# 卷三十六

类型：古籍章节
书名：《文献通考》
作者：佚名
类别：地理农学科技与类书
卷目：卷三十六
章节：卷三十六

## 本章概览

《文献通考》卷三十六现代白话译文。

## 正文

●卷三十六　选举考九

○举官

《虞书》：“帝！光耀普照天下，直到海角苍生，万邦众贤，都是您的臣子。由帝按时举用，让他们陈言进策，明确考核功绩，用车马服饰酬劳。”

皋陶说：“啊！人的行为有九种美德，要说某人有德，就说他做了某事。载，是行的意思。采，是事的意思。称道某人有德，必须举出事例作为验证。”禹说：“什么？”皋陶说：“宽宏而庄严，柔和而卓立，谨慎而恭敬，有治才而敬业，和顺而果毅，正直而温和，简易而有棱角，刚断而笃实，强悍而合义，彰明这些常德，就吉利啊！每日宣扬三种德行，早晚思念明智，可做卿大夫；每日庄严恭敬，行六种德行，可做诸侯。合受并布施，九德都做到，俊杰在职，百官相互效法，百工按时做事。顺应五辰，各种功业就能成功。”

《周官》：“举荐的人能胜任官职，就是你的功劳；举荐的人不称职，就是你不称职。”

按：古人选取士人，大概是要让他们做官，那么举士和举官，并不是两条途径。三代时，法制虽然简略，但考核本来明白；毁誉既然公正，贤愚自然分辨。往往当时士人被举荐，没有不进入官场的。到了后世，巧诈虚伪日益严重，法令也越来越多，于是以科目为举士的途径，以铨选为举官的途径，二者各自设立防范检查的法令。到了唐代，就把考试士人归属礼部，考试官吏归属吏部，于是科目之法、铨选之法，日新月异，互不相关，大概有在礼部中举却不得官的，没有在礼部中举却得官的，那么士人进身的途径，也不再统一，不能等同看待，于是设立举士、举官两门来统括。然而三代、两汉时，二者本来是一件事，所以摘取事实，推究法意，详细关于士人的放入《举士门》，详细关于官吏的放入《举官门》。但大概未曾各自立法，像后世那样，所以所记多互相参见，必须参考然后才能明白。

秦自孝公采纳商鞅策略，以富国强兵为要务，仕进途径只有辟田和胜敌而已。到始皇就平定了天下。

汉高祖十一年，下诏说：“贤士大夫已经与我平定天下，却不与我共享安乐利益，可以吗？有肯跟随我交游的，我能使他尊贵荣耀。布告天下：有明德美名的人，御史、中执法、郡守必须亲自劝勉，遣送到丞相府，登记行状、义迹和年龄。有贤才却不报告，发觉后，免官。”详见《举士门》

景帝下诏说：“有市籍，资财多也不能做官，廉士寡欲容易满足。如今资算十以上才能做官，资财少就不能做官，朕很怜悯他们。减到四算就可做官。”详见及注在《赀选门》

汉制，凡郡国的官，不是傅相，其他既自行署置，又调属僚和部属中的贤者，举为秀才、廉吏，而贡到王庭，多拜为郎，居三署，没有固定员额，有时到千人，隶属光禄勋。所以卿校、牧守居闲待诏，或郡国贡送、公车征起，都在那里。光禄勋又在三署中铨选郎吏，每年举秀才、廉吏，出任其他官职，以补缺员。

武帝元封五年，因名臣文武将尽，下诏说：“大概有非常之功，必待非常之人。所以马有狂奔踢人而致千里的，士有负俗之累而立功名的。负俗，指被世人讥论。那些不受驾驭的马、放纵不羁的士，也在于驾驭而已。令州郡考察吏民有茂材异等，可任将相及出使绝远国家的。”

先公说：“汲黯常谏武帝说：‘陛下求贤很劳苦，没尽用其才，就杀了他们。以有限的士人，供无尽的诛杀，臣恐天下贤材将尽，陛下与谁共治呢？’帝笑说：‘有材不肯尽用，与无材相同，不杀何用？’大概到这时名臣文武将尽，那么汲黯之说十余年就验证了。帝只知道杀他们容易，却不知道招他们难，无怪诏下而没有应举的。虽然如此，帝这时年高而血气也渐渐定了。”

元帝永光元年，下诏丞相、御史举质朴、淳厚、谦逊、有德行的人，光禄每年以此科第郎、从官。

师古说：“开始令丞相、御史举这四科人擢用，而在职的郎及从官，又令光禄每年依此科考校，定其等第高下，用以知道其人贤否。”

