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《金史·文艺传》说：刘从益字云卿，浑源人。他的儿子刘祁字京叔，是太学生，很有文名。正值金朝末年丧乱，撰作《归潜志》来记录金朝事迹，修撰《金史》多采用它。又说：刘京叔的《归潜志》和元裕之的《壬辰杂编》两书，虽然稍有异同，但金朝末年丧乱之事仍有足以征考的。

王文定公王恽《浑源刘氏世德碑》说：刘祁字京叔，年少聪颖特异，治学能自我刻苦勉励，有神童之称。二十岁举进士，殿试失意，就闭门读书，务必穷究远大深邃，涵养积蓄、锻炼淬砺，一心放在古文上，间或写出古赋杂说数篇。李屏山、赵闲闲、杨吏部、雷御史、王滹南诸公见了说：“是奇才啊。”都倒穿着鞋出来迎接，异口同声地赞誉他。等到和御史公退居在陈，相互讲明《六经》，直接探求圣贤的心学，推行于亲身践履。从此振落英华，收取真实，文章议论，纯粹地一出于正，士人舆论都说得到了斯文命脉的传承。壬辰年，北还乡里，亲自耕田自给。筑室，题匾为“归潜”。戊戌年，下诏考试儒人，先生参加考试，在南京夺魁。选充山西东路考试官。后来征南行台拈合公听到他的名声，邀请他到相下，以宾友相待，共七年而去世，享年四十八。翰林承旨王磐为他写墓志。有《神川遯士集》二十二卷、《处言》四十三篇、《归潜志》三卷流行于世。弟弟刘郁字文季，别号归愚，也是名士。其铭说：神川力学，洞圣心胸。明理贯道，匪文奚工。玉佩琼琚，大振辞锋。导家学之渊流，会百川而朝东。章甫适越，惜不时逢。

王文简公王士禛《归潜志序》说：《归潜志》八卷，金人刘祁字京叔撰，是记载金源一代人物事迹，而国家盛衰兴亡的缘故也因此显现。《金史》在天兴二相传中引用京叔的话，对贞祐南渡之后，宰执都因循苟且，逐渐导致亡国表示慨叹，话语载在此《志》第七卷中。又说刘祁《归潜志》和元裕之《壬辰杂编》两书稍有异同，金末丧乱之事有足以征考的。如今《杂编》之书不传，而此《志》还首尾完好，这是可宝贵的。《志》称高祖南山翁的，名撝，天会元年词赋进士。他的儿子刘汲也进士及第，入翰林，为供奉。京叔父刘从益，曾为御史，终应奉翰林文字。史载《文艺传》，传末附书京叔并及此书。按：金自崔立之乱，中原动荡，文献散失。依赖二三位君子有志于史事的私下相互撰述。元朝开设史局，蒐罗掌故，京叔、裕之的书都上交，史馆采取为多。我曾感叹辽以制科取士，其间跻身政府、登上高位的甚多。而考之列传，自横帐、诸院、国舅别部三族之外，其行事不少概见，难道是制科所得尽无人吗？还是史臣纪载的疏略呢？辽金立国，规模不甚相远，而金源人物、文章的盛况独能颉颃于宋元之间，不是数君子纪述之功，何以至此呢！幸而编简尚存，护惜而流通它，本来是我辈的责任。李翱有言，前汉事迹所以灼然传在人口，是因为司马迁、班固叙述的工巧，所以学者悦而习焉，其读之详也。一代的典章文物得其所托则传，不得其所托则沦于烟莽，而后世徒有文献无征之叹。文士关于国家岂是细故哉！此《志》也可以观了。

钱曾《读书敏求记》说：《归潜志》十四卷，金浑源刘祁京叔著。京叔以布衣遨游士大夫间，文章惊暴一时，为遗山诸公所推重。筑堂叫“归潜”，因此命名他的书。所记金源逸事，后来修史的人足以征考。周雪客、黄俞邰《征刻书目》说八卷，大概没有见到全书吧？

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归潜志