者，然后赐第一。及公召见，衣冠伟然，进对有法，天子以为无能出其右者，乃擢为第一。’可见当时抡魁，未尝不参取誉望，则文章冠礼闱者，就为状头，要也是这个意思。后来无此法了。 ## 标签 - 文献通考 - 卷三十二 - 地理农学科技与类书 原始页面：https://shishuguan.com/books/book-56acb5eb5e05612e6e5c862f1a73daf3/volume-b60c9b3e9e3fedbf9496bf2e11cdc892/zhws-183357-1