按：西都举人之法，如孝廉及贤良方正，有未仕而举的，有既仕而举的。到这时，又诏举这四科。大概未仕的以此开选举之门，而既仕的就此定考课之法。

成帝阳朔二年，奉使者不称职，诏丞相、御史与中二千石、二千石，杂举可充博士位的人，使卓然可观。

元延元年，因日食、星陨，诏北边二十二郡举勇猛知兵法者各一人。

哀帝建平元年，诏大司马、列侯、将军、中二千石、州牧、守、相，举孝弟淳厚能直言通政事，延及侧陋可亲民者各一人。

东汉之制，选举在郡国属功曹，在公府属东西曹，在天台属吏曹尚书，也叫“选部”。

光武建武十二年，诏三公举茂材各一人、廉吏各一人，左右将军每年察廉吏各二人，光禄每年举郎茂材四行各一人、察廉吏三人，中二千石每年察廉吏一人，监御史、司隶、州牧每年举茂材各一人。改前汉常侍曹尚书为吏部尚书，其所进用，加以岁月先后之次。又诏三公以四科辟召。见《辟举门》

旧制，光禄举三署郎，以高功久次、才德尤异的为茂材四行。四行，淳厚、质朴、谦逊、节俭。

明帝永平九年，令司隶校尉、部刺史每年上墨绶长吏任职三岁以上，理状尤异的各一人，与计偕上。

章帝时，诏复用前汉丞相故事，以四科辟士。凡所举士，先试以职，乃得充选；其德行尤异不宜试职的，疏于他状；举非其人兼不举的，有罪。

武帝因董仲舒之言立制，故事在丞相府，今复用。第一科补西曹南阁祭酒，二科补议曹，三科补四辞八奏，四科补贼决。

和帝永元五年，下诏说：“选举良材，为政之本；科别行能，必由乡曲。而郡县举吏，不加简择，故先帝明敕所在，令试之以职，乃得充选，又德行尤异，不须经职的，别著状上。而宣布以来，出入九年，二千石曾不承奉，恣心从好，司隶、刺史讫无纠察。今新蒙赦令，且复申敕，后有犯者，显明其罚。在位不以选举为忧，督察不以发觉为务，非独州郡。是以庶官非人，下民被伤，由法不行的缘故。”

安帝永初二年，诏王主官属墨绶下至郎、谒者，其经明任博士，居乡里有廉清孝顺之称，国相每年移名，与计偕上尚书，公府通调，令得外补。

永初五年，诏三公、特进、九卿、校尉，举列将子孙明晓战阵任将帅的。

安帝时，三府任轻，陈忠上疏说：“今之三公，虽当其名，而无其实，选举诛赏，一由尚书。尚书见任，重于三公。”

延光二年，诏选三署郎及吏人能通《古文尚书》、《毛诗》、《谷梁春秋》各一人。

顺帝阳嘉元年，下诏说：“近来以来，吏政不勤，于灾咎屡臻，盗贼多有。退省所由，皆以选举不实，官非其人。令刺史、二千石之选归任三司。三公。其简叙先后，情核高下，岁月之次，文武之宜，务存厥中。”

二年，郎僟上疏说：“今选举牧守，委任三府。长吏不良，既咎州郡，州郡有失，岂复不归贡举者？”书奏，帝复使对尚书，僟对说：“今选举皆归三司，非有周、召之才，而当则哲之重，每有选用，辄参之掾属，公府门巷，宾客填集，送去迎来，财货无已。其当迁者，竞相荐谒，各遣子弟，充塞道路，开长奸门，兴致浮伪，非所谓率由旧章。尚书职在机衡，宫禁严密，私曲之意，差不得通，偏党之恩，或无所用。选举之任，不如还在机密。”

按：自光武不任三公，事归台阁，故选举之任亦在尚书。今陈忠之说如彼，而郎觊之说复如此，要之，三公与尚书均是人也，得其人则皆能举贤，失其人则皆不免徇私。苟欲徇私，则何所不至？而谓其“职在机衡，宫禁严密，私意不得通”，疏矣。

永和三年，令大将军、三公举前刺史、二千石及现任令、长、郎、谒者、四府掾属刚毅武猛谋谟任将帅者各二人，特进、卿、校尉各一人。

左雄举前冀州刺史冯直任将帅，直曾坐赃受罪，周举以此劾奏雄。雄说：“诏书使我选武猛，不使我选清高。”举说：“诏书使郡选武猛，不使郡选贪污。”

桓帝时，纲纪隳紊，凡所选用，莫非情故。时议以州郡相阿，人情比周，乃制婚姻之家及两州之人，不得相临，遂有三互法。三互，谓婚姻之家及两州不得交互为官。是时，史弼迁山阳太守，其妻钜野薛氏女，以三互自上，转拜平原相。禁网益密，选用艰难，幽、冀二州久缺，而公府限以三互，经时不补。议郎蔡邕上言说：“幽、冀旧壤，缺职经时，而三府选举，逾月不定，而坐设三互，自坐留阂。昔韩安国起自徒中，朱买臣出于幽贱，并以才宜，还守本邦，岂复顾循三互，限以未制？愿蠲除近禁，无拘三互，以差厥中。”书奏，不省。

灵帝时，吕强上言：“旧典选举委任三府，三府有选，参议掾属，咨其行状，度其器能，受试任用，责以成功。若无可察，然后付之尚书举劾，请下廷尉，覆按虚实，行其诛罚。今但任尚书，或复敕用。如是，三公得免选举之负，尚书亦复不坐，责赏无归，岂肯空自劳苦乎？”

黄琬为五官中郎将，陈蕃为光禄勋，深相敬待，数与议事。旧制，光禄举三署郎，以高功久次、才德尤异的为茂才四行。时权富子弟多以人事得举，而贫约守志者以穷退见遗。京师为之谣说：“欲得不能，光禄茂材。”于是琬、蕃同心，显用名士，平原刘醇、河东朱山、蜀郡殷参等并以才行蒙举。蕃、琬遂为权富郎所见中伤，坐免官禁锢。

曹公初建魏府，以毛玠、崔玠为东曹掾吏，铨衡人物，选用先尚勤俭，于是天下士人皆砥砺名节，务从约损。和洽言于公说：“天下大器，在位与人，不可以一节俭也。俭素过中，自以处身则可，以此格物，所失或多。今朝廷之仪，吏有着新衣好车的，不谓之廉洁。至令士大夫故污辱其衣，藏其舆服，朝府大吏或自挈壶飧，以入官寺。夫立教观俗，贵处中庸，为可继也。今崇一概难堪之行，以检殊途，勉而为之，必有疲瘁。古之大教，务在通人情而已，凡激诡之行，则容伪矣。”

魏文帝立九品官人之法，州郡皆置中正。见《举士门》

汉昭烈既崩，诸葛孔明秉政，惩恶举善，量能授任，不计资叙。时犍为郡守李严以杨洪为功曹，严未去郡，而洪以才能已为蜀郡守。洪门下书佐何祇有才策，洪未去郡，而祇已为广汉郡守。

孙氏有江东，选曹尚书主选举。吴郡暨艳性峭刻，好清议，为尚书，以郎署混淆，多非其人，艳欲激浊扬清，别其善否，乃核选三署，皆贬高就下，降损数等，其居位贪婪，志节卑污的，皆以为军吏，置之营府。于是怨声嚣然，竞言艳用私情，亏公法，艳坐自杀。

明帝太和之后，俗用浮靡，递相标目，而夏侯、诸葛、何、邓之辈，有“四聪”、“八达”之称，帝深所嫉恶。于是士大夫之有名声者，或禁锢废黜以惩之。帝说：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”吏部尚书卢毓说：“名不足以致异人，而可以得常士；常士畏教慕善，然后有名。”

其后士人多务进趋，廉逊道缺，刘寔著《崇让论》以矫之，其略说：“古圣王之化天下，所以贵让者，欲以出贤才，息争竞也。夫人情莫不欲己之贤也，故劝令让贤以自明贤也，岂假让不贤哉！故让道兴，贤能之人不贤而自至出矣，至公之举自立矣，百官之副亦豫具矣。一官缺，择众官所让最多者而用之，审才之道也。在朝之士相让于上，下皆化之，推贤让能之风从此生矣。为一国所让，则一国士也；天下所共推，则天下士也。推让之风行，则贤不肖灼然殊矣。故非时独乏贤也，时不贵让，一人有先众之誉，毁必随之，名不得成，使之然也，虽令稷、契复存，亦不复全其名矣。能否混杂，优劣不分，士无素定之价，官职有缺，主选之吏不知所用，但按官次而举之。同才之人先用者，非势家之子，则必为有势者之所念也。非能独贤，因其先用之资而复迁之无已，不胜其任之病发矣。夫一时在官之人，虽杂有凡猥之材，其中贤明者亦多矣，岂可谓皆不知让贤为贵耶？直以时皆不让，习以成俗，故遂不为耳。人臣初除，皆通表上闻，名之谢章，所由来尚矣。原谢章之本意，欲进贤能以谢国恩也。昔舜以禹为司空，禹拜稽首，让于稷、契及咎繇，益让熊罴，伯夷让夔、龙。唐、虞之时，众官初除，莫不皆让也。谢章之义，盖取于此。季代不能让贤，虚谢见用之恩而已。相承不变，习俗之失也。夫叙用之官得通章表者，其让贤推能乃通，其不能有所让，徒费简纸者，皆绝不通。人臣初除，各思推贤能而让之矣，让文付主者掌之。三司有缺，择三司所让最多者而用之，此为一公缺，三公已豫选之矣。且主选之吏，不必任公而选三公，不如令三公自共选一公为详也。推之四征、尚书、郡守皆然。夫众官百郡之让，与主者共相比，不可同岁而论也。贤愚皆让，百姓耳目尽为国耳目。夫人情争则欲毁己所不如，让则竞推于胜己。故世争则毁誉交错，优劣不分，难得而详也；时让则贤智显出，能否之美，历历相次，不可得而乱也。当此时也，能退身修己者，让之者多矣，虽欲守贫贱，不可得也；驰骛进取而欲人见让，犹却行而求前也。夫如此，愚智皆知进身求通，非修之于己则无由矣，浮声虚论，不禁而自止矣。”

齐王嘉平初，夏侯元请使官长各考其属能否，而中正则惟考行迹。详见《举士门》

晋武帝泰始七年，诏公卿以下举将帅各一人。

太康九年，令内外群官举清能，拔寒素。又令举守令之才。

晋依魏氏九品之制，内官吏部尚书、司徒、左长史，外官州有大中正，郡国有小中正，皆掌选举。凡吏部选用，必下中正征其人居及祖父官名。

山涛为吏部尚书，再居选职，共十余年。每一官缺，辄启拟数人，诏旨有所向，然后显奏，随帝意所欲为先。故帝之所用，或非举首，众情不察，以涛轻重任意。或谮之于帝，故帝手诏戒涛说：“夫用人惟才，不遗疏远单贱，天下便化之。”而涛行之自若，一年之后，众情乃浸。涛所奏甄拔人物，各为题目，时称“山公启事”。

侍中彭权迁，当选代。按：“雍州刺史郭奕高简有雅量，在朝廷足以肃正左右；卫将军王济才高美茂，后来之冠，此二人诚顾问之秀。圣意倘惜济主兵者，骁骑将军荀恺智器明敏，其典宿卫，终不减济。博士祭酒庾纯强正有学义，亦堪此选。国学初建，王、荀已亡，纯能其事，宜当小留，粗立其制，不审宜尔有当圣旨者否？又尚书令缺，宜得其人。征南大将军祜体义立政，可以肃整朝廷。”又说：“有疾苦者，大将军虽不整，正须筋力，戎马间犹宜得健者。征北大将军瓘贞正静一，中书监荀勖达练事物。三者皆人彦，不审有可参举者不？”

王戎迁尚书左仆射，领吏部，始为甲午制。凡选举皆先治百姓，然后授用。司隶傅咸奏戎，说：“《书》称‘三载考绩，三考黜陟幽明’，今内外群官，居职未期而戎奏还，既未定其优劣，且送故迎新，相望道路，巧诈由生，伤农害政。戎不仰依尧舜典谟，而驱动浮华，亏败风俗，宜免戎官。”戎与贾、郭通亲，竟得不坐。戎与时卷舒，自经典选，未尝进寒素，退虚名，但与时浮沉，户调门选而已。

王戎有人伦鉴识，尝目山涛如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫能名其器；王衍神姿高彻，于瑶林琼树，自然是风尘表物。谓裴頠拙于用长，荀勖工于用短，陈道宁〈糹畏〉〈糹畏〉初六反如束长竿。族弟敦有高名，戎恶之。敦每候戎戎，辄托疾不之见，敦后果为逆乱。其鉴赏先见如此。

按：西晋时，以吏部尚书执用人之柄，山涛、王戎相继居是职，二人虽贤否不同，而皆有知人之鉴。《巨源启事》中所处分的，内则要地，外则方面；戎所评议的，亦一时名胜，非后进小吏也。盖当时尚书权任之重如此。后来居是职的，既未尝有二公之鉴识，且其所权衡，不过么么微官，所谓“唯取年劳，不简贤否，使义均行雁，次若贯鱼，勘簿呼名，一吏足矣，数人而用，何谓铨衡”者是也。近世叶水心说：“今之大臣，以堂除与人的，乃昔日铨选常行之事。大臣不知其职任有大于此者，而止以堂除为宰相之大权，则毋怪铨选为奉行文书之地也。使今日铨选得稍稍自用，若堂除之选尽归铨部，然后大臣知职任，而铨选亦能少助朝廷用人，尚书、侍郎不虚设矣。”此语足以箴后来之失。然后来之大 臣，苟非作奸擅权、固位植党的，其于用人亦不过谨守资格，以为寡过之地，毋以异于吏部之铨衡。如萧何之以大将举韩信，狄仁杰之以宰相举张柬之，其事亦寥寥矣。

九品之法渐敝，中正任久，爱憎由己，遂计官资以定品格，天下惟以居位为贵。尚书仆射刘毅上言：“九品始因魏初丧乱，是军中权时之制，非经久之典也。宜用土断，复古乡举里选之法。”因言九品有八损，而官才有三难：人物难知，一也；爱憎难防，二也；情伪难明，三也。凡官不同事，人不同能。今九品不状才能之所宜，而以九等为例，以品取人，或非才能之所长，以状取人，则为本品之所限。若状得其实，犹品状相妨，况不实者乎！”详见《举士门》

按：既说九品中正之官设于州县，是即乡举里选之遗意。然未仕者，居乡有履行之善恶，所谓品也；既仕者，居官有才能绩效之优劣，所谓状也。品则中正可得而定，状则非中正可得而知。今欲为中正者，以其才能之状，著于九品，则宜其难凭。要知既入仕之后，朝廷自合别有考课之法，而复以中正所定之品目第其升沉，拘矣。况中正所定的，又未必允当乎！

宋营阳王时，以蔡廓为吏部尚书，廓谓傅亮说：“选事若悉以见付，不论；不然，不能拜也。”亮以语录尚书徐羡之，羡之说：“黄、散以下，悉以委蔡，吾徒不复措怀；自此以上，故宜互参同异。”廓说：“我不能为徐千水署纸尾。”遂不拜。千木，羡之小字。选案黄纸，录尚书与吏部尚书连名，故说“署纸尾”。宋黄门，第五品也。

文帝元嘉中，限年三十而仕，郡县以六周而代，刺史或十余年。及孝武即位，仕者不复拘老幼，守宰以三周为满。时中军录事参军周朗上疏说：“欲为教者，宜以二十五家选一长，百家置一帅。男子十三至十七，皆令学经；十七至二十，皆令习武。训以书记图纬、忠孝仁义之礼，廉让恭勤之则；授以兵经战略、军部舟骑之容，挽强击刺之法。习经者五年有成，而言之司徒；习武者三年善艺，亦升之司马。若七年而经不明，五年而勇不达，即更求其言行，考其事业，必不足取者，虽公卿子弟，长归农亩，终身不得为吏。”兼述农桑生植之本，及礼教刑政之端。帝省之不悦。左卫将军谢庄以其时搜才路狭，又上表说：“九服之旷，九流之难，提钧悬衡，委之选部。一人之鉴易限，而天下之才难原。以易限之鉴，照难原之才，使国无遗授，野无滞器，其可得乎？请普令大臣，各举所知，以付尚书铨用。”不从。帝又不欲重权在下，乃分吏部，置两尚书，以散其权。

裴子野说：“官人之难，尚矣。居家视其孝友，乡党察其诚信，出入观其志义，忧难取其智谋，烦之以事，以求其理，临之以利，以察其廉。《周礼》，始于学校，论之州里，考诸六事，然后贡于王庭。其在汉家，州郡积其功能，五府举为掾属，三公参其得失，尚书奏之天子。一人之身，所阅者众，故能官得其才，罕有败事。魏晋易是，所失弘多。夫厚貌深衷，险如溪壑，择言观行，犹惧弗周，况今万品千群，俄析乎一面，庶僚百位，专断于一司，于是嚣风遂行，不可抑止，干进务得，兼加谄黩，无复廉耻之风、谨愿之操，官邪国败，不可纪纲。假使龙作纳言，舜居南面，而治致平章，不可必也，况后之官人者哉！孝武虽分曹为两，不能反之于周汉，朝三暮四，其庸愈乎。”

颜峻为吏部尚书，留心选举，奏无不可。后谢庄代峻，意多不行。峻容貌严毅，庄风姿甚美，宾客喧诉，尝欢笑答之。人说：“颜峻嗔而予人官，谢庄笑而不与人官。”

按：自魏晋以来，州郡无上计之事，公府无辟召之举。士之入仕者，始则中正别其贤否，次则吏部司其升沉而已。所以尚书之权最重，而其于人恩怨亦深。故贾充与任恺争权，则启令其典选，俾之易生间隙；蔡廓以主暗时艰，不欲居通塞之地。盖非精于裁鉴者，不能称其任，而恬于权势者，多不乐居其位也。

齐因宋代限年之制，乡举里选不核才德，其所进取以官婚胄籍为先，遂令甲族以二十登仕，后门以三十试吏，故有增年矫貌以图进的。详见《举士门》

左仆射王俭请解领选，谓褚渊说：“选曹之始，近自汉末。今若反古，使州郡贡计，三府辟士，与众共之，犹贤一人之意。古者选众，今则不然，奇才绝智所以见遗于草泽也。”渊说：“诚如卿言。但行之已久，卒难为改也。”

梁初，无中正制，年二十五方得入仕。天监中，制：“九流常选，年未三十，不得一经者，不得为官。”详见《举士门》

陈依梁制，凡年未三十不得入仕，唯经学生策试得第、诸州迎主簿、西曹左奏及尝为挽郎，得未壮而仕。诸郡唯正王为丹阳尹经迎得出身者亦然，庶姓尹则否。有高才、异行、殊勋，别降恩旨叙用，不在常例。凡选无定时，随缺则补。官有清浊，以为升降，从浊得清，则胜于迁。若有迁授，但移转一人为官，则诸官多须改动。其用官式，吏部先为白牒，列数十人名，尚书与参掌者共署奏，敕或可或否。其可者则下于选曹，量贵贱，别内外，随才补用；以黄纸录名，八座通署，奏可乃出，以付于典名；典名书其名帖鹤头板，修容整仪，送所授之家。其别发诏除者，即宣付诏局，诏局草奏闻，敕可，黄纸写出门下，门下答诏，请付外施行，又敕可，付选司行名。得官者不必待行名到，但闻诏出，明日即入谢后，诣尚书上省拜受。若拜王公则临轩。凡拜官皆在午后。初，武帝承侯景丧乱之后，纲维颓坏，制度未立，百官无复考校殿最之法，但更年互迁，骤班进秩，法无可称者。后徐陵、孔奂继为吏部尚书，差有其序。

后魏州郡皆有中正，掌选举。每以季月与吏部铨择可否；其秀才对策第居中，上表叙之。

文成帝和平三年，下诏说：“今选举之官，多不以次，令班白处后，晚进居先，岂所谓彝伦攸叙也！诸曹选补，宜各书劳旧才能。”其后中正所铨，但在门第，吏部彝伦，仍不才举。

崔浩为冀州大中正，荐冀、定、相、幽、并五州士数十人，各起家为郡守。景穆帝为浩说：“先召之人亦州郡选也，在职已久，勤劳未答，令先补前召外任郡县，以新召者代为郎吏。又守宰人宜使更事者。”浩固争而遣之。高允说：“崔公其不免乎！苟遂其非，而较胜于上，何以能济。”

郭祚为吏部尚书，特絜清，重惜官位，至于铨授，假令得人，必徘徊久之，然后下笔，即说：“此人便已贵矣。”由是事颇为稽滞，每招怨僁。然而所拔用的，量材称职，士论归之。

孝文励精求治，内官通班以上，皆自考核，以为黜陟。见《考课门》

任城王澄为吏部尚书，诏澄简旧臣。初，魏自公侯以下迄于选臣，动有万数，冗散无事。澄品为三等，量其优劣，尽其能否，咸无怨言。

自太和以前，精选中正，德高乡国者充；其边州小郡，人物单鲜的，则并附他州；其在遐陋的，则阙而不置。当时称为简当，颇为得人。及宣武、孝明之时，州无大小，必置中正。既不可悉得其人，故或有庸鄙者操铨核之权，而选叙颓紊。至正始元年冬，乃罢诸郡中正。时有以杂类冒登清流，遂令在位者皆五人相保，无人保任者夺官还役。

清河王怿以官人失序，上表说：“孝文帝制出身之人，本以门品高下有恒。若准资荫，自公卿令仆之子，甲乙丙丁之族，上则散骑秘著，下隶御史长兼，皆条例昭然，文无亏没。自此或身非三事之子，解褐公府正佐；地非甲乙之类，而得上宰行僚。自兹以降，亦多乖舛。且参军事专，非出身之职，今必释褐而居；秘著本为起家之官，令或迁转以至。斯皆仰失先准，有违明令，非所谓式遵遗范，奉顺成规。此虽官人之失，相循已久，然推其弥漫，抑亦有由。何者？信一人之明，当九流之广，必令该鉴氏族，辨照人伦，才识有限，固难审悉。所以州置中正之官，清定门胄，品藻高卑，四海画一，专尸衡石，任实不轻。故自置中正以来，暨于太和之日，莫不高拟其人，妙尽兹选，皆须名位重于乡国，才德允于具瞻，然后可以品裁州郡，综核人物。今之所置，多非其人。乞明为敕制，使官人选才，备依先旨，无令能否乖方，违才易务；并革选中正，一依前轨，庶清源有归，流序允穆。”灵太后诏依表施行，而终不能用。

征西将军、冀州大中正张彝的儿子张仲瑀上密封奏章，请求铨选时另立选官标准，排挤压制武夫，不让他们进入清流品级。于是武夫们愤怒，羽林、虎贲一千多人焚烧张彝的宅第，杀死他们父子。朝廷下诏斩杀其中凶暴强悍的八人，其余人大赦来安抚。

张彝死后，灵太后便命令武官可以按照资历入选。不久官员少，应调选的人多，选曹无法安置他们。等到崔亮担任吏部尚书，便奏请制定格制，官员不问贤愚，以停职解任的日月为断。即使官职需要这个人，停职日子在后的终究不能取用；庸才下品，年月久的就先擢升任用。当时沉沦滞留在低位的人，都称赞他的才能。

崔亮的外甥刘景安写信规劝他，崔亮回答说：“从前有中正，品评其才能等级，上报尚书，根据状貌衡量人才授予职务，这是与天下群贤共同爵人的做法。我认为那个时候，没有遗漏人才、没有滥举，而你仍然说十收六七。何况今日的选举，专门归尚书，以一个人的鉴察，照察天下，刘毅所说：‘一吏部、两郎中而想要穷尽鉴察人物，何异于以管窥天而求其博大呢！’如今有功勋的人很多，又有羽林入选，武夫倔起，而不懂书计，只能张弩前驱，指踪捕噬而已。忽然让他们佩组乘轩，求其烹鲜的效用，未曾操刀，而让他们切割。又武人极多，官员极少，不可周遍。假设让十人共一官，还没有官可授，何况一人希望一官，怎么能不怨恨呢？我近来当面执奏，不宜使武人入选，请赐给他们爵位，厚给他们俸禄。既然不被听从，所以权且设立这个格制，以停年限制罢了。”

水心叶氏说：“按：《萧宝寅传》记载魏世外官代还六年才叙用，内官四年为限。如今崔亮立此格，专门以停罢后的岁月为断，不总计其平生资历，抑制新进，拔擢滞淹，所以是有意为之，利柄在自己手中，别人不能干预，虽说失之，犹有所获。不像后世沈涂考任，不再有止法，容忍侥幸，助长躁求，使士大夫都安然傲然取必于上，其得失相较又远矣。”

先公说：“按：停年格立于武人入选之后，武人入选始于羽林作乱之余，这是当时的事情。《通鉴》叙述崔亮答书，削去本旨，已经不对；胡氏、叶氏之论古今得失则是对的，而停年之所以设立，没有深入考察。”

后来甄琛、元修义、城阳王徽相继担任吏部尚书，贪图它对自己方便，接踵施行。从此贤愚同贯，泾渭无别，魏之失才，从崔亮开始。等到辛雄担任吏部郎中，上疏说：“自神龟以来，专门以停年为选。士无善恶，岁久先叙；职无剧易，名到授官。执案之吏，以差次日月为功能；铨衡之人，以简用老旧为平直。且庸劣之人，莫不贪鄙。委斗筲以共理之重，托硕鼠以百里之命，都是求取货贿，肆心纵意，其制虽烦，不胜其欲。致使徭役不均，发调违谬，聚敛盈门，囚执满道。大概帮助陛下治理天下的，唯在守令，最须简置，以康国道。但郡县选举，由来所轻，贵游隽才，莫肯居此，宜改其弊，以定官方。请上等郡县为第一清，中等为第二清，下等为第三清。选补之法，妙尽才望。如不可并，后地先才，不得拘以停年，竟无铨革。三载黜陟，有称者补在京名官，如前代故事，不历郡县不得为内职，则人思自勉，上下同心，枉屈可申，强暴自息。”书奏上，适逢皇帝崩。到孝庄帝初，下诏求德才文艺政事强直者，县令、郡守、刺史都叙述其志业，具以表闻。得三人以上，县令、太守、刺史赏一阶，举非其人者黜一阶。凡官郡守、县令，六年为满，满后六年为叙。

薛淑担任吏部郎中，上言：“使选曹唯取年劳，不简贤否，义均行雁，次若贯鱼，勘簿呼名，一吏足矣，数人而用，何谓铨衡！请积劳之中，有材堪牧人者，在先用之限；其余不堪者，既壮藉其力，岂容老而弃之。将佐丞尉，去人稍远，小小当否，未为多失，宜依次补序，以酬其劳。”没有答复。

东魏元象中，文襄王高澄秉政，摄吏部尚书，便革除后魏崔亮年劳之制，务求才实。自迁邺以后，掌大选知名者不过数四，文襄年少高朗，其弊也疏；袁聿修沈密谨厚，所伤者细；杨遵彦风流辩给，所取失于浮华；唯辛术贞明简实，新旧参举，管库必擢，门阀不遗，衡鉴之美，一人而已。至孝昭帝皇建二年，下诏：“内外执事官从五品以上、三府主簿、录事参军、诸王文学、侍御史、廷尉三官、尚书郎中、中书舍人，每在三年之内，各举一人：或夙在朝伦，沈屈未用；或先官后进，今见停散；或白屋之人，巾褐未释。其高才良器，允文允武，理识深长，干具通济，操履凝峻，学业宏赡，诸如此辈，随取一长，无待兼资，方充举限。举荐之文，指论事实，随能量用，必陈所堪，不得高谈，谬加褒饰。所举之人，止在一职，三载之内，有犯死罪以下、刑罪以下，举主准举人之犯，各罚其金；自鞭以下，举主勿论。若未经三载而更，余转通计后官日月，合满三周。凡所举人，必主事立功，裨益时政，不限年之远近，举主之赏，亦当非次，被举之人，别当擢授。其违限不举，依式罚金。又拥旄作镇，任总百城，分符共理，职司千里，凡其部统，理宜委悉。刺史于所管之内下郡太守、县令、丞、尉、府佐、录事参军以降，州官、州官都主簿以下，但沾在吏职及前为官并白人等并听表荐。太守则曹掾以下及管内之人，亦听表举。其大州、中州、小州，畿内、上郡、中郡，并三年之内各举一人，其不入品州并自余郡守，不在举限。”

杨愔典选二十余年，奖擢人伦，以为己任。然取士多以言貌，时致谤言，以为杨愔之用人，似贫士市瓜，取其大者。

水心叶氏说：“魏以停年致乱，高氏反之。观此，则奔走一时材用，以赴功名，自不系君德也。铨叙群彦，虽说吏部之职，然宰相知人，能尽器使，乃职业中一大事。”

后周以吏部中大夫一人掌选举，小吏部下大夫一人以副之。起初，霸府时，苏绰为六条诏书，其四曰擢贤良。苏绰深思本始，惩魏、齐之失，罢门资之制，其所察举，颇加精谨。及武帝平齐，广收遗逸，乃下诏山东诸州举明经干理者，上县六人，中县五人，下县四人。

乐逊上疏论选举说：“选曹赏录勋贤，补拟官爵，必宜与众共之，有明扬之授，使人得尽心，如睹白日。其材有升降，功有厚薄，禄秩所加，无容不审。即如州郡选置，犹集乡闾，况天下选曹，不取人物？若方州列郡，自可内除，此外付选曹铨叙者，既非机事，何足可密。人生处世，以荣禄为重，修身履行，以基身名，逢时既难，失时为易。其选置之目，宜令众心明白，然后呈奏，使功勤见知，品物称悦。”

隋文帝开皇七年，制：“诸州岁贡三人，工商不得入仕。”开皇十八年，诏京官五品以上及总管、刺史，并以志行修谨、清平干济二科举人。牛弘为吏部尚书，高构为侍郎，选举先德行而后文材，最为称职。当时之制，尚书举其大者，侍郎铨其小者，则六品以下官咸吏部所掌。自是海内一命以上之官，州郡无复辟署矣。

牛弘问刘炫说：“魏、齐之时，令史从容而已，今则不遑宁处，其事何由？”刘炫说：“往者，州唯置纪纲，郡置守丞，县唯令而已。其所事具僚，则长官自辟，受诏赴任，每州不过数十。今则不然，大小之官，悉是吏部，纤介之迹，皆属考功，所以繁也。省官不如省事，省事不如清心。官事不省，而欲从容，其可得乎？”牛弘很赞同他的话却不能实行。

自后周以降，选无清浊。及卢恺摄吏部尚书，与侍郎薛道衡、陆彦师等甄别物类，颇为清简，而谮愬纷纭，卢恺及薛道衡皆除名。

沈既济说：“选法之难行，久矣。夫天产万类，美寡而恶众；人分九流，君子孤而小人群。虽消长迭有，而善恶不常，此古今之通理然也。将退不肖而惩其滥，必悬法以示人，而俾人知惧，举善以劝，而不仁自远，可以阴骘而潜移之，故难明斥其恶而强挤也，暨艳、张彝皆以不及是而败，悲夫！斯理甚明，盖非英明之君，不可以语焉。故崔、毛当魏武而政举，卢、薛值隋文而身坠，时难不其然乎！”

炀帝制：“百官不得计考增级，其功德行能有昭然者乃擢之。”

大业三年，开始设置吏部侍郎一人，分掌尚书职事。当时武夫参选，多授文职，八年，下诏说：“顷自班朝治人，乃由勋叙，拔之行阵，起自勇夫，蠹政害人，实由于此。自后诸授勋官，并不得授文官职事。”

皇帝自江都幸涿郡，御龙舟渡河入永济渠，敕选部、门下、内史、御史四司于前船选补。受选者三千余人，徒步随船三千余里，不得处分，死者十分之一二。

致堂胡氏说：“甚矣美才难得，而凡马之众也。夫自江都至涿郡，随舟徒行，自东南而极北，逖矣。而受选之士三千余人，甘于重趼逐逐而不去，以至死亡者，于以见此三千余人皆恣睢嵬琐之流耳。委以章绶，错诸百姓之上，处于庶务之间，决知其不免于瘝旷之负也。故善为天下者，如汉光武、唐太宗皆减省吏员，而贤才是择，唯恐其壅于上闻也。专顾己私者，不为官择人，入仕者数倍于员阙，以收其虚誉；而崭然见头角者，则消磨汰斥之，惟恐其与己轧也。于是服膺官使，新故更代，往往恣睢嵬琐之流，而天下之祸乱起矣。”

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